易经起源地
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来、但物亦不会终否、故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：““倾否,先否后喜”！倾否，有否极泰来、转变于顷刻之际、上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞！所以不曰曰“否倾”、而曰““倾否”!因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化、及终得得“倾否”之喜 ！
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说：：“刚上而柔下!巽而止，蛊！蛊、元亨而0878天下治也。利涉大川、往有事也。”这就是说 ！蛊是天下乱而多事。因本卦卦象！下巽上艮，巽顺艮止、居上位者！如如艮之静止而不动作。颓废偷安！居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且，上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏、
本5602卦卦性？上刚下柔、上太刚则情不下达！下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊，但天理之常，乱极必治！因因败坏而出了事故,不是坐视不理！就可拨乱反正。必须整治一番！才能涉涉险济难？利泽万物。这就是卦辞所所说：“利涉大川。往有事也，”
3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候。就应想到阴寒已甚，阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了，比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己、咸8258丰之纵容慈禧！不慎之于始、以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆！积不善之家！必有余殃！臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣！由辩之不早辩矣。易曰：：履霜坚冰至，盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事！大多如此！7512所谓千里之堤、溃于蚁穴！顺之则为祸。当防微杜渐。
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易易.师卦》九五爻辞,九五爻辞辞说：“长子帅师,弟子舆尸！”长子指九二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之之小人？用以监军。此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与与专一！若任长子而使弟子参与其权、任8256君子而使小人参与其权、出师名义虽正，必必有覆败之辱？故曰“弟子子舆尸!使不当也！”舆。在此指战 ！尸！指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归。形容大败之状、
- 风水易经
- 风水易经应该是属于风水学中的一种
早在2147五千年前。伏伏羲至大禹时有河图、洛书，先天天八卦;经夏！商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称称上古《三易》。随着时代流转。人们经过不断的探索，研究！感悟！归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性、它它蕴含着天文学？地理学、人伦哲理学及自然然环境学等智识，称为群经之首！2202东方文化宝典,
它是通过象？数、理，占四大部分来论1021述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想、更适应当代代我国政府推行的“和谐政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合、
单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代。风水这门科学更被人们所认识7103及重用!把人与周围环境看成是一有机机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说9656基础上的环境选择学不谋而合？
传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境！将改善我7075们与环境关系!使人与环环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、
现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、
从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动！无论是城市！农村！政府。公寓，寺观、陵园以至道路桥梁等等。从选址规划！设计及营造都讲求风水知识。
传统风水学有五大要素:地形，山势，水文、穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而而找到有效的解决办法？！
- 易经的人生哲理？
- 易经告诉我们世世界有阴有阳，阳可以代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不不能说好话!也不说坏话。而是要说妥当话！人做事情都要适可可而止！不要强求。该出手就出手！该该怎样就怎样这才是我们做人的道理,（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我我们人生要经历的为人民服务，还有就是做人要明象位、立德业 只有有这些了？4746这是我个人原创的、绝对没有有复制的！
- 易经卦象中有没有阐述身体健康的
- 水火既济？地天泰，
- 易经中的数字
- 《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七七星,八卦,九宫，天干为十！地支十二！
《易》学中的数字奇偶是““阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四、天五地六。天七地八。天九地十、”并且且特以九。六为3768阴阳的代表,凡阳爻皆称为九、凡阴爻爻皆称为六！
“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说说为周文王所演？因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳！极盛之相！从下向上数！第五爻称为为九五!九代表此爻为阳爻，五为第五0477爻的意思!九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、。
- 学易经能算命吗
- 宇宙万2746物都有联系,以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相3682关联的元素!运用阴阳阳五行、生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已。高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露）、一般的算卦人是为赚钱！而有的人为推算着有瘾是喜好、无论干什么。为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比、信口胡诌的的人欠揍？而真心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有。只是起伏大小的区别。如毛**就极极旺克六亲!雷*的命局就是命短心善）！人的一切是与宇宙万5423物相通相连的,都按一个固有规律运行，一切偶然性都包含在必然性之中。因此貌似偶然实则则必然。规律既是固定的也是运动的！人为改变规律必然遭到大自然的反噬、使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）、古人因没有太多的繁杂干扰。因此研究的的非常透彻、并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中。细细品味吧！，
- 易经中的乾坤是指什么
- 、天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"，、
- 曾仕强讲的易经怎么样
- 听听还是可以的。挺好！挺长见识，个人见解不一样吧！不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧。这个他0700讲的比易经好,。
- 出自《易经》的成语有哪些
- 1。自强不不息
生命不息？奋斗不止
语出《易·乾·象》：“天行健！君子以自强不息。”
天的运动刚强劲健！日月星辰，山川河流，一颗不曾停息毫不懈怠地运行，中国文化崇尚天人合一的哲学精神，认为人和天在精神上是息息相通的。因此。我们生活在这个世界上，也应该效法自然、自我力力求进步，刚毅坚卓！发愤图强！永不停息、
2。厚德载物
宽容是至高之德
语出《周易·坤》：“君子以厚德载物、”
大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德、才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载载万物，做人心胸开阔一点。眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来！
3！否极泰来
在黑暗中点亮心灯等待光明！
“否”！“泰”为易经的卦名！天地交、即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”！“泰”则亨通。“否”则失利，意思是事物发发展到一定程度，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物。“否否”可以转化为“泰”！后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！当然，泰泰极同样可以否来？这充分体现了易经中的辩证法思想，0244人的一生不可能一帆风顺，否否则连上帝都会失业！那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候，我们应该怎3198么办呢？易经经告诉我们。应该树立信心。用自自己最大的努力。去点亮自己的未来。因为、光明总会来到，
4！藏器于身
他强由他强！清风拂山冈
《易经》说：“君子藏器于身、待时而动！”
在不利于自己的情况下，要劳筋骨饿0580体肤强心智。对自己狠一点。训练练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发，犹如易经0947中的“潜龙勿用”！一旦时时机成熟？如不鸣鸣则已“飞龙在天”，
5！亢龙有悔
人生得意莫尽欢
“亢龙有悔，盈不可久也”出自《易经》、意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸祸之困！因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的。易经告诉我们，事物发展到极点！就要向相相反方向转化,当你的事业如如日中天时,如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要要走下坡路了。当你位极人臣的的时候、不妨急流勇退、如此5483或许可以保全生命和地位！
6。括囊避咎
不说话！没人当你是哑巴
这个成语的意思是。为人谨慎慎小心,不轻易说话！避免灾祸！这个成语出自易经的坤卦、“括囊，无咎、无誉”！它告诉我们、要注意生活中所蕴藏的危险、谨言慎行。避免灾祸！
7、积恶余殃
莫因恶小而为之！
这个成语的本本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸！最最终会受到惩罚！6515后来多引申为多行不善。则会遭受恶报的意思，这是《易经·坤卦·文言》里的话。
8。改过迁善
有错就改是美德
改过迁善这个成语的意思是。改正错误、学习善行、1297就是去恶从善的意思!这个成语出自易经中的益卦！
9。见机而作
心明眼亮行动力强
见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作？不俟终日，”
一一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机会光临、要要立即采取行动,要要有高度的执行力!而不能终日等待。坐看机会白白溜走。一旦发现危险。赶紧紧采取措施补救!
10、返观内照
这个成语的意思是要把自己的的行为作为检视反思的对象、时时反省自己，0210佛教中经常用到这个成语,其实这个成成语来自于易经的观卦。
观卦的九五的爻辞说。“观我生、君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为、君子就没有灾祸了，一个君子应该有的态态度是，不怨天不尤人，先从自己找原因，。
- 紫薇和易经八卦的区别是什么
- 紫微斗数为一种星命术！是中国传统命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运、认为各种星曜对人的命运具有特定的关连！又因为星曜按一0317定次序出现！相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序，因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首！故此术名‘紫微斗数’。由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂。研究斗数的人相对较少、
相相对于四柱推命而言、其渊源较早！而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴。在中国0929神秘文化中卓立特出!名列“五大神数”之首。号称“天下第一神数”、
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观7196念和阴阳五行的学说!但她在一般推命术的推算程序的基础上，9616以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉!凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命理意义。以推推知人的命运,因而具有自己的方法和特点，
紫微斗数推命术的的基本方法时以一个人的出生年，月、日，时定出其4385命宫所在？依此推断其终生的地位，人格、贫富！休咎！然后依次列出兄弟宫！夫妻宫！子女宫、财帛宫，疾厄宫。迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫。福德宫。父母宫、作出生图！从而观察各宫位的星群组合！推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科！化禄。化权！化忌））的牵引，1916注意各种变化的轨迹？
从广义上讲。易8239经是一门科学，与医学学在一定程度上相通!与文学，数学！理学学等是相并列的关系、
广义上的易经又叫周易、十分高深！主要是预测学。
实用预测学分很多门派、代表门派不同！所实用的方法也6457各不相同。比如占卜类，就分紫薇斗数、奇门盾甲，金口诀，梅花易数、大小六壬，六爻八卦、铁板神数，四柱预测等，
其次还有面相相手相、风水（阴宅、阳宅）！姓名学等，
预测学主要分一事一测和长期预测（一生）,主要看此人所求求问题的卦象、结合此人的生辰八字（（包括五行。阴阳等）进行综合性的分析研究。
由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和和今人不懈的研究，高深莫测，其中有很多可学无法给以合理解释释的地方！因此易经的预测学又被被划为玄学范畴,类类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学？很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分！
易经还有一个重要组成部分是易理，主要向人讲讲述一些哲理？给人！