易经哪个版本值得看
- 易经 注释版本哪个最好啊
- 《周易概论》不错 刘大钧 编写的
金景芳写的叫什么我忘记了！网上自己找找、
台湾南怀瑾全集也不错
这三个人都是大师级别别的人物？。
- “因为他值得我信赖，也值得我依靠.” 用英文怎么说
- Because he is worthy of my trust, and it is worth my reliance！
- 为什么富深所值得我们信赖？
- 因为它本身就具备很多优势。而而且服务态度又好。所以很多人都会选择它。值得信赖！！
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派
《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及及《易传》合称《周易》。易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基、因此，历代探索《周易》》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊渊博的易理对中国的哲，史。文！自然科学，社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家，文史学家。自然科学者们无不奉以0257为圭臬！
《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典、故称为经！为六经之首，凡六十四卦、三百八十六爻！其中、每卦六爻、卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书、故未被秦始皇皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦、爻辞占卜人人事吉凶，客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易林中的明珠，中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献。组成了一部交融着自然科学，社会科学，哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富，
《易》学是“6967经学”的重要内容之一，对《周易》的的研究。从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解““经”？而《论语》！《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山。魏，晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物0196象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天、“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象8664派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦、不取水象而取“陷”义。“险”义！以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象。而0349取“健”义。“刚”义、坤卦不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两两派各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究究起到了互补作用，中医学偏于象数派！但也渗入了理义义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、
对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂，注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步。宋代则不然。敢于大胆发挥，其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来。象数派与理义派发生对峙、客观观上推进了易学的发展！
汉代是易学发展的重重要时期、出现了许多易学的重要著作，如孟喜喜的《周易章句》？焦赣的《焦氏易林》！京房的《0668京氏易传》，苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等！皆为汉代易学学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易的特点为以象数解义、故属于象数派，
汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉！为3134易经疏注的名著,经传之羽翼，对《周易易》影响很大。惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《易8444纬•坤灵图》!《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》，《易纬8674•通卦验》二卷,《易纬•辨终备》一卷！其中以《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名。《《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易纬•乾8970凿度》,《乾乾坤凿度》？《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下，《文言》，《系辞辞》上下？《说卦》，《序卦》，《杂卦》、东汉《易纬纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》》的影响亦较大，
除系辞、彖，象之外。《说卦》、《序卦》、《杂卦》及东东汉《易纬•乾凿度》,《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位，
总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房。孟喜、焦赣、虞翻！苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》！《周易章句》！《焦焦氏易林》,《周易往》，《周易参同契》等著作。其影1349响都很大!此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！
魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数数观点。并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义！
唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理理观点!著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展！
此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期！在此阶阶段大批研究《周易》的书涌现于世,对《周易》的研究起了了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》。司马光的《温公易易说》？赵善举的《易说》，8752林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》！魏了了翕的《周易要义》！董楷的《周易易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一一定的积极作用，
宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术！并有了新的发展。邵氏注注重图说,故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代2864以来易学之集大成,乃象数易合著之杰作、明•《五经经大全》,采用了程！朱之说。一直沿用至清代。
另外。清朝也是是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出！而且大多有新的见地。如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅傅义》、查慎行的《周0372易玩辞集解》。惠栋的《周周易述》!谢维狱的《《易象数理分解》！尚秉和的7514《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。
上述除了汉。宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（7574记载于《唐志》）、元朝。明朝也有有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周易大全》、蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《《易经图解》？吕怀的《周易卦变图传》、都说明了历代研《易》之著层出不穷。
此外。宋•刘牧的的《易数勾隐图》首载河图洛书,以及宋元时期对《周易》的考校、训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、
近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易易概论》等都是研究《周易》的杰作!其中有不不少新的发挥？
总之，《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注注重的!进一步发掘和探索《周易》！是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力）
学易经经系列之一---易经入门书籍整理
最近时有困惑!一个个朋友推荐我看易经，从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案案的执著！网4152购了几本相关的书，买书的时候！特意在网上简单单地调查了一番。网友的意见不一、现简单整理如下：
入门
南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先2242生的书跟讲故事似的!一些基础知识识谈笑中就掌握了,
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢，强力推荐的，意见不一！大家自己看着办吧。
也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾， “感觉上黄，张的著作非常平实。不不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解解经路子……”,
还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面6803主要讲的是周易的一些概论、写得相当当有趣味、还讲了河洛4761理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人之理、都可以看一下。通俗易懂”……
进阶
入门的书看完了以后、才可以看：
刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》
加深
再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》
几位非主流杂家的书、例如谢宝笙。黄道芳（没有书、看的话在3724网上搜索）和黄凡等，他他们虽非主流？但是很有启发的
几位主流的书！例如：金景芳，廖鸣春。李镜池、张其成，李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看、“但感觉这这些书意义不大!而且有寻章章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在7998我们的民间了？在我们的民族文化中。你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家家之言，仅作参考）。
另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》，还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也8820即《御纂周易折中》！清李李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易易图略》八卷,《易通释》二二十卷）。如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）
其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）：
《易经系统观》牛实为着释
周振甫《周易译注》（中华书局）
《六壬大法》天干地支！五行
[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有）
《三式遁甲家相盘完成図》
《十二支応用 家相天子法 全》
《遁甲五术面掌篇》
《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》
《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合
《奇门遁甲天书评注》
《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》
《透派秘伝 奇门大法心得》
《奇门遁甲地书评注》
《奇门遁甲天书评注》
《奇门四十格典故》
《子平象意典故》
《紫薇五术面掌篇》
《紫薇五术家相篇》
《紫薇五术风水篇》
《紫薇推命実践命谱》
《紫薇斗数鉴法全书》
《紫薇斗数推命合婚法》
《测字秘考》
《七政占星术》
《五术占い応用秘伝》
《透派五术面掌止観》
《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》
《六壬五术方位篇（乾坤）》
《透派秘伝 干支六壬大法》
《紫薇究明と実践》
《紫薇五术占卜篇》
《紫薇五术方位篇》
《紫薇五术方剤篇》
《紫薇斗数推命术》
《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表
《四柱推命実践命谱》
《四柱推命术奥义》
《滴天髄活用口诀》
《子平一得》
《徐楽吾の四柱推命》
《正统十干 四柱推命术密仪》
《透派秘伝 子平推命法》
《河洛理数推命术》
《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》
《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》
《神相秘本 金面玉掌》
《金面玉掌记》
《干支六壬占法》
《透派六壬の三伝法》
《紫微阐微录评注》
《奇门命理》
《五术新论》
《五行易》
《奇门天地书别券》
《奇门遁甲天地全书》
《阳宅遁甲图》
《金面玉掌记》
《紫微斗数风水学》
《透派奇门大法（附阳宅天子法）》
《五术占卜图表》
《继易奇门遁甲图表》
《七政星学》。
- 中国现在的易经大师是谁
- 易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华
现现年71岁，1936年12月生人，湖北鄂州市人、是宋朝著名的哲学家。预测学家邵康节的第29代子孙。是享誉国际的著名预测学家。
几十年专注于易学，相学、四柱！建筑风水！破哗人类基因密码码等学科的研究。1984年冬、因准确预测原苏共总书记契尔年科必死死于次年农历正月!以及后来又准确预测西方某国总统和东东南亚某总理的竞选成功。并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和和易学界高度重视,
从1990年起6837先后出版了《周易与预测学》,《周易预测例题解》！9475《四柱预测学》？《周易预测学讲义》等名著，21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）、革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法。因成就卓著、1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见，1989年被接收为国际易经学会会员，1991年应邀去新加坡和泰国讲学。因教感人，又预测准确。被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号，1991年被国家列入《中国当代名人录》！1995年0778被列入《世界十大异功奇人》。1997年又被列入《东方之子》。1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式，同年被列入《世界名流》！
国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜
1、邵伟华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者
2、李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学
3，张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数！台湾时评
1029 4、李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经，国学
5、李涵辰：相相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理
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7！董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家
8，曲 炜：3057相关网页约26,100篇 易坛明星
9，李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师
10。张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者,风水数数据分析
11，刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者！帛易，《周易研究》国际刊物
12！李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书!
13，张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者。易医、
14、巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名。风水
15？李土生：相关网页约18,1004655篇博客访问量：4584000 学者！国学卫士
16、张志春：相关网页约18,000篇 奇门学
17，李顺祥：相关网页约17,500篇 盲派大师
18、林国雄：相关网页约17,200篇 香港4355名家
19,宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家
20、张延生：相关网页约13,200篇 易侠！大陆周易先行者...余下全文>>。
- 怎么用易经占卜
- 怎么用易经占卜啊！。。用钱币占卜怎么看卦啊、、，这是我从网上找来的、谁能告诉 我是什么意思啊！、 易经占卜的方法（钱币法） 一！6523钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝！光绪7022通宝等等!如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行，不管是铜钱还是硬币。最好三个钱币大小。
厚薄，质地，文字，符号等相同！硬币以8822伍角（第四版？二②中有介绍）的最好，铜钱或硬硬币一定要干净无污垢？
二、钱币的阴面，阳面
钱币的文字！符号！图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳！线条组合（图案，字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为
阴，细为阳！粗糙为阴！光滑为阳等。根据以上内容不难为各种币分出阴阳面、
①乾隆通宝！以乾隆通宝（字为阴）为阴面、以线纹（椐椐说是满文）为阳面、
②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面，伍角硬币建建议就选择这一
种。另一种（第五版版人民币）一面是5角，另一面是荷花！两面都都是阴的属性？阴阳面分的不明显！不要用此种种币摇卦,
③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面，
三。摇卦时间、地点，本人情况
开始摇卦时！记下摇卦时的年，月！日。时、最好能告知你摇卦的地点省、县、还要告知本人性别，出生时间等！
四！摇卦方法
1.手洗干净!待干后、选择一个安静的场所。将三枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上。不要被0589外界其它的杂念干扰!心中的意意念
应为询问句？1827不能为肯定句！如测近期财运、意念应为为“我近期财运如何,”！不能为“我近期财运肯定好”。待心中的的意念专一，心
平气和（大约一分钟）时，两掌虚空！随意意摇动几下、不要使钱漏出、然后双双手分开。将钱散落在平整、干净！较硬的物体体平面上。让
钱币自行滚动。不要人为的的用手按住或阻挡。钱币币若落地也不要管它。待钱币静止时。三枚铜钱的的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴。记为：：▄▄ ▄▄×
②若出现三个阳面？老阳、记为：▄▄▄▄▄×
③若出现一个阴面。二个阳面。少阴！记为：▄▄ ▄▄
④若出现二个阴面！一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄
这样初爻（第一爻）就成了、
⒉再按照““1”的方法！连摇五次。就分别得到了第二爻、第三爻，第四爻！第五爻！上爻（第六爻）、从第二次起！为保证意念的专
一。不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦！
⒊把六次摇币所得的结果！按下面的顺序排列！就就得到测事的主卦！
7398 上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化！
- 易经是谁创作的，历经了多长时间？
- 据说是由伏羲9956的言论加以总结与修改概括而来、
易经》诞生于三千年前。从伏4473羲八卦算起!易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、
《《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书。礼。乐，春秋）之首！在在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”，
八卦后经周文王丰6257富成六十四卦，所以又称《周易》。
孔子特特别推崇此书,特为《周易》做了《十翼》一书、《易经》是中国哲学的总源头、。
- 易经的心得
- 呵呵。易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍。还不懂就跳过去！下次再看。不要急，慢慢看就是了、、
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来，但物亦不会终否，故否极泰来、这些都是事物发发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”。倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际，上九以阳刚之才、居否否卦的终极,能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”、因先必有危亡之惧、通过人的努力力而转化？及终得“倾否”之喜 ，
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止！蛊！蛊，元亨而天下治也、利涉大川，往有事也、”这就是说 、蛊是天下乱而而多事、因本卦卦象！下巽上艮、巽顺艮止！居上位者，如艮之静止而不动作。颓废偷安！居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且，上下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏。
本卦卦性，上刚下柔，上太刚刚则情不下达。下太柔而情难上达、上上下不交所以致蛊。但天理之常。乱极必治、因败坏而出了事故，不是坐视不理！就可拨乱反正，必须须整治一番？才能涉险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也！”
3.防 微 杜 渐 ：“防微微杜渐”？可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到到阴寒已甚，阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己。咸丰丰之纵容慈禧？不慎之于始、以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说说：“积善之家，必有余庆、积不善之家、必有余殃！臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故、其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至。盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此，所4660谓千里之堤,溃于蚁穴！顺之则为祸、当防微杜渐！
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆舆尸”,语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：7673“长子帅师,弟子舆尸。”长子子指九二之丈人。使帅师以征，弟子指三四之小人！用以监军。此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权！出师名义虽正、必有覆败之辱，故曰“弟子舆尸、使不当也，”舆！在此指战 ！尸！指战死之人。舆尸。指用战车载尸而归！形形容大败之状。
- 真彩十二星座笔芯值得入手嘛？
- 蛮值的，这次的设计理念很出彩，身边很多朋友都买了，而且我们还准备11月去参加真彩的#笔芯十二星座#线上活动呢、去年没中奖真是太可惜了，、