易经卦象山地剥
- 易经取名的卦象及数理怎么看
- 孩子好听的名字有很多、比如本文为您收集的男孩子好听的名字大全！相信可以以为准备给宝宝起名的你提供参考，了解更多男孩名字大全、 男孩子好听的名字一般都寄托了父母的种种期望!比如期望孩子做个有道德德的人!作为男孩子要学识渊博！博学多才！身体健康。姿容俊美、最重要的是作为男孩子能够自立自强！功成名就，因此男孩子好听的名字都是这些美好的期望汇集成的父母的爱。男孩子好听的名字大全 绍辉( 绍：继承 辉：光辉) 浩南(浩：浩大) 泽洋(广阔的海洋) 鑫磊(鑫：财富) 鹏煊(煊：光明！读xuā) 博文(文韬武略！博大精深) 昊强(昊：苍天，苍穹) 越泽(越过广阔的水源) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主！后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称) 志泽(泽：广域的水源) 博超(博：博大 超：超越) 君浩(君：君子 浩：浩大) 志泽(泽：广域的水源) 子轩(轩：气度不凡) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也。本义，上进 鹏：比喻前程远大) 天磊(磊：众石累积) 明辉(辉：光明 ) 伟诚(伟：伟大 诚：诚实) 明轩(轩：气度不凡) 绍辉(辉：辉煌) 健柏((柏：松柏。是长寿的象征。"健柏"就是健康长寿的意思) 英杰(英俊杰出) 修杰(修：形容身材修长高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊(君：君子 昊：苍天！苍穹) 熠彤(熠：光耀 彤：红色) 鸿煊(鸿：大也 煊：光明) 博涛(博：博学) 苑杰(杰：杰出) 黎昕(昕：明亮的样子) 烨霖(烨：光明) 晋鹏(晋：进也。本义。上进 鹏：比喻前程远大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀) 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥) 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源) 子骞(骞：高举、飞起) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬(彬：形容文雅 ) 风华(风华正茂 ) 靖琪(靖：平安 琪：美玉 ) 烨华(烨：光耀) 煜祺(煜：照耀 祺：：吉祥) 智宸(智：智慧 宸：古代君王的代称) 正豪(豪：豪气) 立诚(诚：诚实) 立轩(轩：气度不凡) 立辉(辉：辉煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在这些好听的男孩名字大全中!不知给宝宝起名的你发现没有、想要拥有一一个男孩子好听的名字是有规律可循的？那就是必须掌握男孩子好听的名字的起名方法，男孩子好听的名字的起名方法 (1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理、很多汉字都包含道道德规范要求在里面，如蔼、仁！容！德、轩！贤，良、伦。正！清、义！诚！直。道，但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题！ (2)期望孩子学识渊博、博学多才 做为父母。也当然希望自己的孩子学业出色！最好有受到大学教育并且衣食无忧。工作稳定！所以他们3946可能会对这些代表聪明,睿智，天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿。锐、哲、慧。敦，迪，明，晓、显，悉、晰，维，学，思！悟！析！文。书，勤等、 (3)期望孩子身体健康。姿容俊美 如果你......余下全文>>、
- ‘乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。这些卦的爻辞内容是什么？
- ！八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此此为乾宫八卦！性质属金、坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦。性质属土。震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦。性质属木、巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火4241雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦!性质属木、坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦，性质属水。离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦，性质属火、艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦！性质属土、兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦，性质属金，，
- 怎样用易经八卦排出手机号码的卦象
- 前五位是上卦、后六位是下卦！都分别除以8、取余数为卦！
- 易经测车牌号吉凶
- 0727 1252 0987都可以 1252最好 其他号不要!
- 八卦象数疗法默念数字需要注意什么
- 使用象数配方应注意的问题:
〈一〉“八卦象数疗法”是运用《周易》和中医之理，气功之法，调整人体之间阴阴阳五行达到治病健身之目的，使用此法、最重要的是要“一信二准三静四坚持”，即求治者必须虔诚真信，勿生疑虑。配方准确！入静忘我、坚持默念，其效果定能显著。
8834〈二〉配方要遵循认清病症、洞察病因！阴阳为纲，辩证施治、配方有法！法无定法正确用“0”、灵活变通4301的原则？力求配方合下准确。要注意同元内不1303要相克。
〈三〉象数配方中的数码按正常读法（可用方言，少数民族语言或外语均可）、用中速默念（默想），两元之间的“.”不念,稍停一下;一组配方默念完也要停顿一下,再重复默念下一遍.
〈四〉默念象数时，尽可能放松入入静忘我，效果最佳。要充分利用0785可利用的时间,不拘时间.地点.姿式.方向.行走.坐卧.坚持默念，一定要做到睡前默念至入睡。醒后再默念几分钟至十几分钟、每次默念时间可长长可短、念念停停、但间隔时间不可过长，一般每天天累计默念不能少于一小时!病情较重或患病较久者，要适当集中时间8473多默念？不能同时或连续默念两组组以上象数配方，换方要间隔15分钟以上！
〈五〉默念中5454有人有感觉!有人无感觉！无5488感觉或有舒服之感、可以持念，有不适之感！属于气冲病灶。如果头或心脏出现明显不适感，应停止默念、调整配方、其它部位有不适感只要配方正确、一般应坚持默念，不适较甚者，可停念一回，缓合之后再接着默念！待经络打通后！不适感可消失。
〈六〉处方单不要折叠！白天天放在衣服的一个空衣袋中（不要放在心脏附近），随身携带！晚上可放在在枕下!如果损坏坏则扔掉！更换新方、用硬纸卡片（1寸＊2.5寸）,把明数配方整规范清楚地写在卡片上，让患者装在在口袋里、一是防9720备遗忘，二是为了增加疗效．但卡片必须清洁、没有任何字迹或其它图形，线条！也不能同任何东西混装一起（钥匙或钱币）！写有两组不同象数的卡片也不能混装在一起。以上三种现象将会破坏象数气场、易引发导致（患者有不良反应．一是有上述情况出现、应及时纠正！即可如常。
〈七七〉小孩有病不能念象数时,可由大人怀抱或抚摸小孩代念、但要边念边观察、小孩是否安静舒适、如若不安。则需调方！
〈八〉默念时、不要把数字念颠倒或念错。两人默念各自7497不同的象数配方时、6674要隔开两米以上的距离!以免产生负效应！
〈九〉有些保健品（如电褥子、保健戒指。远红外织物，磁疗用品等）、甚至使患者感到不适。要避免同时使用，
〈十〉有些气功。可能和象数疗法所9504走经络不同。用象数治治病期间、如感到不适，应停止练功、
〈十一〉严重心脏病或血7602压过高者？要慎用。要注意观察，精神不正常或记忆力力太差者禁用。
〈十二〉需知放松入静。专心默念，可最大限度地调动体内信息波的能量！有些患者在用象数疗法治疗的过程中。因其默念的质量没有达到要求。虽然配方合理！但仍然收不到预期的效果、、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：：《履卦》 履：履虎尾！不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽。“履”、君子以辩上下、定民志、【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为为天下有泽之表象、上有天。下有泽！说明要处处小6150心行动，如行在沼沼泽之上？一不注意就会陷下去，君0175子要深明大义!分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志！遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九、素履！往无咎！【白话】初九，心地纯朴。品行端正。处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：：“素履之往”,独行愿也！【白话】】《象辞》说：“心地纯朴？品行端正、处处小心行事”。表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦。幽人贞吉、【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说1908明自己内心平静自然毫不紊乱？循礼仪仪而行的信念坚固! 六三！眇能视，跛能履！履虎尾咥人！凶。武武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了。但但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能6312走几步!不小心踩在老虎1229尾巴上，5186老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履”、不足以与行也、“咥人之凶”！位不当也、“武人为于大君”！志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了、但但勉强能走几步”!不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”！表明这这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君0579主效劳”、表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾。愬愬、终吉，【白白话】九四、跟跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于于得到吉祥、《象》》曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履。贞厉！【白话】九五，刚毅善于作出决断、小心行动、要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也！【白话】3651《象辞》说：“刚毅果断!小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽忽大意？ 上九。视履考祥。其旋元吉、【白话】】上九,回头看看走过的路，详细察看一2632下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的、《象》曰：元吉在上、大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝！，
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派
《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《《易经》进行了注释及发挥,《易经》及《易传》合称《《周易》。易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基！因此、历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成4489了中国的易学史系统！8393其渊博的易理对中国的哲？史！文、自然科学，社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家、文史学家、自然科学者们无不奉以为圭臬、
《易经》是《周易》的本经!团属儒家的经典、故称为经，为六经之首！凡六十四卦，三百八3637十六爻？其中！每卦六爻、卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞，因是以以筮占形式成书。故未未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦！爻辞占占卜人事吉凶,客观上是对对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后2307最为闪光的著作？是易林林中的明珠。中同文文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交融着着自然科学,社会科学！哲学的的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富、
《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究，从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派、《易传》多以象数解“经”！而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派派的开山！魏！晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞!加“乾”取象为天、8977“坤”取象为地,在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《9532周易章句》!《焦氏易林6865》等亦为取象派的典型,取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦！不取水象而取“陷”义、“险”义，以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象！而取取“健”义，“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《《周易注》为代表，两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用、中中医学偏于象数派？但也渗入了理义义观点？明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。
对《周易》》的研究!以汉代代和宋朝为两大代表时期,汉代偏重于训诂，注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然！敢于于大胆发挥、其特点为4316象义并重!自魏晋王弼择重取义后。受其影影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派？元明以来！象数派与理义派发生对峙、客观上上推进了易学的发展。
1714 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作！如孟喜的2755《周易章句》。焦赣的《焦氏易易林》？京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等，皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易。汉易的特点为以象数解义，故属于象数派、
汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》》之纬为《易纬》？成书于西汉。为易经疏注的名著、经传之羽翼、9604对《周易》影响很大,惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》。《易纬•乾元元序制纪》!《易纬•通卦验》二卷，《易易纬•辨终备》一卷？其中以《易9069纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼！在易易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》、《乾坤凿凿度》。《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下！《文言》，《系辞》》上下、《说卦》。《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬3341•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《6831易纬•坤灵图》）,汉代除《易纬》之外《京氏氏易传》对《周易》的影响亦较大？
除系辞，彖，象之外！《说卦》，《序卦》，《杂卦》及东汉《易9498纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占占有重要地位。
总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房！孟喜、焦赣！虞翻！苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》。《焦氏易林》。《周易往》。《周易参同契5115》等著作！其影响都很大。此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》。元1852朝•宝巴的《周易奥义》？明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！
魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经经传合为一册？对《周易》的研究具有积极意义、
唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受3122了王弼的易理观点。著《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展、
此外，7213需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）,还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》！李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》！项世安的《6134周易玩辞》？周以以夫的《易通》,蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。
宋代•邵雍《皇皇极经世》。承接了陈抟道士的学术，8826并有了新的发展。邵氏注重图说、故又称图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易2086》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》！采用了程，朱之说，一直沿用至清代，
另外、清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易易浅述》！杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易易述》、谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》！任启运的《周易易洗心》!表明《周易》的研究正进进入了一个新的阶段。
上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载载于《唐志》），元朝！明朝也也有不少名作!如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周周易》为著称！如刘定之的《易经图解》。吕怀的《周易易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷、
此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元元时期对《周易》的考校。训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵赵访的《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！
近代高亨的《周易古古经今注》!《周易大传今注》、李镜池的《《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作！其中有不少新的发挥、
总之。《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《4913周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重6312要任务！（杨力）
学易经系列之一---易经入门书籍整理
最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经。从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺！想是这样想！出于对朋友的9339信任以及寻找答案的执著，网购了几1149本相关的书!买书的时候！特意在网上简简单地调查了一番！网友的意见见不一、现简单整理如下：
入门
南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基9879础知识谈笑中就掌握了、
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可，也有有初学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一，大家自己看着办吧。
也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周6166易译注》!再接着读金景景芳的《周易全解》!再读南怀瑾！ “感觉上黄，张的著作非常平实、不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”，
还有推荐王居恭的《周易旁旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味。还4408讲了河洛理数的一些基础知道？你想学算命或者想学做做人之理！都可以看一下。通俗易懂”……
进阶
入门的书看完了以后，才可以看：
刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》
加深
再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》
几位非主流杂家的书，例如谢宝笙。黄道芳（6199没有书。看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流！但是很有启发的
几位主流的书。例如：金景芳、廖鸣春。李镜池！张其成！李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大！而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）！
另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼、韩伯5013康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》!清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易易折中》。清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷！《易通通释》二十卷）。如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）
其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）：
《易经系统观》牛实为着释
周振甫《周易译注》（中华书局）
《六壬大法》天干地支。五行
[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有）
《三式遁甲家相盘完成図》
《十二支応用 家相天子法 全》
《遁甲五术面掌篇》
《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》
《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合
《奇门遁甲天书评注》
《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》
《透派秘伝 奇门大法心得》
《奇门遁甲地书评注》
《奇门遁甲天书评注》
《奇门四十格典故》
《子平象意典故》
《紫薇五术面掌篇》
《紫薇五术家相篇》
《紫薇五术风水篇》
《紫薇推命実践命谱》
《紫薇斗数鉴法全书》
《紫薇斗数推命合婚法》
《测字秘考》
《七政占星术》
《五术占い応用秘伝》
《透派五术面掌止観》
《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》
《六壬五术方位篇（乾坤）》
《透派秘伝 干支六壬大法》
《紫薇究明と実践》
《紫薇五术占卜篇》
《紫薇五术方位篇》
《紫薇五术方剤篇》
《紫薇斗数推命术》
《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表
《四柱推命実践命谱》
《四柱推命术奥义》
《滴天髄活用口诀》
《子平一得》
《徐楽吾の四柱推命》
《正统十干 四柱推命术密仪》
《透派秘伝 子平推命法》
《河洛理数推命术》
《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》
《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》
《神相秘本 金面玉掌》
《金面玉掌记》
《干支六壬占法》
《透派六壬の三伝法》
《紫微阐微录评注》
《奇门命理》
《五术新论论》
《五行易》
《奇门天地书别券》
《奇门遁甲天地全书》
《阳宅遁甲图》
《金面玉掌记》
《紫微斗数风水学》
《透派奇门大法（附阳宅天子法）》
《五术占卜图表》
《继易奇门遁甲图表》
《七政星学》!
- 易经里的数字各代表什么？
- 自古以来，《易经》研究可分为象，数。理三门学问。“象”指表象！卦象。上至天地日月，水火星辰、下至飞禽走兽、人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律，被生1018动地描述成卦象之理,“象”是易学构成的最基础层面。是““数”与“理”所依赖的基础？ “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数、包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用！它试图以象理推演4551和预知世界。以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理！是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲讲道德伦常，品性修养等、以达到升华智慧。完美人人生的目的！也可以这么总结：“象””注重自然规律？“理”注重社会规律、“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础、但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄奄一息，清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中4647》曰：“自孔子既没。易道失传。义理既已差讹！图图像尤极渺茫、”这里所说的““图像”!就是“3688象”学。“极渺渺茫”几字，道出了“象”学的失传，在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大大的发展？““数”学上发展出了八卦预测学,梅花易数，六壬预测！四柱命理，风水学等应用学科、“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰！“数”学学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎、架架空了这两门学问？直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木。又何以有大成就！所以、修补“0247象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必经之路。。
- 如何用易经卜卦
- 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”!算之前！先拿给被1914算的人!让让他默念要求得事物！
2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算！一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上！每一3163爻须算三次？所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木木棍中拿出一根、放在一边(B,不要和A那一根混在一起！这表示这是第一一算)，把手上余下的2241木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组、排成一排，最后剩下的的一二三或四根就放到一边(C)？注意不要和A！B混起来！然后那剩下一堆同样四根一组。排成一排、最后剩下的一二三或四四根就放到一边(C)!这就完成了一算！第二算开始、把所有排成四根一组的木棍合到一起。不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了！表示第二算)剩下的的如法炮制！
4:三算之后。两排木棍的组数有四种可能：六！七、八、九！具体意义之后讨论，把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示！双数用“- -”(阴)来表示！然后在旁边写汉字。如果最后是9堆,就写“初九”！一定要写汉字!!
5:算完一爻(三算)！把49跟木棍合成一堆，开开始算第二爻!注意，最开始始算的爻是最下面的？从下到上！ 到六爻算毕！就成了一卦、
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "、二，两个背为阴爻。记作“- -”、 三、三个背为老阳（即阳动），记作作“ O” 四!没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”、
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.！
- 梦见剥河蚌肉
- 梦见河。象3893征着川流不息的生活!过河则意味着度过了人生中的考验。代表顺利。梦见河蚌、预示生活中可能能会与别人发生争执!梦见河蚌。预示着生活中可能会与剔人发生争执、梦见河蚌！预示着生活中可能会0022与别人发生争执!梦见摸河蚌，1729分配好自己的时间很重要哦，今天的的你要在亲人和恋人之间两头跑呢？最佳的办法。当然是能把恋人带回家中过节！但是要到恋人家中去的话、就要注意了，你的情绪有点低落。别让对方父母将你看成个闷瓜，说到改4366善的方面！样子是要注重一下的。世人欣赏不修边幅者的比例还4872是少数呢？给自己买件新衣服，转3724个发型也是兴奋心情的办法嘛,如果荷包允许的话！出行的人梦见摸河蚌！建议白走一趟，毫无收获，延后外出。上学的人梦见摸河蚌。意味着理7479科成绩稍差,会影响录录取分数。做生意的人梦见摸河蚌、代表秋占有利，始终皆好、进行7015中注意官司、本命年的人梦见摸河蚌！意味味着房地产损失，风水不佳，诸事不顺、宜退守。恋爱中的人梦见摸河蚌！说说明可望成婚,坦诚相待。怀孕的人人梦见摸河蚌,预示生男！春占生女、慎防流产。，