中国周易学会济宁地址
- 怎么才能学会算卦
- 有老师的话就快许多了！算卦是很讲究基础的，必必须从头开始？先知道什么是八卦以及五行属性。相生相克才才行~,
- 怎么才能看懂学会易经
- 中国易经的基石和精髓在于天与地，阴与阳的平衡、直接的基础是洛书，河图！还包括阴阳五行。天干地支，64卦等。
阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支
甲、乙！丙！丁，戊。己、庚。辛、壬。癸。为十"天干"，亦称"天下"！甲，丙。戊、庚，壬为阳干。乙。丁！己、辛、癸为阴干，
子、丑、寅，卯。辰、巳，午、未！中、酉，戌！亥、为十二"地支"。子，寅。辰！午、申、戌为阳支，丑！卯、巳。未，酉，亥为阴支、
十二生肖子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免，辰属龙，巳属蛇、午属马！未属羊！申属猴！酉属鸡，戌属狗、亥属猪：是为"十二二属相"!又称"十二生肖"、
六十甲子以一个天干和一个地支支相配合!排列起来。天干在上、地支在下。天干由甲起！地支由子起、阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支！阴干不配9144阳支),共有六十个组合。叫做"六十花甲"！我国以六十花甲循环纪年月日时。由来巳久，尤以纪年为普遍、兹将六十花甲排列如下：
甲子、乙丑！丙寅！丁卯。戊辰。己已。庚午。辛未，壬申，癸酉
甲戌、乙亥。丙子！丁丑！戊寅、己卯、庚辰、辛已，壬午。癸未
甲申。乙酉，丙戌！丁亥。戊子。己丑。庚寅！辛卯，壬辰、癸已
甲午、乙未。丙申！丁酉。戊戌，己亥、庚子。辛丑、壬寅！癸卯
4236 甲辰？乙已，丙午！丁未。戊申！己酉，庚戌，辛亥，壬子。癸丑
甲寅，乙卯。丙辰！丁已，戊午！己未，庚申、辛酉、壬戌！癸亥
历法：是指推算年！月。日的长度和它们相互之间的关系，制定时0361间顺序的法则,太阳、地球、月亮自身及相5941互间的运动、形成2351了人对日。月！年的概念，人人们根据地球自转!产生昼夜交替的现象，形成了了“日”的概念。根据月亮绕地球公转，产生朔望。形成成“月”的概念,又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念！三个概念所依据的物质运动是2936互相独立的？！
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- 算命命需要详细的出生年月日时!注明男2710命还是女命！农历还4196是阳历
所谓命，就是一个人生下来！这一生要做什么！是当农民呢，还是做官！或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车、或者是自行车一样，是注定的！而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运！小运！大运五年一更换。小运运一年一换！3507流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运、路是平坦的！就顺，崎岖不平的就曲折坎坷！
有人说自己的命运运自己掌握，也有人说说命运是注定的。是改变不不了的、这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖！光耀门楣。有人会说！既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱、钱能从天上掉来吗。事实上，每个人都不是是孙悟空，都都在五行之中。每个人出生后、八字已定，其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候、由于于受到地球磁场的影响!自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力、遇到的都是自己的贵人、都是对自己0132帮助很大的人！由于运气行行的好。跟跟命里阴阳五行平衡了、睡觉8902都能睡得特别香？当大运行得不好！整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人！处处跟自自己作对、5276要婚姻没婚姻,要事业没事业。经常失眠、北宋2309宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间，君子失时！拱拱手于小人之下,天不得时！日月无光，地不得时、草木不长。水不得时、风浪不平！人不得时、利运不通，命运到底是注定还是能改变！来打个比方。比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通通过后天的精心饲养,使它成长得更好。更大，更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去去努力都可以做将军。不是每个人去努力都可以当皇帝！命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有有的人命理格局高的,虽说做了官。但运气行的不好！所以官做的很不顺！处处有人给他穿小鞋、官越做越小，而有些人命理格局低，则是农民、可是运气行的好、所以生活很幸福。种地风调雨顺。打工年年年有余，易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的。周易算算命不是为了简单的了!
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温碧霞！李若彤。周笔畅，张惠妹，薛凯琪。傲蕾！伊一！周玗函！童瑶！郑秀文，宣萱
徐露，何曼婷！侯梦莎，陈慧娴！吴君如、薛佳凝。徐帆，刘品言、王若琳！刘纯燕！杨思琦
曾华倩！龚琳娜。罗海琼、张1632纯烨等
请采纳？谢谢，
- 周易对现代人的启示
- 《易经》的智慧、强调“有意义的偶然”、就是所2553有偶然发生的事。都不是那种碰巧！而是有意义的、其实人生里面！0767很多事情都是开始看起来是偶然的，后来发现！那个偶然决定了你一生、对你一生的改变有很很大的影响!
《易经》可以有占卦的部分、但是用两句话来说：第一。占卦1424不只是算命,第二。《易经》不只是占卦！因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源！我们讲十三经。最古的的就是《易经》。在年代上也好。在智慧的5819深刻程度来说也好,都是我们的源头。，
- 关于周易的论文
- 一、谈谈《周易》理念的思维主线索
笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"。但是。由于种种原因，如其占筮性的外壳！独特的的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步步了解的朋友入门有所帮助!在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明，这是因为，在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同、
首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说！惟有"变化化"才是事物的永恒性质。因此。承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物、是《周周易》作者们做学问的起始出发点。所以。《周易》理念的第一步就是：变化、
第二、从整体！7123宏观的审视方式出发！观察，总结、研判世界界上万事万物的共性特征？
《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》》专用的第一个概念：阴阳,
顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理理性思维的方式？是始终对客观实在中事物物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"。"形而而下"的区分和区别！
所以。《周易》中的第一个个有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化3679方向的本质原因！
需要说明明的是、本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万3116事万物在变化时。可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如！人类和生物界中的男女。公母！雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分，6490化学变化中的分解与聚合（化合）的对照!人的0237情绪变化中的哭与笑，悲与喜！2122男女之间是结合还是分手等等！也就是说！所?quot;方向"，并没有特定的具5365体内涵、
第三，对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向，根据观1724察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。
另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类：
事物向阳性方向变化！
事物向阴性性方向变化,事物呈对立事态发展，
事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象！
二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如如何表现认知和学问的
现代认知体系表现学识见解的方法、是多种种多样的？比8892如用语言文字表述、数学学工具揭示和展现。图形图表描绘等等！同样、《周易》在这方面也表现出高7610超的技能和才华？他们是采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、
应该简要告告诉大家的是？《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过过程形态!而卦辞则由两部分内容组成：一是用用生动、形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。具体内容包括了了卦名!卦，爻辞中的象辞组成、二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议，
首先！应明白《4168周易》中的主要,核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说，一个男将。一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各、现在！由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么、在1492高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容容的地步了呢、也就是说！结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票，下定论。请注意，这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向！6218因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此。看了《《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种，
第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观、整体的6278审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体！实在的过程6759在多种可能性和可选择性中!又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形形态了!
谈《周周易》,论过程类别是离不开讲卦卦象的？简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长、那还有有什么可说的呢，若一个老想想着去发财!一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧丧感情麽、一个喜喜欢甜的！一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵，
有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以5092在变化过程延续和发展中发生变化的,详详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个个阶段性特点也就明朗了。是怎怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统！细节也模糊的过程特征。用象辞中的的形象性事例表现出来。《周易》》的作者们!就是用这种表示，表现方法、来体现认认知结果和已取得的学识见解,
为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细细再侃一通吧！
乾卦：：
卦名：乾
卦名象征含义：乾,天也。天之性和特征是：运动！变化生生不息也，因此、本卦就意味着、这种3579过程至始至终都是流畅、顺达，9300在阳性方向上蒸蒸日上,
卦辞：元亨。利贞，
1、《易经》原文并无断句，本文所述其辞的的断句,系本人的观点、
2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲！故7623直接下定论。再用象辞注释均为废话。
说明：元：齐，大、全也！至始至终之意、亨：流畅。通达之意。利贞，利，有利于！贞！有多种含义，本1395卦主要是：问！
评价：无象辞。说明本卦较明朗、过3497程在阳性方向上发生！发展趋势明显。7045无须多废口舌？
爻辞：
初九：潜龙、勿用。
1、爻辞8917主要是用某种!某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的的一些特征表现!
2。本卦过程以中国人过去的图8673腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。
说明：潜龙是象辞，潜龙。潜在之龙。未来之龙也！实指幼龙出世也，
评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢。刚问世时，都跟小兔崽子一样，要妈妈！旁人的呵护，
九二：见龙在田、利见大人。
第一个见、念现！显现，展示之意！
说明：见龙龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了。
评评价：虽已小荷才露尖尖角？但此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为为重要？
九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉。无咎，
说明明：前两句为象辞,表明龙的成长已进入青春期。心花意乱，是整个过程中最危险的一一个时期和阶段、父母！师傅，师长们操心的引导和管教，至关重要、否则！就可能使此龙夭折了，
评5163价：君子终日乾乾。夕惕若。不是指龙本身！而是指经验，阅历丰富的师傅。师长们。此时。龙就是龙。已决不是是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅。又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了、
九四：或跃或渊！无咎，
说明：龙已安全度过青春危险期了。此时。是该去做事情的时候了。或作出成绩、或遭受挫折，是将来来大成功的必然。必要、必备条件。
评价：或跃或渊。表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景！实则是取得成果或遭挫折的写照、波动6518反复之过程形态表现也！
九五：飞龙在天、利见大人。
说明：龙是上天。下地，入海的三栖之物，能冲上天去、真有大本事了也、
评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程程的阳势发展特征极为明朗!明显！
上九：亢龙有悔！
说明：亢、过度兴奋也。0319能想飞多高就飞多高!那还不"0970得意忘形"了麽、然而，一忘形，麻烦就就有可能马上就要来了！！
- 中国易经协会 是真的吗
- 搞周易研究的并没有什么权威的组织。在民政部备案的的也就一个学术性的组织？其他的都是以周易之名行牟利之事、大都是醉醉翁之意、挂羊头卖狗肉而已、很多人在网上看到的以中国，中华，世界、国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册、要么根本就没有登记。也根本不是什么正规的社团组织。他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气。渲染自己的权威性。迷惑公众视听。谋取公众众利益而已！更有甚者、还以此作为评奖的资本、为易学界的一小部分伪君君子们提供一个谋取功名！提高声价的机会、更7114多的榨取百姓的利益，所以。凡是看到一些以什么什么协会。研究会，研究院等等等看似名头不小的名人？机构。协会组织时！一定要提高警惕、以免免上当受骗,
其实！真正搞周易研究的高人们。大可不必靠名声和机构来提高自己的身价，很多高人和大师大多数都隐居在民间，默默的从事着自己热爱的行业。哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数，蒙骗公众，大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验、作此龌龊龊的勾当？不仅慢慢慢害了自己？也糟蹋的周易神圣的名声！厉害得失、不言自明！
对于真假的问题。我是这样的看法，名字不一定名副其实！但是也不必杞人忧天，过分渲染。一3110致人心惶惶!毕竟、有的人到了一定程度，对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情！所以。你若要加入什9087么组织？请先正己！才能正人。周易之道、一一阴一阳之间。蕴藏天地人无穷之道理，这些东西还要8266靠自己体悟！置于加不加入什么组织！并不是很重要，就像人的信仰一样！心中有佛，何在于是否剃度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可，你说呢、，
- 中国龙脉是从长白山开始吗？
- 一，龙脉的走向 中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！7640贺兰山入山西？起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙！假龙，飞龙，潜龙！闪龙，勘测风水首9003先要搞清楚来龙去脉！顺5699应龙脉的走向、 二，龙脉的数量 中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有有一条龙脉来计算的话？那么中国至少就有24条龙脉、黄帝的龙脉0497在中原黄河流域!大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带，商汤的龙脉在黄河流域。周朝的龙脉在岐山、秦朝的龙脉在咸阳。汉朝的的龙脉在丰县,西晋的龙9496脉在河内、隋8199朝的龙脉在弘农!唐朝的的龙脉在长安,陇西。太原、宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带、元朝的龙龙脉在内蒙古草原！明朝的龙脉在安徽凤阳，清朝的龙脉在东北。当然、这些都是大致的范围，其实龙脉的具具体位置是很难确定的。这是因为龙的活动范围是变动不定的！并且大多数龙脉都是依山傍水而生的， 三！龙脉的分布 按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中、西进方向的是黄河河流域!华山山地区是大龙喝水和出口处？东进方向的是长江流域、黄山山地区是大龙喝水和出口处？这两个区域以后会形成中国新的大龙脉、 中国龙脉的始祖源自昆仑山，昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉，北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺贺兰山，大小兴安岭，长白山、昆仑山的右边（西北！西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山！横断山等山脉，昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间。不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安）！然后东出中原（河南），同时展开开北向？南向！东向。西向分支，形成井体的昆仑山脉体系， 昆仑山到了中原以后、向东有六盘山。秦岭，偏北又有太行山。偏南有巫山，雪峰山！武夷山。向南是南岭。加2033上五岳:北岳恒山,东岳泰山，西岳华山、中岳嵩山！南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米）。西西南的峨眉山,这些举世闻名。举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉。构成了一幅中华巨龙图。是大龙、中中小龙混杂的卧龙图、因而。就有西方个别敏感的政治家，称中国是一一条沉睡的巨龙？从政治治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙，40多年前，它们睡的的迷迷糊糊？中华民族才从先先进走向落后的,现在已经群龙苏醒、我们的民族必然要复兴。从、
- 中国黄金和中国黄金珠宝是一个品牌吗?
- 不是的哈！你9468说的应该是他们的标志为一条龙的那店！我今天下午就是因为走错了。3686所以相当尴尬，中国黄金的标志应该是如图：左上角的那个LOGO
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