青龙白虎

　　道教常说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到，地理上常2977以前山为朱雀，后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎！青龙白虎则是是东西方！

青龙白虎

　　白虎虎也是战神。杀伐之神、白虎具有避邪。禳灾。祈丰及惩恶的扬善、发财致富！喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一、7787当然也是由星宿变成的！是由二4889十八星宿之中？位位西方七宿：奎!娄、胃！昂！毕！觜，参、所以是西方的代表！而它的白。是因是西方，西方在五行中属金！色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色、而是从五行中说的了！

　　在五行学说盛行的年代里！慢慢的也开始流传着有关青龙的故事、五行家们照着阴阳五^行行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵！东为青色。配龙， 《三辅图》曰：3409“青龙，白虎。朱雀，玄武。 天之四灵！以正四方！王者制宫阙殿阁取法焉。”！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有^二二十六白虎。6855前有二十四朱雀？后有七十二玄武，十分气派。着实威风、后来！四象逐渐被人格化！并7313有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载、青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”、朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”！不久，^玄玄武(即真武)的信仰逐渐扩大！从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位、青龙，白虎则被列入门神之列！专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像！谓青龙，白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君。右为白虎监兵神君！

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义、四象不仅用做判断断吉凶！还常常据此评判地形之善恶，。《葬经》论述说：“^地地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀、后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜓、白虎驯俯。形势反此，法当破死。”风水把山称之为阳、水称之为阴！山南为阳！山北为阴！水北为阳。水南为阴！在于地形要6362“负阴而抱阳,”可见风水追求的是做坐北朝南为正向、

　　古人认为！天象。地理！气候的观念相通，与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化！先后选择了赤道、黄道附近的二十八个星宿作为参照体系！这就是角！亢。氐，房、心，尾，箕！斗、牛、女！虚，危，室！壁！奎、娄。胃，昂，毕！觜、参！井，鬼。柳。星！张、翼。轸二十八宿（又称二十八舍），把二十八缩^分分为四个区!每区七星、构成不同形状！

　　逐将东方对应的角。亢！氐，房、心！尾、箕七七宿联系起来,拟成青龙、

　　将西方对应的奎，娄、胃、昂！毕。觜、参七宿联系起来^拟拟成白虎？

　　将南方对应的井！鬼，柳！星！张！翼、轸七宿联系起来拟成朱雀，

　　将北方对应的斗！牛。女、虚！危！室。壁七宿联系起来拟成玄武！

　　即东青龙，西白虎！南朱雀、北玄武，四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）。右白虎（金）！前前朱雀（火）！后玄武（水）。中央为土。而与季节的关系为：木主春、火主夏。金主秋、水主冬。与五五行关系：木居左、金居右！火居前。水居后、土居中央、与色彩关系为：金白！火红。木青，水黑。中央土黄，

　　注意地理以前山为朱雀。后山为玄武！左山为青龙。右山为白虎，后人往往照著书上所说。不加分辨就套用一气，如坐南向北。西方白虎已变青龙、东方青龙已变成了白虎！前方玄武已变为朱雀！坐山朱雀已变为玄武、这样就3583有悖于原理!青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换！在形势结构上其功能已经不同！违反了阴阳原则！正是²²⁷¹：“形势反此！法当破死、