如何选择阴宅吉地

　　怎么选选择好的阴宅呢！阴宅风水是十分讲究的，想知道如何选择阴宅吉地、就快来看看下面的相关文章吧、

如何选择阴宅吉地

　　选择阴宅吉地的诀窍

　　如果个人对风水的要求,不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴。只需找找一块小吉地便可!

　　吉地的基本要求：

　　后有靠山

　　左方有青龙山       

　　右方有白虎山

　　前方有朝山

　　地势略高、不可太低，恐犯水煞。

　　穴地要要够干燥，3434没有犯山形凶煞!如凹风、恶石射穴，没有犯水^形形凶煞，如反弓水、直冲的枪煞、这已算是一块块吉地了! 

　　现代流行一些付费的公众坟场，比如陵园等！在这些地方。我们也要学会如何去需找一块佳地。否则。很可能将造成你^以以后的灾祸？人丁健康长寿！财运亨通才^是是关键！

　　阴宅风水的选择

　　选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察。攀登山峦，相度勘查！观^四四面之山峦、望两旁之水势、看山在何处住！水在何处合！看山势来脉、寻求落脉结穴⁵⁴⁷⁴的地方,这就是所谓望势寻龙和查穴、实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方、一般是山坡或高阜、当然还要查看四四外的地势环境,是否合乎风水水方面的条件要求,以定穴位！穴就是理想的放置棺椁8605的位置、也是整3598个坟墓（阴宅风水）的核心！不论何人，这关系到子孙后代的兴衰、对历代帝王来说，这是关系3905帝运盛衰！国祚绵长的大事，所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断，权衡。然后得出结论：可取或8234不可取？可取就是有穴！1365按照各种标准！可取的穴谓之吉穴！吉穴可分为上上吉。上吉！中吉、下吉等！从风水理论来看！所谓龙脉就是山脉。对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说！就是来龙。来脉！后龙、要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气。郁郁霭霭，不宜宜孤峰独秀！最好后龙背后还2003要有少祖山!祖山几层，来脉峰峦要高峙耸拨！端正尊贵。如屏！如帐！如覆钟，如华盖等！如如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏、状如华盖。后龙雾灵山自太行0167山逶迤而来!而西陵则北障阴山。四五十里外形成一大围，脉秀力丰！主峰太宁山崇峦突出。这都象征着帝运绵长！山势不要陡峻或侧斜、而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜、影响格局。松树沟山势陡峻。脉气受8510到影响。后龙山还要形成中间高！两侧低的多座山峰！平面形成月牙式向穴位拱抱。中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰、这些山峰往往也利用原来后龙山的天0451然形势培修完善。风水的龙脉的来0816向和穴位间的方向？也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向、座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向！定为某某山某某向。如清代各陵陵的方向主要是依据传统的南向为尊。南为正向、非正向不可用和负阴抱阳的指导思想、但其座向本堂在主页已提及，即壬、子，癸！丁，午、丙六座向发福^最最持久？风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山！一重或两重、形形成对穴区的环抱？拱卫、辅弼的形势、谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山，状如牛角蝉翼的、亦称蝉翼砂山，来龙和左右护砂形势势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒！故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”！左右护砂的形式，高低！长短、向背也要和谐对称！和穴区距离要适当。过远远过低则势散,过过近过高则太逼、若是人工工改造！也也必须以天然护砂为基础！否则不可取、

　　穴区前中轴线上近对浅岗岗和远对峰峦、风水上谓之近案和远朝。此两处5110山岗必须是：案如贵人几席、可俯而凭也、朝而人臣面君！敬而拱拜也。易野一望无际！有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦！增加了中轴线前^后后的呼应,映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠。前有金星山以为照，案案山也最好是中间高、两旁稍低。风水水法对形势景观方面也很重要！在风水理论中提到“风7409水之法,得水为上”！未看山时先看水、有山无水休寻地。山主静，水主动。是互为对比和相互衬托的。水当然4822指流动的水，来^宜宜曲水向我。去宜盘旋旋顾恋。洋洋悠悠顾我欲留者！谓水于穴留恋有情也，也就就是最忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”。这是关系景观效果！在风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝。甘甜清冽、而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关、坟墓风风水的沟渠也是后龙。砂山等的雨水排泄所必需、坟墓风水区的四至，尤其是前面、要有一定的长宽面积、所谓“福厚之地、雍容不迫！地贵平及”！也就是堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地。色泽！含水情况也须测验！土地色降以黄，紫色为佳！坟墓以风水为重，荫护以树木为先、树木繁茂与否和风水好坏分不开、草木郁茂。生气相随！草木不生，生气不来，即有“童山不可葬也””便是此理，在今天来看、绿化对净化环境、改善小气候都是重要的！好的风水！必须考虑龙！砂、穴、水，明堂、近案和远朝²⁵⁶⁴的相互关系!如清朝的各皇陵风水0763：坟墓背后龙山重岗!开屏列帐，墓区负阴抱阳！避免冬季寒风、左右护砂！环抱拱卫，溪水分流。藏风聚景、近案似几。远朝如臣！使坟墓风水前后对景。遥相呼应！但随着岁月⁸¹⁶⁵的流逝！和其他^因因素的影响，这此风靡4932一时的风水宝地在目前看来、都存在一些缺憾、此处便不⁴⁴⁰⁶再论述！

　　风水的形势

　　风水形势说的有关理论!主要围绕着形和势的基本概念而展开、规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限！并陈明了两者的相反。相成。对立。统一^和和相互转化的关系!有关的风水形势说的一些论术如下：

　　远为势，近为形。势言其大者。形言其小者，

　　势²⁶⁴⁶居乎粗，形在乎细！势可远观，形须近察、

　　远以观势！虽略而真，近以认形！虽约而博，

　　近相住形！虽百端8819而未已。远求来势！得^九九条而可殚！

　　千尺为势。百尺为形，千尺为势！非数里以外之势。

　　百尺为形、非昆虫草⁵⁸²⁸木之形,形者势之积、势者形之崇，

　　势之积、犹积气成天！积形成势也，

　　势为形之大者！形为势之小者。

　　形即在势之内。势即在形之中，

　　来势为本,住形为末、形乘势来，

　　势如根本,形如蕊英，英华则实固。根远则干荣！

　　形以势得？无形而势、势之突兀。无势而形。形之诡忒！

　　驻远势以环形。聚巧形形以展势、

　　四势势之于气概！^三三形之于精神、

　　一经一纬！相济而相困。千姿万态、相类而相生。

　　精神（形）、气概（势）、以见其远近大小之不同也，

　　动静阴阳。移步换形。相生为用，

　　⁶⁶⁷⁵势止形就。形结势薄，势欲其伸！形欲其缩，

　　左崇而右实。右胜而左殷。

　　势与形顺者吉、

　　势来形止，前亲后倚倚者为吉、

　　形势相登、则为昌炽之佳城、

8595　　形全势就者，气之旺也。

　　风水形势说的枢机大端、由这^些些论述而概略归纳，

　　1 风水理论论中形与势的基本概念

　　形概指近观的!小的，个体性的。局部性的！细节性的空间构成及其视觉感受效果、势、概指远观的！大的、群体性的、总体性的！轮廓性的的空间构成及其视觉感受效果。

　　2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）。立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形！一^般般在百尺之内!但非纤芥之形势。一般以千尺为率，但非过远过大之势。

　　3 风水理论中形与势的基本关系

　　形与势、即近与远！小与大、个体与群体，局部与总体。细节与轮廓等对立性的空间构成，实际都是是相反相成！可以相互转化的。在组群性空间中、形与势共存，统筹其关系，则尤须以空间构成7166在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意。即以势为本、以势统形，通盘权4265衡而展开个体、局部！细节性的空间构成及其9660视觉感受效果？

　　4 风水理论中形与势势的时空转换

　　形与势的概念及尺度限定？基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果、时空上皆具有相对的静态特征，而由近及远或^由由远及近的时空运动中的景观！即介乎远！近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态2697变化特征，主满了了即近与远，小与大！个体与群体、局部与总体、细细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。^因因此中景景观的艺术处理！须细致缜密地把握这种形与势的时空转换。在空间组群的序列组织中、无⁸¹⁰⁷论前瞻后顾！都巧加运筹、使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合合印象、^臻臻于丰富而极尽变化。构成心目之大观，

　　风水中穴的意象

　　风水论穴！亦属譬喻：盖犹人身之穴。取义至精、选穴方法谓穴法。须总体权衡龙法，砂法、水法，故有谓：穴者，山水相交。阴阳融凝，情之0514所钟处也！就穴法而论。穴的选择、关键⁶⁵⁰⁰在于“内气萌生，外气成形，内外相乘！风水自成”、即内气萌生。言穴暖而生万物也，外气成形！言山川融结而成形象也！生气萌于内。形象成于外。实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点！应在龙！砂、水重重关拦、内敛向心的围合中，这种格局。即今之^所所谓场所？一方面能倚周围山川拱抱。以阻御风砂、迎纳阳光。阴阳和合！形成良好生态小气侯 ！另一方面，龙、砂，水种种景观意象、皆钟情在穴中，赋予人最丰富的感受！得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴穴不虚立，必有所倚。以龙证穴！以砂证穴！以水证穴，因形拟穴，全其天工。依其环护、务全其自然之势！期无违于环护之妙而止耳，乃至“如画工丹青妙手！须是几处浓、几处淡。彼此掩映。方成佳景”等等、皆说明穴的选择。实际应是山水的选择、即龙。砂！水选择的综合权衡，以人身之穴比喻：穴本含点的意义。再2648引伸为龙脉止聚？砂山缠护、川溆潆回、冲阳和阴，土厚水深！郁草茂林之一区！所以穴法又称此大格局“区穴”！更常以明堂，堂局诸语代称、又又取义穴为区穴，明堂！堂局的核心。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏，风水明堂朝向，即前朱雀起舞、后有玄武垂头！左有青青龙蜿蜒！右有白虎驯俯！形来势止，前亲后倚，宾主相登、左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局！即龙。砂，水格局！9122择定明堂及穴位,裁成南向为正。居中为尊！四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线，后对来龙。前向案山！山向选择最重朝案。尤其是秀应之山。以秀应之砂在左，则穴宜向左、秀应之砂在右。则穴宜向右。必以近案有情为主，以前后照应应的纵轴线为准并左右权衡。俾使左左崇而右实。右胜而左殷。即左右虚实相称、再组织横轴线得十字相交、谓天心十道处！乃为穴位所在、以穴法而论。定山向向及穴位后，尚须开挖验土之探井！在天十道之处或穴位上^所所挖者？概称金井。相穴之土以定穴穴之吉凶！优劣！好坏，

　　　  风水中论龙脉！龙脉即山脉，“指山为龙兮、象形势之腾伏”。借龙之全体。以喻夫山之形真。山之绵延走走向谓之脉,如“人体脉络。气血之所由运行”、论龙脉起源！龙脉有分支，大小、长短，故谓龙犹树、有大干。小干，大支、小支！就阴阳风水的山川格局而论，风水水理论以龙脉的聚结!即山水的聚结来进6069行考察！有大，中！小三种格局、大聚为都会，中聚为大郡、小聚为乡村。阳宅及富贵阴地（坟墓）、

　　龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙！或称主山，也称镇山，多位于北部或西部、^来来龙又以分枝布叶！横向展开阔大、形成屏帐之势为佳。谓之 “大帐”、来龙两翼分障包罗于外以成大局者、谓之“⁴⁶⁷¹罗城”!此外！论龙还讲究山峰或峦头形象、有生龙与星峰之说！星峰实是山岳配天、上应天星、以星辰分类、谓之穴星或星体、有五星形势之分，取五行说中金，木，水、火、土之圆！直、曲！锐。方者诸象来评价山峰形象的优劣！以五星说为本，又有变格之说！如九星等。变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象、至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观。并且峰³⁴⁹³峦形象夷演雍容!脱颖特达！端崇雄伟等等外、尚注重其生气！即生态良好！有石3781为山之骨!土为山之肉，水为山之之血脉、草^木木为 山之皮毛？追求山或龙之体质“紫气如盖。苍烟若浮、云蒸霭霭！四时弥留、皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂、流泉甘冽。土香而腻！石润而明，如是者！气方钟也未休”、由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性。象征其命运。乃筑1168以观星台，与天地共吐纳。穷究天地于于其上。以祈达于天人合一的至善境界，凡此可见！风水意象在^审审美方面,其诸多讲究，是非常3418有价值的!例如：风水说中禁伐主山林木。禁凿龙脉！倡导植树以护生气等、

　　风水中砂的意象

　　在风水格局中,砂统指前后左右环抱风水宝地的群山、并与与特达尊崇。后倚的来龙、或谓主山镇山者、呈隶从关系！由于砂山在白水格局中的群体意义。风水论砂、有很多讲究，谓之“⁴⁹⁹⁸砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美观。生气发越等外。区别于龙山称谓。砂山即寓象^称称名--“喝形”！如：玉台、华盖、宝盖，宝顶！宝椅。印斗，文峰！文笔。笔架、三台！玉斗。锦屏。锦帐，凤凰、玉几！双鞍。铁尖，等等！另外！论其格局。重要要的还有“青龙!白虎”等四兽或四灵砂山、案山，水口山！朝山等，依四至方方论砂山格局。风水家以穴为中心。以前山为为朱雀!后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎。因风水追求南向为正。则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之。则不论东西南北，只言前后左右！“^以以其护卫区穴,不使风吹、环抱有情！不逼不压！不折不窜、故云：青龙龙蜿蜒？白虎驯俯。玄武垂头。朱雀翔舞”。这些说明了了砂山对于良好生态与景观!1976以及心理感受!即对于环境质量完美、作用是相当大的风水中水的意象，

　　风水理论认为。吉地不可可无水。地理之道。山水而已、相相度风水须观山形。亦须观水势，甚⁴⁷⁸¹至未看山时先看水！有山无水休寻地！风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系！概称“水法”！所以注重水法。首先因为水与生态环境即所谓地气。生气、息息相关、山之^血血脉乃为水？山之骨肉皮毛即石土草木！皆血脉之贯通也，俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为、水^飞飞走则生气散。水融注则内气聚、历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲！则以水流三面环绕缠护为吉。谓之金城环抱，金取象其圆。城则寓水之罗绕！故有水城之称。这种形势又称之为冠带，以至于宅前前人工河，民宅前半月形水池、也由此衍出、这种典型模式之所所以吉利,全在基址安全可靠、

　　风水理论中水的景观和审美，一是0930水为血脉能造就自然钟灵毓秀？生气发越。精神美观 、这已如前述，二是水可0312界为空间，风风水家认为：水随山而行。山界水则止、界为其域。止其逾越、聚其气而施耳。所谓金城环抱即是6590这意象、也有以：“^山山际水而势钟形固内就,水限山而气势^聚聚以旁真”？故谓：山称水。水称山。不宜偏胜、^山山水相得如方圆之中规矩!山水相济如堂室之有门户！此外，水面镜象映射、水体形象、更可丰富富空间意象。亦为风水家所重。如风水所谓：左水为美。要详四喜。一喜环弯。二喜归聚，三喜明净。四喜平和！水本动、妙在静。静者何！潴则静，平则静。论水质！其色碧，其味甘！其气香。主上贵！至于流水曲折盘 旋，穴前及内堂与外水相辏！潆回留恋于穴前！方6423名朱雀翔舞，与基址之3913主山呼应、如臣如宾。成朝揖拱拜之势，群臣都俞。风化斯淳，宾主雍容。情味相投之气象！