易经万变之中不变规律
- 谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？
- 五行：指金。木！水、火、土五种物质（元素的运行、变化）、我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人人的命运,
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念。描绘了9059事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说!1363则五行可以说是一种原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火。土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木、水。火杂，以成万物”和《左8710传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联9958的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验!形成7772中医特有的理论体系？起了重要的推动作用，
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，
木生火：因为火以木料作燃料的材料。木烧尽！则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而而灰烬便是土？
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧。便溶为液体。液体属水，水要依靠靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木！木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡！故水胜火也、因为火火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金，因为烈火能溶解金属
刚胜柔。故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散。故木胜土、2940因为树根苗的力量强大!能突破土的障碍
实胜虚。故土胜水也！因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木8352曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性，“土爰爰稼墙”,是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”。是金金具有肃杀？变革的特性，“水曰润下”。7039是水具有滋润。向下的特性！古人人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此此在概念上？已经不是木。火，土、金，水本身！8244而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能！、
- 易经占卜用到佛家发现的因果报应规律吗？研究过易经占象的回答
- 不是。易经占卜时有一定规律、并不是因果报应规律！但占占出的结果可能会有！
- 什么是风水之中的阴阳
- 阴阳是同一事物的两个方面！同根于同一事物、是同一5709事物相对的两个方面的概念，比如！人！男人为阳！女人为阴。手、手心为阳，手背为阴，山水地形！水为阳，山为阴。动静概念、动为阳、静为阴等等、阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题、不能死死板硬套,
实用。方便，舒服！安全。卫生，美观就是好风水，这是风水总纲！最最基本的总原则!是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握、和以上观点吻合！风水水正面解读？和以上观点点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用！方便，舒服。安全。卫生。美观的理念构思！设计。修建、就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴、
如何选择！购置房屋，以各各人的心向为主。心2849向最重要的标志就是“喜好”？各人喜爱不同、喜爱就是好风水、不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑、甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水，上班族以选交5187通方便为主、照顾小孩上学、以以选学校近为主？老年人居住，以选靠近公园为主。购物方便、以选靠近商场为主，
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办。-----好看！美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考。是人的精神3449世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种、
什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲，无奢望，无无意外企求就是好风水，
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境、这二者相相辅相成!定然影响到孩子的身心成长！
风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大多数有风水理气,罗盘用事迹迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决！是地形9980和条件局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法、生活。生产条条件欠缺，风水理气！罗盘4649用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有有：“实用！方便、舒服！安全，卫生。美观就是好风水，什么叫风水！多从科学角度思考考更有益”的结论,过去很多6049地段无法建房!现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水。电。气、可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土！纸糊窗、提提水吊水挑水？茅草，松7725木火光和钢筋？水泥、玻璃墙、自来水！电，气，决对是两种风2334水含义！也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮、低洼。低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变！钢筋，水泥、玻璃墙，自来水！电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高高大建筑成为可能,高大！高处明显明亮、通风干燥燥性能好,比如台形高台地段！过去由于建材的限制。不适合建房、现在有有建材的优势,不仅可以建房！6755而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康！
一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的，主宰这个城城市的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风风水特征!比8944如：上世纪的八十年代、在某地原来有一一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市......余下全文>>。
- 在兽之王算何人 山林之中我为患 猜生肖？
- 十二生肖的第三个——老虎 老虎老虎狮子鼠呵呵是{虎}吧！希望对的！我问下老虎算生肖吗！人家问你属什么你不告诉人家属虎、反而。
- 易经中的乾坤是指什么
- 、天能使万物！4396正固持久地存在。称为"贞"、。
- 易经有什么关于写作的智慧？
- 1。一阴一阳之谓道
这是易经中最著名的哲学名言。易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成。两种力量，相反相成！相互推移。不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是是啪啪地打脸、所以说！易经是中国哲哲学的源头，是中中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立立命的行为指南？
2，天行健君君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物
这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句，自强强才能自立。自卑必将自败！宽容别人必然前途宽广、易经告诉我们、对自己狠一点！要自强不息、对别人厚道一点、宽容是人类的美德，
3、生生生之谓易
生！来自于阴阳的消长转化，生生、是指阴阳之间不停第相互运动相互转化、这句话常常和“天地大德曰生”一起使用、主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说、生。就代表表着希望？古人说、“留得青山在不愁没柴烧”！好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希望”、
4、易穷则变！变则通。通则久
易经强调变通、易经认为。事物发1255展到了极点。就要发生变化、发生变化、才会使事物的发展不受阻塞！事物才能不断的发展。 说明在面临临不能发展的局面时！7625必须改变现状！进行变革和革命。在在人生哲学上？易经告告诉我们。天无绝人之路、只要权衡利弊灵活变通！就能获得长久的发展！所以南怀瑾先生说、再穷无非讨饭！不死总要出头。
5，日新之谓盛德
日日增新变化不息、叫日新！“苟日新！日日新，又日新”、是被刻在商汤王洗澡盆盆上的名言!它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把污垢洗干净、这样一天一一天的下去！每人人都要坚持！引申到人生哲学上。我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神每一天天都是新的、古希腊哲人说。太阳阳每天都是新的、好玩的国学说、每天给自8802己的精神洗个澡吧！
6，履霜坚冰至
踏上秋霜、就应该想到寒冷的坚冰必将来临、智者者可以从一叶而知秋!愚者偏偏一叶以障目，易经告诉诉我们。应该仔细感知0383事物的发展变化!做到未雨绸缪、
7，无平不陂无往不复
天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖、有前进！就会有往复，在人生哲学上来说！易经告7570诉我们！天下之事没有一9328帆风顺的、当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川。当你春风得意马蹄疾的时候。接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉，所谓盛极必衰、衰极必盛！
8！中行无咎
中行。指中正。行中道、无咎是是指没有灾祸，易经告诉我们。凡事要行得正坐得直。不要过头走极端。也不能不及、这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙！
9！与时偕行
这句名言0681告诉我们一个很平实的哲学道理，做任何事情、我们都要顺应时机。把握规律，才才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理！如何才能与与时偕行，孟子子告诉我们!“天时不如地利、地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够够得天时地利人和之助!则事业大成，
10，积善善之家必有余庆、积不善之家。必有余殃
这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应！其实、易经早在佛教传入之前、就极为深刻地阐明了因果律，易经告告诉我们。做人要多行善事、少做坏事，上天会给你最公平的回答。
11！易简而天下之理得矣
不管事物有多复杂或或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们，天下的大道其实实都是最简单的!聪明的人善于把复杂的事物简单化！
12，仰则则观象于天!俯则观观法于地！近取诸身。远取诸物，于是始作八卦
古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象。低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜。近处取自于自身、远处取自于万物、于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”4779方法论的精华!南怀瑾先生认为。把“近取诸身、远取诸诸物”的范围缩小、缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物。最后把它归纳成为文化精神的结晶。
13，以通神明明之德,以类万物之情
指通过观观象取义的方法。可以把握事物发展的基本规律和内在联系。不仅如此。还可以取象比类！触类旁通！从而联想到更多同类事物的发展规律、易经高度重视联想能力、所以说、“人类失去联想、世界将是怎样”，
14。时止则止、4218时行则行
该停止的时候就停止,该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧，何时该停止，何时该行动。8648关键在于把握恰当的时机？正所谓“动静不失其时！其道光明”
好玩的国学说！该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄，
15，知幽明之故，以知死生
易经认为！天下的事情不是全部显露在外的、而是像大海中的冰山一样，绝5702大部分是隐藏不显的，所以我们必须掌握以明测暗以显探幽幽的方法？才能通晓人事。明白生死的意义！
16、几者动之微，吉凶之先见3924者也
易经强调未雨绸缪的实践哲学!如何才能未雨绸缪从而防患于未然。几、指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律。只有“见微知著”“知小而谋大”！才能把握事物吉凶的先兆。才能迅速行动争取先手，
17、安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱
简单一句话。“生于忧患、死于安乐，做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说、得意的时候别嘚瑟，
18、正家而天下定矣
这是易经中关于国家。社会和个个人之间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极为重要的影响、《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此！
19。保合太和！乃利贞
中国文化历来强调和谐！这这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说。只有5533保合太和!才9192能万国咸宁!对于3577人生来说！内心和谐才能万事顺遂！
20，损益，盛衰之始也，
损就就是减少!益！就是增加，事物有减少也就有增加，这句话的深深层含义在于。看问问题千万不要太绝对,应该用辩证的观点去看待事物。要看到事物的相互转化。更1111为重要的是看到事物的转机、好玩的国学说，有痛苦苦就会有快乐，有失败就会有成功，有失望就会有希望，有眼泪泪就会有欢乐、，
- 易经的由来
- 《易经》是我国国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与4538文化的结晶？被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学、政治家。军事家，商家的必3991修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
- 易经系词是什么时候的著作？
- 《系辞》是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明！是对《易经》产生的原因以及《《易经》是什么？有什么作用与价值等各各个方面进行的解释说明,《系辞》不同于《易2850经》经文之处、在于《系辞》5408包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述？其思想似乎已经显得大于《易经》经文、《易经》经文的性质是纪录事件！《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义，因此此具有思想性，思想意义！思想价值、据称《周易》为伏羲、文王。周公、孔子四圣合著，即伏伏羲画八卦，文王作卦辞。周公著爻辞！孔子撰1949《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期，是对易易经的注释和发挥，
孔丘 （8844前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）、字仲尼。排行老二、 汉族人。春秋时期鲁国人、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家学派创始人、世界最著名的文化名人之一！编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）。孔子逝世时。享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上、即今日孔林所所在地！孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》、后6823世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）!“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》、定《礼》 《乐》！序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释、这就是“传文”。包括了《文言》，《彖传》上下。《系辞传》上下！《说卦传》。《杂卦传》》七种、记为十篇）、或称易传)、改《春秋》，孔子说：五十以学易。可以5715无大过矣、也就是人生半途、在积累不少人生经验的时候。能够更深入理解《易经》的阶段开始。阐发对《《易经》的认识和理解的！所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代。也就是大约前500年～前479年， ！
- 北大学校是有易经系
- 听听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题！似乎是一个学期的课呢。，
- 灵、零、龄、菱、绫、聆、羚、呤，在五行之中各属什么？
- 灵属火
零属金
龄属土
菱属木
0758梗属火
聆属水
羚属金
呤属土，