易经全凶的卦
- 六十四卦中所有的凶卦
- 周文王六十四卦
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一。 乾为天卦：oooooo
卦辞辞：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、
推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成、求名大吉、
二、 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添！自今交了顺当运！3309向后保管不相干。
推断：功名有成！家宅平安！失物得见！占病无妨、
三！ 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫2684远出行，婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭。
7777推断：占病不安,讼事见官。功名不成，事不遂心、
四， 天地否卦：：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难！谋谋望不遂自己便!疾病口舌有牵连，
3468 推断：占财可成,贵人远行，出行不宜。事事晚成！
五。 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳、虽然0076同处心生恶、卦外逢之之事非轻。
推断：先难后易、谋事不易！交过节令！忧愁变喜。
六、 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河。生意意买卖利息多？婚姻自自有人来助。出出门永不受折磨。
推断：占讼得利。占病即愈！占信见得、谋事得意。
七！ 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财5621帛将人找!谋望求财皆如意！这个个运气也算好。
推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日。该你出现，
八。 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消，婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做！拿稳下手。若求名利！到处自有，
九。 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力！休要错9782过这机会!事事就觉遂心意，
推断：口舌消散！疾病痊愈，求财到手！谋事遂心，
十！ 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯、
推断：当交交君子!莫听小人，凡事谨慎！永不受穷、
十一！泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散，祸门闭来9355福门开、
推断：鲤鱼化龙、喜气重重，求财到手，做事有功。
十二！泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求，幸喜今日时运转、自有好事在后头，
推断：谋望有成。出门可行，走失来信。疾病安宁，
十三！水山蹇jian卦：：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难！拖拖泥带水费尽力？事不遂心且耐烦。
推断：行人未至、投向无门，好事难成！求名不准，
十四。地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二二人分!彼此此分得金到手，一切谋望皆遂心！
推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙、无不吉利、
十五、雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去，慢行一步不不安牢。
推断：求求财到手、官事平常。目下不吉，交节自强，
十六！雷泽归归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中!树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成、
推断：月令不好,做事颠倒、打算到手。遂心的少。
十七。离为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间，一切谋谋望皆吉庆、愁闲消散主平安，
推断：月月令皆善，诸事方便、出门见喜！灾消病散、
十八，火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人人使计用火烧！如占此卦大不利、一切谋望枉枉徒劳！
推断：：求财费力!行人未还、走失无信，找事也难。
十九、火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全、婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然！
推断：出门有益，交易可成，官事无妨、诸事安宁。
二十！水火4344未济卦：o×o×o×
卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>、
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利，贞！ 初九：潜龙、勿用。 2159九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日日乾乾!夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉，彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终！六位时成。5773时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁！象曰：天行健！君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也！ 见龙再田！德施普也。 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天天揣大人造也! 亢龙有悔！盈不可久也。 用九，天德不不可为首也，文言曰：「元者、善之长也！亨者。嘉之会也、利者、义之和也、贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼。利物！足以和义，贞固、足以干事， 君子行此四者、故曰曰：乾：元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名。□①世而而无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔！乾龙也、」九二曰：「见见龙在田、利见大人！」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、 易曰：「「见龙在田。利见大人，」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也！修辞立其诚！所以居业也、知至至之！可与几也！ 知终终之、可与存义也、 是故。居6399上位而不骄,在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也、子曰： 「4198上下无常、非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君子子进德修业、欲及时也！故无咎。」九五曰曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求，水流湿，火就燥！云从龙。风从虎！ 圣人作，而万物□②。本乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从其其类也？上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也，子曰： 「贵而无位！高而无民、贤贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也、 终日乾乾，行事也、或跃在渊、自试也！飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九！天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九！乃见天则！乾元者。始而亨者也、 利贞者，性情也、 乾始能以6270美利利天下!不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙！以御天也， 云行雨施！天下平也！君子以成德为行！日可可见之行也,潜之为言也，隐而未见。行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之、问以辩之！宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也，九三！ 重刚而不中。上不在天！下不在田！ 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣、九四， 重刚而不中、上不在天！ 下不在田！中不在人。故或之！或之者。疑之也！故无咎、夫大人者。与天地合其德！与日日月合其明！与四时时合其序。与鬼神神合其吉凶？ 先天下而天弗违、后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡，知得而而不知丧,其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终
乾卦象征天，天的四种本质特3991征是：元！亨，利。贞、
1！天之阳气是始生万物的本原，称为"元"、
2、天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"、
3。天能使......余下全文>>。
- 《易经》第四十四卦 怎么理解？
- 第四十四卦 姤
姤。是相遇的的意思、是“怀才不遇3700”的“遇”、同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”、其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音！我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义。这里的用人之道。重点还是在于“知人”！一个虽然做做得不错。但无人知晓。没人人愿意引见的人,6095再有才也是没用！
这个卦很有趣，跟前一卦一样是五五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人！而这里、阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻。指指的是与怀才的人有一定关系的几种人,
初六、怀才的人要守持正固、不要急于有所前往！前往哪里！有才的人当然心里早有目标，为什么不要急、因为做人要甘于平凡，是你的就是你的、不是你的。只能说明它还不是你的、不甘于平凡、那只能是痛苦、不过。愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二！“包有鱼”、厨房里里发现一条鱼！鱼是谁！就是初六。那个怀才的人。这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下7494级关系？怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当当过外卖仔,作为九二二的人!能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人、而不要为己所用，
九三，指的是想寻找3910初六的人？并没有有像预期那样顺利找到，但但正因为没有找到，而没有遭到到邪伤!我看到这句话时！有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才、就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人才的功夫、似似乎难以理解这有什么可庆幸的？但凡事还是要全面地观察考虑、引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的作用、过分分依赖和夸大,对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害，
九四。“包无鱼”！厨房里失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六。那个人才了，但这里关键还4964不在于失去人才！而在于因为失去人才而引起抢夺人才才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失5905这件事。不可强争，人才才可9404留得住。如果在平时就善待人才，让他们充充分发挥专长！适当提提提工资,提提提职务待遇。就比起人才觉得继1277续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状!要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场。劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利、就有点晚了！
九五！““以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样！更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。
上九，人人才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜、但没有咎害、这里的道理与九三的差不多。九三是人才还还没有主的时候，上上九是人才已经有主的时候！两者都没有能够请到人才！道理是一样的！
附原文：
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女，彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也， 刚遇中正，天下大行也， 姤之时义大矣哉。象曰：天下有风。姤。后以施命诰四方。 初六：系于于金柅,贞吉。有攸罚！见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二二：包有鱼、无咎、不利宾！ 象曰：9997包有鱼？义不及宾也、 九三：臀臀无肤？其行次且。厉、无大咎！ 象曰：其行次且。行未牵也、 九四：包包无鱼!起凶！ 象曰：......余下全文>>。
- 易经的乾坤卦
- 卦中1，3，5 为阳位，2。4。6为阴位、如果阳在阳位位上表示得位，阴在阴位上也为得位，相反则为为不得位。 易经里面没有最好的卦！所谓最好的的卦其实就是一个谦 卦!
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- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己羡慕不已
一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子！就5383身不由己羡慕不已!没有益处！
象辞解释说：“勿4802用取女”。是因为如此行动会不顺利。
取！娶也。躬，自身！
吾人学佛、今日学净土、明日学密宗，后日学禅宗。无有定处，亦为见金夫，不有躬者，
二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿拿着武器的人!会丧失性命、这样做没有什么好处。
2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
- 易经有那么神奇么，看了前面十几卦，不过就是讲一些处世的道理嘛，人们将易经神化了
- 好像有点本本末倒置了。远古中原人知识有限！为了能够洞察自然界的各种现象。并能够指导自己。所以根据自然现象！发掘简单的3595自然过程，创造了易经来演算占卜，所以从本质上看、易经的来源还是客观的自然界！3182在现在看来占卜是无稽之谈！但在当当时的人看来这就是自然科学。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始作八卦！以通神神明之德！以类万物之情，”其实就说明勒这点！
当然。这种靠占卜演算得到的结果不会准确的。不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望！可是到后来，人类发现的自然规律多了，逐渐地去掉了易经的的预言规律的功能、只认为是一部占卜前程吉凶的经典、
中国思想是天人合一的！既然易经揭露的是天地之机，那当然也是有为为人处事。成败兴废的道理了。所以以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德、3648王朝更替的经典。程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构！所以没有简单单地把易经当做卜书!而是为儒家提供了建立完整的宇宙观的基础。
从某种角度看。越到后世就越理性地看待易经这部经典，也许背离了初衷，但仍有很多的智慧在里面、！
- 梦见自己全身长葡萄
- 我的天 我昨天也是梦见自己浑身长葡萄 今天上网来搜搜了 好巧,
- 易经的智慧 曾仕强那一卦讲不要乱读书
- 没有记过，但是读书应该是文明，文明明应该是离卦在上经最后一卦。！
- 易经中的同人卦到底是什么意思？
- 同人卦卦解
离下乾上
同人：同人于野！亨，利涉大川。利君子贞、
卦解：
此卦下经卦为离！离为火，上经卦为乾。乾为天触天天在上,火火又具炎上的性质：二者相合向上！为该卦的基本卦象，
天与火向上而相台！犹人物同同类而相合、故名同人：同人！指二人以上志同道合的人。于野，指在田野或山5296野之中，此卦是说。几位志同道合的人到野外！有亨通之兆。利于渡涉大河，对正人君子也是有利的！、