梦见废纸中找数字
- 易经中数字一有什么讲究
- 《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九，六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六.
“九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。
- 易经中的数字代表什么？
- 易经中的数字一般都与五行有关、不过也有好几种！有先后天八卦数。河图洛书数、五行数、看看用在哪里了？按卦来说！为乾为一。兑为二！离为三、震为四、巽为五，坎为六艮为七。坤为八。2496河图数水为一！六。火为二！七，木为三，八、金为四、九！土为五。十，等等，还代表世上的万物万事、那就就多了去了。，
- 十二生肖中找大河是什么
- 马。曾闻老老人言:“牛渴奔井马渴奔河!”！
- 阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
- 4579 金为七,木为八,水为六,火为九,土为五、古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性！“火火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性。“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性、古人人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上，已经不是木！火、土！金，水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想想类别：“直到现在？我们基本上已把把五行的各种意义分析过了，为了清清楚起见,我2262们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则。疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左左传里蔡墨所持、(4)为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植植物）!火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分5240别为生机兴发？活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧萧吉所持，以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西南南北中、*五行相溺：金蒸水！水溺木、木溺火！火燥土。土掩金、*天干与五行，方位的关系：：甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木、东方、丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火。南方。戊为城墙墙之土!中方、己己为田园之土。中方！庚为为斧钺之金,西方、辛为首饰之金！西方。壬为江河之水！北方、癸为雨露之水、北方！八卦所对应的2851五行:金-乾？兑乾为天,兑为泽木-震。巽震为雷,巽为风土-坤。艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、*地支相6212害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害！*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑？辰辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴猴)相刑。午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与与未(羊)相刑！亥(猪)与亥亥(猪)相刑,*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水。北方。寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木，东方！巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火。南方、申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金、西方、辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。丑(牛).未(羊)属阴土！中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火。1948脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主主水而归属于水,以方位配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热、与火7521的炎上特性相类!故归属于火、日落于西。与金的肃降特特性相类!故归属于金！北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水，②推演法，如：肝属属于木。则肝主筋和肝开窍于目的““筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“6424脉”和“舌”亦属于火？脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”7421和“耳”,“二阴”亦属于水，③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在7509着相关的联系！如方位的东和自然然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用！相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡！故说“制则生化”！9946五行相生的次序是：木生火!火生土。土生金，金生水！水生木！五行相克的次序是：木木克土、土克水，水克火、火克金。金克木，由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“7600生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者者为“母”？“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木，由于火生土。故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”，也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”！“克我”和““我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”！“我克克”者是“所胜”,再以火为例。由于火克金。故“我克””者为金，由于本克火！故“克我”者为水。相生与相相克是不可分割的两个方面。没有生！就没有事物的发生和成长！没有克！就不能维持其正常常协调关系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克，如环无端。才6284能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡，（2）相乘与相侮！五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五行行中的相乘。是指五行中某“一一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克0602制反应！在五行中还有“相乘”和“相相侮”乘是趁虚而入、侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱，从3747而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛，则克土太过！造成土的的不足,即称为““木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克2353就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力5638量相对增强,使土更加不足！即称为“土虚木乘”，相侮：侮、在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于于五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作作“木侮金”、或是发生反0417侮的一个方面、另一方面。也可由金本身的十分虚弱，不8973仅不能对木进行克制。反而受5781到木的反侮！称作“金虚木侮”！相乘和相侮、都是不正常常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在在其发生相乘时!也可同时发生相侮。发生相侮时，也可以以同时发生相乘！如如：木过强时！既可以乘土！又可以侮金。金虚时！既0414可以受到木的反侮、又可以受到火乘。五行-五五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝肝属“木”！心阳有温煦的作用，火有阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化之源、土有生化万物的特性！故以5266脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性！故故以肺属“金”。肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”、②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝，肝肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系。肺肺（金）气清肃下降！可以抑制8789肝阳的上亢、肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（（土）的运化，可以制止肾水的泛滥！肾（水））的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这这就是五脏相互制约的关系，③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝1287病可以传脾!是木乘土、脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病。互相影响、即木木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺！为木侮金、影响肾！为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用用五行生克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响、五行与其！
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