山西易经薛大江
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友情提醒：此是按农历计算！并且是按地方时而非北京时间、刨腹产的话不一定准。
属龙人的命运
1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气，劳劳碌奔波过一生。利达近贵，名利双全，衣食足用。十年平顺！晚年大吉，女人勤俭、操持之命，
1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足、一生清闲！早年平平、十年丰厚有余，六亲难靠，对自己所想事业经营。几年就发达达之命？
1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐。四海春风、一生衣禄无穷！身闲心劳、好交朋友、中年年事业兴旺,晚景财旺。女人贤能之命。
1988 2621年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕、逢弱不欺！利官近贵。有儿有女。女子5943温良贤达,有口无心。主招好夫之命、
2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良？口直心快。有智有谋。得利近贵！名利双收。衣食丰盛，十年平顺、晚年幸福、女人勤俭、有才华之命。
属龙人出生月的命运
生于正月生肖属龙的人、生于正月！其实虽虽然是新春佳节之际、但龙人生于这个月、可以说是生生肖不逢时。这9469个月生的龙人、虽然有志气！有理想和抱负，并且有大将之才能！却没有用武武之地？象一条身落沟河的巨龙。难以飞身上天施展才能、多将默默无闻地生活一辈子。此0281时生的龙人，六亲难靠。全靠自身的努力发展，但又缺乏贵人扶持，于是，在事业上上难于成功，全由自己单枪匹马去追求名利！此月生的龙8074男龙女。对成家娶妻嫁夫不放在心上！大多数人人结婚很晚!
属1552龙人生于二月，由于命中带了紫薇、将星！一生聪明有才智，文武双全，象升天飞腾的巨龙一般！任任其纵横驰骋、而不受阻。而且能受到万人的敬仰。此月生龙人！在外有世人扶助。做事顺利，一生无大灾大难！事业蒸蒸日上。财源滚滚而来、一生荣华富贵。儿孙满堂、正是人间名利双全有福之人、
属龙人生于三月！其实正是清明之际。这月生的龙人清秀聪明！博学多才！有勇有谋。意志顽强！有理想抱负、这月生的龙男龙女，有有很强的组织能力和领导才能。能在群众中很快树立起威望。使众人仰慕，尊敬，在事业上、这个月生的的龙男龙女。会得到贵人和众人的大力，
- 易经中有那些名句
- 0209周易中经典的名句有：
1．天行健，君2156子以自强不息!《乾·象》
2．居上位而不骄。在下位而不忧、故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣！《乾·文言》
3．同声相应、同气相求、水流湿，火就燥、云从龙！风从虎，各从其类也、2937《乾·文言》
4．地势坤？君0971子以厚德载物，《坤·相》
5．积善之家、必有余庆！积不善之家。必有余殃。《坤·文言》
6．君子敬以直内！义以方外。敬义立而德不孤！《坤·文言》
7．蒙以养正！圣功也。《蒙·彖》
8．君子以果行育德！《蒙·象》
9．君子以俭德辟难、不可荣以禄！《否·象》
10．天道下济而光明！地道卑而上行、天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦！鬼神害盈盈而福谦,人道恶盈2573而好谦！谦。尊而光。卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11．谦谦君子。卑以自牧也。《谦·象》
12．．不事王侯,高尚其事《蛊·上九》
13．君子以多识前言往行以蓄其德!《大畜·象》
14．君子以独立不惧、遁世无闷，《大过·象》
15．君子以言有物而行有恒！《家人·象》
16．君子以反身修德！《蹇·象》
17．见险而能止、智矣哉、《蹇·彖》
18．君子以惩忿窒欲，《损损·象》
19．君子以见善则迁,有过则改！《益·象》
20．君子以顺德、积小以高大、《升·象》
21．困而7890不失其所亨,其唯君子乎、《困·彖》
22．君子以恐惧修省，《震·象》
23．时止则止、时行则行、动静不失其时！其道光明、《艮·彖》
24．君子以思不出其位，《艮·象》
25．日中则昃！月盈则食。天地盈虚！与时消息、而况于人乎！况于鬼神乎！《丰·彖》
26．君子以思患而豫防之！《既济·象》
27．知周乎万物！而道济天下、《系辞上》
28．仁者见见之谓之仁？知者见之谓谓之知， 百姓日用而不知、 故君子之道鲜矣、《系辞上》
29．君子之道，或出或处。或默或语、《系辞上》
30．易无思也，无为也，寂然不动，感感而遂通天下之故？ 非天下之致神！其孰能与於此，《系辞上》
31．易有太极，是生两仪、 两仪生四象。 四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业。《系辞上》
32． 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变、推而行之谓之通、举而错之天下之民、谓之事业！《系辞上》
33． 圣人以通天下之志！以定天下之业！以断天下下之疑,《系辞上》
34．天地之大德曰生、圣人之大2866宝曰位。《系辞下》
35． 古者包羲氏之王天下也、 仰则观1068象於天、俯4415则观法於地！观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身。远取诸物！於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情！《系辞下》
36． 易穷则变。变则通，通则久。《系辞下》
37．善不积，不足以成名。恶不积！不足以灭身。小人以小善为无无益而弗为？以恶小为无伤而弗去也。故恶恶积而不可掩？最大而不可解、《系辞下》
38． 7784君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱。是以！身安而国家可保也！
39． 天地定位。山泽通气、雷风相薄！水火不相射！八卦相错、数往者顺！知来者逆。《易经·说卦传》
40． 雷以动之。风以散之、雨以润之。 日以烜之、艮以止之。兑以说之、乾以君之，坤以藏之！《易经·说卦传》。
- 对易经感兴趣的女孩，什么性格
- 比较较冷淡，和比较孤僻的性格。
- 易经的主要哲学思想
- 《易经》作为一部古老的经典著作、从表面面看是一部占卜、预测之书。但是。从卦序，卦名，卦象、卦辞。爻序。爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析！其中包含着中国传统道道德哲学所有思想和原理？
一，《易经》包含着“道非常道！有无相生”的宇宙观
“道非常道，有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观！联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终终始观!
《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把自己的理论体系置于正确的，科学的宇宙观指导之下！为其预测测的科学性？准确性奠定了坚坚实的基础，
追溯《易经》中包含的哲学原理！有助于我们对《易经》的理解。准确确的预测将要发生的事情！也有助于于我们驳开《易经》的神秘面纱、纠正唯心主义的不全面、不客观认识、
《易经》1127通过卦名!爻名立论。通过卦辞、爻辞论述述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学原理就包含在卦序，爻序！卦名，爻名。卦变，爻变之中，
（一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献。其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律，
自然界的万物从那里来并不重要。重要的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏重于论述从生到死的过程。没有注意从死到生的过程，
因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面：
一是利用卦序编排集中体现终始观
二是利用卦的组合体现终始观、六十四卦！两两相偶。非复既错。组成三十二个完整的终始循环！
三是利用爻变体现终始观
终始观和发展观相比较终始观居于其上、终始是发展的终始、发展是在终始的总原则下的发展，
（0564二）《易经》中包含唯物观！
世界是物质的、这是西方哲学唯物论的6164最基本观点、中国道德哲学认为世界是由道生成的！组成的，二者同质而异名、《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面而且深刻！
《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物物质或物质现象命名,
乾代表天，坤代表地、震代表雷，巽代表风，离代表太阳和火，坎代表月亮亮和水，艮代表山！兑代表泽。其它五十六卦各有其名，其卦名的字义虽然然不完全显示具体物质！但其所代表的内容离不开物质现象。
另外、中国的文字属象形组合文字！每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每每一卦都带有物质的烙印、如乾有日、坤有土。解有刀。困有木。等等、六十四卦全部立足于唯物论、
唯物论的观点不仅在卦名中得以体现！在爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦！分析其六个爻辞。也有物质在其中、
如否卦。初六：拔茅茹以其汇、有手有草。六二：包承，有用于包裹的布之类的物质！六三：包羞、同上。
九四。有命无咎。有生物在其中！九五：休否，有人，有木在其中。上九：倾否、有人！有家具（贝）在其中。
有人怀疑。文字本身就是物质及其现象的代名词！这样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的！是立足0704于唯物论的。
（三2939）《易经》包含发展观,
世界界是物质的,物质是发展变化的！发展变化遵循“道非常道”的的发展观！《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致，！
- 曾仕强讲的易经怎么样
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- 企求易经 第一卦的解释
- 自强不息 进退有章
1！乾卦乾为天
《乾》（下乾上乾） 第一
刚健中正品物行。自9059强不息万事通？
六位时成龙御天、元亨利贞四德功！
潜龙勿用藏阳气！见龙在田有文明，
终日偕0340行精修业,群龙无首吉门庭、
【原文】 乾？元亨，利贞！
【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜！
乾卦之象为天！其义为刚健！其德为元、亨、利，贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙、正可体现其创始万物！处事亨通！和谐有利、固守正道之四项美德、
天之德莫大于四时。元亨利贞。季节四时1351的卦象即春夏秋冬,方道四方的卦象即东南西北。周易的卦象表示为：震元、离亨！兑利，坎贞、往来循环。不忒不穷！周易的名称的含义、就是周而复始循环变化的意思，
元亨利贞。2421则把天时人事!尽括于其中，惟此四字、义蕴宏深。非一解所能尽，
元亨利贞、合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德！因此为六十四卦之根本、在解释易象时，遇东南方春夏之卦！卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬之卦。卦辞则曰曰利贞!
6503 比如：水雷《屯》卦。下震上坎。下震四时的象为春季、故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞！再如泽火《革》卦、下离上兑，下离四时的象为夏季！故曰元亨。上兑四时的象为秋季！故曰利贞！
孔颖达曰：乾卦本以象天。天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性！自然能以2855阳气始生万物！而得元始！亨通。能使物性和谐而各有其利。坚固贞9828正而得其所终？子夏传云，元，始也，亨。通也。利，和也！贞！正也、此言乾卦之四德也！
沈善登曰：说文：乾，上出也！从乙。倝声！乙，物之达也，倝、音乾，日日出光倝倝也。可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻轻清上浮为天者！乙。物之达也。5870即所谓太初气始也？乾凿度云：有形生于无形！太易者未见气也！太初9266者气之始也，太始者形之始也、太素者质之始也。
李士鉁曰：乾。健也！天之象也。以形言则曰天！以道言言则曰乾,法天以道不以形也！天者。阳之宗、物莫先焉。物莫大焉！故画画一以象之!一者数之始！画之奇也、天一而地效之则二！以一合二则三，故二生三。易究天地之原，立三才之道。故三画以成一卦。由是阴阳变化而生八卦、上下交错而生六六十四卦？六十四卦生于一、道之8763大原岀于天也,
李士鉁又曰：元。亨。利！贞。此文王所系之辞，谓之彖辞，爻下所所系之辞、谓之爻辞！元于于四时为春！亨为夏、利为秋！贞为冬。四时迭运！所以为天，而不得执一时以为天也、元8566于五常为仁，亨为礼。利为义、贞为信。智在其中、五常分布！所以为道！而不得执一端以为道也。
困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。0169向后时运渐渐高!
《乾》卦居六十四卦之首。由六阳爻组成！后后人谓之纯阳之卦！依《说卦传》、其取象为“天”！其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到““亢龙”？层层推进、形象3237地展示了阳刚之性（气）的萌芽!生长，盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”、上爻之““有悔”!表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的。都不会有有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”、则表明“适中”才能得3318到最理想的结局、
乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢。这里关键就是一个“元”字、“元”可以引申为宇宙万物的本原、对一个人来说、就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说！就是这个企业业的文化——共同的价值观？企业的终极追求，找到了自己的“元”，那么就会一路畅通、大吉大利！
4357 乾卦六条阳爻表示六个时位？六种状态。六种做法，用“龙”作比喻、从从下往上就是潜龙，见龙。惕龙，跃龙，飞龙！亢龙，......余下全文>>！
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