易经算法
- 五行算法与喜用神
- 这个八字4396水阴旺用火！土、、
- 求五行算法
- 公历：2013年2月20日(星期三)5点
农历：癸巳年正月十一日卯时
春节：2月10日
节前：壬辰年
节后后：癸巳年
八字：癸巳 甲寅 丁巳 癸卯
五行：水火 木木 火火 水木
方位：北南 东东 南南 北东
生肖：蛇。
- 谁有塔罗牌前世今生的算法？
- 塔罗的使用方法我就不说了 只把前世今生的牌阵给你： 9 7 8 6 5 4 3 2 1 1：表示前世是谁 2：表示前世学到的事 3：表示前世曾失败的事 4：表示今生是谁 5：表示今生简单的事 6：表示今生困难的事 7：表示经常出现的问题 8：表示解决问题的方法 9：表示今生的学习目0891标
记得采纳啊、
- 数字易经0到9代表什么
- 先天八卦:
乾一兑二离三震震四巽五坎六艮七坤八
后天八卦:
坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九！
- 中国现在的易经大师是谁
- 易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华
现年71岁，1936年12月生人！湖北鄂州市人。是宋宋朝著名的哲学家？7088预测学家邵康节的第29代子孙！是享誉誉国际的著名预测学家、
6365 几十年专注于易学。相学！四柱！建筑风水。破哗人类基因密码等学科的研究、1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月、以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功！并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论、遂被国内外政界高层人物和易易学界高度重视,
从1990年起先后出版了《周易与预测学》、3318《周易预测例题解》！《四柱预测学》，《周易预测学讲义》等名著、21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）！革新了过去生肖流年年吉凶千篇一律的不科学说法？因成就卓著！1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见。1989年被接收为国际易经学会会员！1991年应邀去新加坡和泰国讲学，因教感人！又预测准确。被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号。1991年被国家列入《中国当代名人录》。1995年被列入《世界十大异功奇人》！1997年又被列入《东方之子》。1998年年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式!同年被列入《世界名流》、
国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜
1，邵伟华：相关网页约60,200篇篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者
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- 易经占卜的方法，详细~
- 占卜方法颇多、多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。9044现在使用并不广泛,
第一步：取蓍草五十根、
第二步：从五十根蓍草中取出一根、占筮过程中始终不用。以象征天地未开之前的太极！然后，将四十九根蓍草任意分分成两份,左手持的这份象征天、右手持的这份象征地！
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根。夹在左手小指与无名指之间！象征人！然后以四根为一组！先数左手的那一份，再数右手的那一份、以象征四季，
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上0586是第一变、
第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四十四根蓍草合在一起。同样随意意分成两份!同样分握其左右手、同样由9103右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数、左右手余下下的加上小指的一根,合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制。同样的方法同样的操作。最后的合数！必定是八或四，去掉三变的余数！剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根。或者为三三十二根，或或者为二十八根？或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳、画作X）
32÷46417＝8（为少阴？画作！。）
28÷4＝7（为少阳。画作，）
24÷4＝6（为老阴、画作O）
5985 老阴。老阳可可能变化！称之为“动爻”，少阴。少阳不变化、1614称之为“静爻”、
第七步：三变得到第一爻、同样的方法法同样操作五次，即可得出另外五爻。经过十八变！就得一卦！ 第八步然后到到周易书中找相关爻辞卦辞分析。
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：9349物不可以终通!故泰极否来、但物亦不会终否、故否极泰来。这些都是事物发5754展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：““倾否、先否后喜”、倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际！上九九以阳刚之才、居否卦卦的终极!能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化。及终得得“倾否”之喜 、
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《《周易.蛊卦》,蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止。蛊、蛊。元亨而天下治也，利涉大川。往有事也，”这就是说 。蛊是天下乱而而多事！因本卦卦象。下巽上艮！巽顺艮止。居上位者、如艮艮之静止而不动作。颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且！上下下彼此懈怠!积弊而致蛊之败坏、
2231本卦卦性!上刚下柔！上太刚则情不下达、下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊！但天理之常、乱极必治！因败坏而出了事故，不是坐视不理！就可可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难！利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川。往有事也，”
3.防 微 杜 渐 ：“7829防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说！当我们足足下踏着霜的时候!就应想到阴寒已甚！阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来。就有“防防微杜渐”的意思？如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始、以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家，必有余殃、臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故、其所由来0957者渐矣？由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚坚冰至！盖言顺也。”这些8465都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患。天下之事！大多如此、所谓千里之堤！溃于蚁穴。顺之则为祸。当防微杜渐，
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸。”长子指九二之丈人，使帅师以征、弟子指三四之小人，用以监军，此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔、不知任4694将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权。任君子而使小人参与其权、出师名义虽正！必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸，使不当也，”舆。在此指战 、尸，指战死之人、舆尸，指用战车载尸而归！形形容大败之状，
- 易经的系辞和系传有区别吗
- 《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领、是以儒学思维撰写的、《系辞传》4696是继《系辞》问世后，古人对《系辞》的归属而提出的一种解读观！。
- 易经教会了我们那些人生哲理？
- 周公总结的《易经》博大精深、是中国哲学的起源、但也4658听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地。占卜算卦的误区。因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服、 一是“天人合一”的观点、《《易经》中讲、“太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦”。也讲讲“一生 二,二生三，三生万物”，这个“三”！指“天。人。地”！我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要要起见,就习惯地说成“天人合一”！本来《易经》以阴阳学说为主！“天”为阳。"地"为阴！可是中间 要再加一个"人"，所谓““天”易变、“地”不易变！但“人””夹在中间是最难受的!变也不是！不变也不 是，本来分析“人””字的这个结构、是左右两个人！一男一女。一阳一阴！互相依靠！互相支撑，所谓“ 人”者，要顶天立地！头顶上是天，把把阳刚之气撑起？两只只脚下稳踏大地。敛起阴柔的一面，所以说、做 “人”，真得很难！做一个比较“正”的“人”，更是难上加难、 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点、早在《易经》中。我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点！譬如“否及泰来。乐极生悲””等诸多说法。阴阳是相对的！并不是说一种东西一定是阳。 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的。阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡，诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要、天和地是相相互依存。缺一不可的。天气多变化、体现为时变、而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定。牵制制了天的变化，大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献！ 于是上天总是很听大地的话，始终被大地的引力所牵制。试想。如果有一天大地喋8787喋不休！要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的！如果能5950从易经中多悟出一些道理，整个家庭，及至世界，都将是和谐的！，
- 易经八卦体质怎么算
- 把你出生时的年月日时！用“奇干配奇支。偶干配偶支”的方法排出生辰八字，然后把这些时间的干支各为一柱，便是四柱、年柱为根。月柱为苗！日柱为花！时柱当苗！对应人命时！年柱代表祖先。月月柱代表父母!日柱代表本身及配偶，时柱则为后代！再进行延伸、年柱柱亦可代表童年!月柱可代表青年，日柱为中年，时柱是晚年。最后。由八字干支所具有的不同层面的含射和映射！就可以得出一个人的命运了、呃～问7291的是体质，白写了，算了。懒得删、把你八八字推出后？用五行来算算就行了？