易经中的年月日
- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己羡慕不已
一曰：不要娶这个女子！见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已。没有益处！
象辞解释说：“勿用取女”，是因因为如此行动会不顺利、
取，娶也！躬。自身！
吾人人学佛,今日学净土。明日学密宗。后日学禅宗！无有定处，亦为见金夫，不有躬者、
二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人、会丧失性命。这这样做没有什么好处!
2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
- 易经中的乾坤是指什么
- ！天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"、，
- 易经里的成语 《易经》中的成语
- 1，自强不息【出处】《易经•乾》6406：“天行健！君子以自强不息，””【释义】自强不息的意思是自己要努力向上!永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出、可以成就一个强大的自己、若若想强大自己!必须坚持、不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经经•坤》：“君子以厚德载物,”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、它要求一个人像大地那样样厚实宽广,像大大地承载万物,生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己、宽以待人！3！二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金。同心之言，其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”。意思是说两个人一条心！力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结。力量无敌。一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友。4！惩忿窒欲【【出处】《易经•损》：“山下有泽？损、君子以惩忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己与忍让，5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！4475比喻信用非常好。指出做人要要诚实守信。6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：5963“谦谦君子。卑以自牧也！””【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧,谦谦谦君子指谦虚谨慎？能严格要9557求自己。品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度。提高自身的修养。7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉！”【3701释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没没有一点疏忽懈怠、8！刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化化的规律！注重和谐、协调！平衡！做到不偏执。不过激！从而达到趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈【出处1982】《易经•系辞下》：“往者,屈也、来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈、以求信也，龙蛇之蛰，以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸，能弯曲也也能伸直!指人能适应各种境遇！在失意时能忍耐。在得志时能0968施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动。何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时时的意思是怀才以等待施展的时机？比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会！待时而动是说等待有利的的时机。然后行动，11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱！是以身安而国家可保也。”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕！13。履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰曰：履霜坚冰!阴始凝也，驯致其道，至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展、将有严2408重后果！14、物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚、物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道4575合的人相聚成群!反之就分开！现多比喻坏人和坏人人常在一起,互相勾结。15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16，改过迁善【出处】《易经0148•益》：“君子以见善则迁、有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习，仿效，见到到别人有错误就自觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断，17、触类旁通【出处处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之。天下之能能事毕矣？”【释义】触类：接触某一方面的事物，旁通：互相贯通。掌握了某一一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐。钩深致远。以定天下4629之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深深玄妙，6132探赜索隐的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆。”【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来，即可以根据过去推测未来、20，极深研几【出处】《易经•系辞》：5662“夫易,圣圣人之所以极深而研几也。”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形形容钻研深刻？细致、21。见仁见智【出处】《易经••系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之谓之智、”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同、看法不一致，就叫“仁者见仁！智者见智”。简3220作“见仁见智”。22！积善之家！必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆。积不善之家，必有余殃、”【释义】积善：积累善举，指经常做好事！余庆庆：遗留福泽,旧时时指经常行善的人家，一定会给3459子孙留下幸福!也就是所谓善有善报，23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子子曰：‘天下何思何虑,天下同归而殊途。一致而百虑，天下何思何虑，’”【释义】】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路。达到一个目标。孔子曾经说过。天下的人，最后都回到同一个地方、但但走的路不同,天下的道理、本来是一一致的。但人们却有种种的思虑，24，应天天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命、顺乎天而应乎人、革之时时大矣哉！””【释义】应，顺：顺应！顺从！天：旧指心目中的上帝、顺应天命！顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代、中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和人心心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25、满8704腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕。理出丝绪叫“经”、编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋、26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思、6155”【释义】夷：平常!匪夷：不是一般人、匪夷所思 ！不是一般人所能想像。形容人的思想。言谈。技艺，事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇奇或复杂,27。群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首！吉，”【释义】首：头。引申为领袖。一群龙没有一个领头的、比比喻众人会集!没有领头人、无法统一行动。28。革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也，鼎、取新也”、【释义】革：《易经》卦名。意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食6281物由生变熟、由硬变软，故故引申有更新之意？ 革故鼎新！意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的。建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化，德之盛也，【释义】神：神妙、化：化境！极9994高超的境界，出神入化 、超越神妙。入于化境，形容技艺达到极高的境界、30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞，大往小来，”“象曰：天天地不交？否！”《易经••泰》：“泰？小往大来，吉亨、”“象曰：天地交。泰！”【释释义】“否”、“泰”为卦名！天地交！即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”、“泰”则亨通。““否”则失利!意思是事物发发展到一定程度。也就是达到一个关节点。就要向着它的对立面转化。一事物变成另一一事物？“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”，“坏事变变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍遍规律。任何事事物发展到一定的程度,就会改变原有的形态！出出现新的状况!“好”可能转化为“坏”、“坏””可能转化为“好”,“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中，这种事物互变变现象是普遍存在的！。
- 留下你的出生年月日，测测你古代的名字～
- 你的姓氏：（出身年份的最后一个）
0.杨 1.西新觉罗 2.柳. 3.林 4.夏 5.爱新觉罗 6.南宫 7.欧阳 8.西门 9.李
你的名字的第一个字：（出生月份）
1.露 2.悠 3.欣 4.蝶 5.晴 6.冰 7.涵 8.若 9.嘉 10.银 11.清 12.云
你的名字的第二个字：（出生日期）
1.默 2.琪 3.倩 4.凤 5.月 6.曦 7.菲 8.秀 9.莲 10.莉 11.梦 12.洁 13.彩 14.琴 15.鸢
16.金 17.荷 18.静 19.茹 20.燕 21.翠 22.妍 23.熏 24.婷 25.语 26.兰 27.笛 29.柯
30.惠 41.玉!
- 《易经》蒙卦中的那句：“六四，困蒙，吝。”白话文的解释是不是有问题。
- 六四、困蒙、吝！ 译：困在蒙昧之中、这是憾事，，
- 易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！
- 就是把一个六个爻的卦从从中间分开,会得到两个八经卦，一般来说！上面的是外卦！下面的是内卦，而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻。这叫得中。
比如同人卦
从中间7199分开就是上卦是乾（代表天）。下卦是离（代1166表火）,所以又称天火同人、
上面面的乾卦是外卦、下面的离卦是内卦，乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中、
此卦六二阴。九五为阳、两者相应，
再比如你说的浼卦：
从中间分开就是上面是巽卦（风）。下面是坎（水）卦、所以又称风水涣！
上卦巽为外。下卦坎为内、上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻爻居中，
此卦六二！九五皆为阳。两者不相应、
何谓八经卦。何谓谓六十四卦,区别在哪、另外：上卦、下卦！当位、不当位、得中！不得中。还有承乘比应、以及何谓错卦。综卦。互卦。变卦。这些6325都是学易经必备的基础知识。看来你基础知识还没学全！所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦，。
- 怎么用易经占卜
- 怎么用易经占卜啊！。。用用钱币占卜怎么看卦啊!、、这是我从网8588上找来的!谁能告诉 我我是什么意思啊,。 易经占卜的方法（钱币币法） 一！钱币要求
三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是硬币。最好三个钱币大小！
厚薄、质地！文字、符号等相同。硬币以伍角（第四版！二②中有介绍）的最好，铜钱或硬币一定要干净净无污垢!
二！钱币的阴面、阳面
钱币的文字，符号。图案等涉及到到的阴阳属性有、方为阴。圆为阳，线条组合（图案，字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳、粗为
阴，细为阳、粗糙为阴。光滑为阳等！根据以上内容不难为各种币分出阴阳面！
①乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面！
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍角硬币建议就选择这一
种！另一种5637（第五版人民币）一面是5角、另一面面是荷花、两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要要用此种币摇卦？
③其8625它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。
三、摇卦时间。地点！本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日。时、最好能告知你摇卦的地点省！县。还要告知本本人性别？出生时间等、
四。摇卦3419方法
1.手洗干净，待干后。选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之之事上！不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念
应为询问句，不1381能为肯定句？如测测近期财运,意念应为“我近期财运如何。”，不能为“我4839近期财运肯定好”？待心中的意念专一、心
平气和（大约一分钟）时。两掌虚空！随意摇动几下。不要使钱漏出。然后双手分开！将钱散落在平整，干净！较硬的3419物体平面上!让
钱币自行滚动！不要人为的用手按住或阻挡。钱币若落地也不要管它！待钱币静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄×
②若出现三个阳面。老阳。记为：▄▄▄▄▄×
③若出现一个阴面、二个阳面。少阴、记为：▄▄ ▄▄
④若出现二个阴面！一个阳面！少阳！记为：▄▄▄▄▄
这样初爻（第一爻）就成了、
⒉再按照“1”的方法！连摇五次、就分别得到了第二爻。第三爻，第四爻。第五爻，上爻（第六爻），从第二次起、为保证意念的专
一。不分心、在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下。拾起钱币直接摇卦！
⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列！就得到测事的主卦、
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦、就可以根据你算出的卦来来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
- 请问蒋介石的出生年月日及属相
- 人 名:蒋介石
生 卒 年:1887－1975
籍籍 贯:浙江奉化
1887年是农历丁亥年.亥珐猪,所以蒋介石是属猪！
- 易经八卦六爻六爻中哪一爻是阴位，哪一爻是阳位，哪
- 首先到目前为止易学界对阴阳爻与位概念的区分还往往是处在一片会混淆当中一般来说六爻中从下往上属单数的的爻位为阳爻位属双数的爻位为阴爻位(这实际仅仅是用在周易卦爻象辞上的)如用在纳甲卦爻象上呢那么一长横杠为阳爻俩短横杠为阴爻啦、
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水水好运交，不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳
和健！8220表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨、利、贞”为卦辞，示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行，
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢0039之把口张!适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌，
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载载万
物,伸展展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育4228抚养万物！而又依天顺时！性性情
温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，3139才能把握正确方向、遵
循正道！获取吉利，
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由，
这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加、险象象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应
运、必欣欣向荣、
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下5430卦
象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳，
这个卦是异异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止、坎是水的形象。喻险！卦
形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因因把握时机、行动动切合时宜、
因此。具具有启蒙和通达的卦象？
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新，
这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以
刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变。所往一定成功，
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼讼
中下卦
象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、
3020 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！5929百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”0401指军队！坎为水。为险。坤为地！为顺！
喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不8568得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。
因为顺乎形势！师出有名！故9320能化凶为吉！
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。5341不用费力逍遥去！任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎））相叠？坤为地！坎为水。水附大地！地纳河海。相互2588依
赖！亲密无间、此卦与师师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精
诚诚团结的道理,
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人人仰面长吁气。是从款来莫心高、
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦
名小畜畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为！
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文1166王开基业，富0389贵荣华八百年？
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文：
“履（踩踩）虎尾!不咥（咬）人、”因此。结果吉利、君上民下。各得其位！兑柔遇乾
刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱。三元及第得得意回,从今解去愁和闷。喜庆平地地一声雷？
这......余下全文>>、