尊重易经风水文化
- 为什么要学易经风水
- 易经中含有丰丰富的人生哲理。
实用、方便！舒服，安全。卫生，美6722观就是好风水？用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解读！和以上观2148点相背、风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思思设计修建？就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱！走到哪个地方，心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人人需要的好风水,
什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲，无奢望！无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、—2970—养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边边环境!这二者相辅辅相成！定然影响到孩孩子的身心成长？
风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹迹象特征？应明显有一定的罗罗盘文化含义。但基本是一票票否决？是地形和条件局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活！生产条件欠缺、风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：“实用！方便、舒服！安全。卫生，美观就是好风水、什么叫风水、多多从科学角度思考更有益”的结论,过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥，玻璃、自来水。电！气，可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形2688的局限？木头，泥土、纸糊窗。提水水吊水挑水,茅草。松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水！电！气！决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带带来前所未有的新天地！木头！泥土。纸糊窗。提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮。低洼，低矮有一基本本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干干燥性能差和空气质量差!易霉变！易病变！钢筋！水泥，玻璃墙、自来水！电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能！高大，高处明显明亮、通1638风干燥性能好？比如如台形高台地段!过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的的身心健康,
一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地地位的，主宰这个城市的政治地理风水、经济。
- 易经风水布局秘籍
- 家居风水贯穿家居的选择环境。优化环境，改造环环境的过程中,已形成一套完整的体系、可以多在室内摆放一一些调节家居风水的物件，有净化！清醒的力量！提升环境境积极能量！当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气！暖色光线对于招财也有帮助。 易经客厅风水布局 1。在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物。可以收生旺之效果。比如铁树。橡树、喜树蕉！万年青等！ 2！在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟！以以及各式各样仙人掌!这些有刺植物，摆7072放在衰位或凶位？在风水学上有化煞的作用，但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、化煞之用的，摆放植物除了根据风水的原理来摆放。也一定要了解此植物本身的属性，如果果摆放的植物对人体不利的话、最6868好不要摆放, 易经卧室风水布局 1。床头朝西被认为是非常不吉利的！历来西方被认为是极乐世界、是人死后往生之处。活人对着那个方向是对自身健康非常不不利的、而且东西走向是是地球自转方向？朝西睡的话！血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳。 2。床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床床头对着墙比对着窗户、或者背后啥都没有好、顺便一提！床头一样不能能对着厕所，厨房。下水道，楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方、要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康、 易经厨厨房风水布局 1？厨房门对到大门、后门！厕所门、厨房门对大门！很容易形成穿堂煞、是穿堂煞中破财最严重的一种！厨房门对后门、家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门6194对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害！ 2！忌忌开放式厨房、现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加！往往喜欢把厨房设计为开放式、其实开放式的厨房银炉灶外露。故聚财能力亦较弱。同时使用开放式厨房、在煎炸炸食物时、油烟亦会散发到客厅中。即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走。故客厅常常会残留着油烟味！对家居环境及个人健康都不利。 3，忌厨厕相连或相冲。有些住宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所，其实厨厨房属火！厕所属水、厨厕相连又共用一门出入！会形成水火相冲，同时、7792厕所的秽气会掺入厨房！有碍卫生，家人容易百病丛生， 易经阳台风水布局 1，灯饰。在五上，阳台属金，如果阳台空间大。可以在阳台上设置鱼池或者池水、水代表财！这样就。
- 易经风水培训班
- 古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感，几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解，很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈、但从更为专业的的层面上分析!风水学说属于无形的科学，对事物的发展起到了潜移默化化的改变作用？看相算命则为9719民间道术、往往没有科学的理论作为支撑，
风水的原理。是人类与自然8008和谐相处的平衡状态!似是一个复杂的概念。却又十分容易解释！风！是流动的的空气!无时无刻不与人类常在、水。乃为生命之源，亦动亦静、两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为、万事万物由气气聚而生！气散而灭。事物在消灭之后！其灵气随风飘散，往往会聚集到山坳水角、对人类吉凶发挥影响，楚恒易学网络0127学院学费很少？学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善。不会免费继续学。直到学会会为止！
楚恒易学网络学院的使命：弘扬扬传统国学精髓,普及传统国学文化、风水是科学！绝对对不是迷信!！
- 生态文化旅游公司名字取什么呢?
- 阁下可以借用陶渊明的诗歌散文,如:桃源山水，墟里南山。悠然行！东篱等。、
- 易经教会了我们那些人生哲理？
- 周公总结的《易经》博大精深，是中国国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔！ 进入信天由地！占卜算卦的误区。因此也不敢轻易涉猎，可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服， 一是“天人6024合一”的观点、《易易经》中讲、“太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦”、也讲讲“一生 二!二生三！三生万物”！这个“三”。指“天，人！地”、我们们本应该说“天地人合一”的、但为了简 要起见。就习惯惯地说成“天人合一”。本来《易经》3223以阴阳学说为主!“天”为阳。"地"为阴。可是中间 要再加一个"人"。所谓“天”易变、“地”不易变。但“人”夹在中间是最难受的、变也不是！不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构。是左左右两个人、一男一女、一阳一阴，互相依靠、互相支撑！所谓“ 人”者。要顶天立地，头顶上是天！把阳刚4399之气撑起，两只脚下稳踏大地、敛起阴柔的一面。所以说！做 “人”！真得很难、做一个比较“正”的“人”、更是难上加难， 二是“阴阳相互支撑。相互转转化”的观点、4018早在《易经》中！我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点。譬如“否及及泰来,乐极生悲”等诸诸多说法、阴阳是相对的、并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的、阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要、天和和地是相互依存？缺一不可的，天气多变化，体现为时变。而地 少变化！体现为稳定，而正是因6472为地的稳定、牵制了天的变化，大地一直直很沉默!默默无闻，甘于奉献、 于是上天总是很听大地的话！始终被大地的引力所牵制！试想、如果有有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低，那整个世世界将陷于一片混沌!这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的的男女应该多研究一下 易经!尤其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一些道理。整个家庭、及至世界、都将是和谐的、。
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派
《周易易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及及《易传》合称《周易》!易理精湛、是我国哲学学及自然科学的胚基。因此，历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的的易理对中国的哲。史！文！自然科学，社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家。文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬！
《易经》是《周易》的本经。团属儒家的经典！故称为经！为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻，其中！每卦六爻。卦又有卦名与卦辞，爻有有爻题与爻辞，9296因是以筮占形式成书!故未被秦始皇烧毁而而得以保留下来，本书主要通过卦，爻爻辞占卜人事吉凶,客观上是对上古社会的反映，蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠、0594中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列列书籍文献，组成了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富。
《易》学是“经学”的重要内容之一！对《周易》的研究、从汉代开始！大大致分为象数派及易理派两大流派!《易传》多以象数解“经”，而《论语》。《吕氏春秋》。《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山！魏，晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天！“坤”取象为地。在汉代以《易纬》3902为代表!《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦。不取水象而取“陷”义！“险”义！以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象，而取““健”义!“刚”义！坤卦4073不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到到了互补作用,中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作，
对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂，注释而少发挥，比较墨守原文不不敢越雷池一步！宋代则不然，敢敢于大胆发挥？6845其特点为象义并重,自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义派发生对峙，客客观上推进了易学的发展！
汉代是易学发展的重要时期，出出现了许多易学的重要著作？如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》，苟爽4302的《周易注》!虞翻的《周易6108注》等!皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易、汉易的特点为以象数解义，故属于象数派！
汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬，《易经》之4890纬为《易纬》，成书于西汉！为易经疏注的的名著，经传之羽翼！对《《周易》影响很大，惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾5554凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷，《易易纬•辨终备》一卷！其中以8291《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤坤凿度》、《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼，在易9052学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》。《坤灵图》、被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之之一）？说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《《易传》：《录》上下？《象》上下，《文言》！《系6736辞》上下,《说卦》。《序卦》。《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！
除系辞，彖！象之外。《说卦》。《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位，
总之。汉代对《周易易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房、孟喜！焦赣！虞翻，苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》！《周易章句》！《焦氏易林》、《周易往》！《周易参参同契》等著作？其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱朱熹的《周易本义》,程颐的《《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。
魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点！并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义，
唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著著《周易正义》？李鼎祚祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展、
此外！需要提及宋易，宋代是研4592究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（（该书为宋以前《周易》研究之集大成）!还有程颐的《易传》、司马光的《《温公易说》？赵善举的《易说》、林粟的《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》、吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易易通》。蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》，董楷的《《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。
宋代•邵雍《皇皇极经世》？承接了陈抟道士的学术、并有了新的发展，邵氏注重图说。故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易4755合著之杰作。明•《五经大全》！采用了程、朱之说。一直3015沿用至清代。
另外，清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋栋的《周易述》!谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周8162易观象》!黄宗义的《易学学象数论》,任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、
上述除了汉，宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝、明朝也有不不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝••胡广的《周易大全》。蒋士龙的的《周易心灯》,明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷。
此外。宋9275•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋2729元时期对《周易》的考校，训估等！如宋•蔡渊渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周周易文诠》,明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。
近代高亨的《周易古经今注》、《《周易大传今注》？李镜池的《周易探源》。冯友兰主主编的《中国哲学史新编》!张立交的《《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的的发挥？
总之、《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力）
学易经系列之一---易经入门书籍整理
最近时有困惑。一一个朋友推荐我看易经！从入门的5608书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺！想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找找答案的执著？网购了几本相关的书、买书的时候、特意在网上简单地调查查了一番,网友友的意见不一。现简单整理如下：
入门
南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了！
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢、强力推荐的、意见不一，大家自己看着办吧！
也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪？张善文的《周易译注》、再2208接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾、 “感觉上黄。张的著作非常平实、不作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以以传解经路子……”。
还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一6660些基础知道。你想学学算命或者想学做人之理，都可以9507看一下、通俗易懂”……
进阶
入3815门的书看完了以后？才可以看：
刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》
加深
再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》
几位非主流杂家的书！例如谢宝笙！黄道道芳（没有书!看的的话在网上搜索）和黄凡等？他们虽非主流。但是很有启发的
几位主流的书，例如：金景芳！廖鸣春，李镜池！张其成、李学勤等等、（有网友认为可以粗略略看看，“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的0364民族文化中、你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）。
另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和0887《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传传注》!还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐6995代李鼎祚的《周易集解》!清代李光地的《《周易折中》也即《御纂周易折中》？清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易易章句》十二卷。《易图略》八卷、《易通通释》二十卷）,如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）
其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）：
《易经系统观》牛实为着释
周振甫《周易译注》（中华书局）
《六壬大法》天干地支！五行
[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有）
《三式遁甲家相盘完成図》
《十二支応用 家相天子法 全》
《遁甲五术面掌篇》
《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》
《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合
《奇门遁甲天书评注》
《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》
《透派秘伝 奇门大法心得》
《奇门遁甲地书评注》
《奇门遁甲天书评注》
《奇门四十格典故》
《子平象意典故》
《紫薇五术面掌篇》
《紫薇五术家相篇》
《紫薇五术风水篇》
《紫薇推命実践命谱》
《紫薇斗数鉴法全书》
《紫薇斗数推命合婚法》
《测字秘考》
《七政占星术》
《五术占い応用秘伝》
《透派五术面掌止観》
《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》
《六壬五术方位篇（乾坤）》
《透派秘伝 干支六壬大法》
《紫薇究明と実践》
《紫薇五术占卜篇》
《紫薇五术方位篇》
《紫薇五术方剤篇》
《紫薇斗数推命术》
《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表
《四柱推命実践命谱》
《四柱推命术奥义》
《滴天髄活用口诀》
《子平一得》
《徐楽吾の四柱推命》
《正统十干 四柱推命术密仪》
《透派秘伝 子平推命法》
《河洛理数推命术》
《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》
《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》
《神相秘本 金面玉掌》
《金面玉掌记》
《干支六壬占法》
《透派六壬の三伝法》
《紫微阐微录评注》
《奇门命理》
《五术新论》
《五行易》
《奇门天地书别券》
《奇门遁甲天地全书》
《阳宅遁甲图》
《金面玉掌记》
《紫微斗数风水学》
《透派奇门大大法（附阳宅天子法）》
《五术占卜图表》
《继易奇门遁甲图表》
《七政星学》。
- 易经六十四卦怎么读音？
- 1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙卦：读 méng
5．需卦：读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9．小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22．贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
24．复卦：读 fù
25．无妄卦：读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是2607古代帝王之学,政治家。军事家！商家的必修之术、
《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象，据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四四卦"、 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中、西伯昌潜心研究易易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地。水雷屯！山水蒙等六十四卦、、
- 昨晚梦到前男友,还主动开车帮我找人,关系比在一起要好，或许是尊重吧！但半路出车祸车翻了。寓意着什
- 提醒着你跟他已经结束了呗、。
- 怎么用易经计算双色球号码
- 用用反推法,
- 中国易经协会副会长是谁？
- 谢俊义任中国易经协会副会长、北大国学班班特聘教援、伏羲文化研究员！当代易经大家张志志春的得意门生？多家大专院校的客座位教授、长江实业集团团风水顾问!著作多次获奖，。