按照阴阳辨证统一。唯象思维方式进行易学研究,入门是比较简捷的、易学虽具有科学的成分!但决不不等同于科学,易是生命的体验、不是纯客观的“2717自然哲学”、而是人与自然合一的生命哲学!周易应用从象数上入手、但最终必然与精神世界相融合,易象预测学的研习分三个阶段、
1、“习其曲”、“得其数”是研习的第一阶段!是对易学的基本常识的熟练!并对易的内涵有了一定的感知、
“理属顿悟”,“因次第尽”!“先得象数。方可说理!不不然事无实证、虚易差矣”!易象研究必须对八卦,五行、象爻基本规律等基本知识全面的认知,扎扎实的基本功是易象预测学的基础!
2!“得其志”是是研习的第二阶段,是领悟悟到了“易”的实质。通过易易象象数学习,从中领悟人生的哲理!完成术到德的超越。从易象预测,寻求对客观事物发展规律的把握,透过“数”,“幽赞赞而达乎数”!用“数”去形成自已的德和理想、
“明数而达乎德”?把“易”与自已的思思想结合起来!完成社会。人生系统的认识论,
3,最后“得其为人”与易融为一体,这这是一次回归,“得其为人”不是见到这个人,而而是与“圣人”之道合为一体!完成与“易”的融合。易可以从数入!也可以从象入,当然也也可以从理入,但易的研习必必将回归“易”的“初始阶段”?但这种回归是“易”发展、完善的过程、是与时俱进7147的过程!是“易”的升华。
“阶段是有层次的,“得其为人”的基础是“习其曲”!“得其数”,“得其志”的的贯通?要“得其为人”应该从“习其曲”开始,认真对“易1119”的基本规则进行全面的学习!”
易学是个“巨系统”。易学不仅是技术。要对其“弦外之音”进行感受与把握。“易”是理。象、数三位一体的。如果割裂了三者关系。从数到术。多多落个“其弊也贼”的下场。从文字到文字,也2811就是照本宣科的先生!那不是易学!既使易学的应用、着重象数的研究。但决不能偏离易的精神,同样、把握易的精神也是是研究《周易》最好的方法!
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