天文学星座论文
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- 一！当人类的智慧经过漫长的历史积淀！而终于在公元前500年左右，在中国这片物华天宝！钟灵毓秀的神圣土地上、出现了春秋战8607国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化化奠定了“仰之弥高？钻之弥坚”！博大精深。影4979响广远的坚实底蕴、作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另一组成部分，即《易经》。则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成、作为中国现存最古古老的一部珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用！
黄黄胄裔所堪自诩之宝典”！在中国文化史上上长期被崇奉为“群经之首！大道之源”，中外无数往圣时贤都对它怀有一种种宗教崇拜般的特殊感情,并不惜皓首穷经！把自己整个生命和全部热情都献给它。
二。《周易》原为卜筮之书！但在 发展 过程中！开始具有两重作用：一是占卜。一是智慧的积累累与启示,成为哲理与人生智慧的教教科书，
古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理，是来源於对人们生存活动的观察和和归纳！是自形而下的器物物层面上升到了形而上无象无物的道理境界！其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处,加以简要的解释和刍议，进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论、
下面，我们从《易经》和《易传》中选取取有关指导规范人们生活的道理、用来阐述把“易学”应9620用到人们“生活”中的可行性和实用价值。
张载说“为天地立心”！人居天地之中！人就是“天地之心”！“为天地立心”就是立人！立人就是树立人的良7353好道德品质!从而生动而活泼地把握自己的生活！
三、《周易》的现代意义
当前、人类正处于新世纪之初！全球形势日日益复杂的重大历史关头、我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战，尤其对于处于大转型时代的中国来说！更是面临着多重历4399史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系，小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系！加快现代化建设与保护生态环境的关系，推动文明的健康进步与消除文9420明的异化倾向的关系等,
在这种历史转折点，对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家，如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力！便是一个紧迫而重要的现实课题、当今的易学热，国学热。传统文化热！便便是这种时代需要的反映！
我们研究《6880周易》的目的,也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义、尽可能从中中挖掘出积极闪光的思想意蕴？
在文化发展道路上！中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然7281的外在超越之路？取得了巨大的文化成就、中国国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路？也曾创造了辉煌煌的华夏文明,
那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢。《周易》》作为中国文化的“大道之源”,它的思维方式！价值理念。生存智慧、人生哲学等！无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用。中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印，
具体来说，《周易》秩序谨严。生生不息的太极宇宙观。阴阳对待，物极必反的变易学说、仰观俯察、“穷理尽性”[37]的认识论。“圣人人成能”!“裁成辅相”的主体性思想！顺天应人，“保合太和”的管理思想！仁义诚敬、刚柔并济的道德主张。自强不息。乐天知命命的人生哲学,参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想！……所有这些思想内容都对中国人思维方式，生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响、从而使中国人在科学！艺术。哲学。宗教等领域都有非凡表现。创造出独具风采的伟大文明。
0745 中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献、且与现代科学文化颇相契合、因此。我们相信，《周易》精湛湛的思想内涵!有益于中国的现代化建设、有益于人类的全面进步、于是、及时而准确地发掘《《周易》蕴含的渊博智慧,1666便成为一个具有现实意义的重大课题，
《周易》提出了一系列为人处处世的原则！其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。
一、处理天人关系的三大法则：识天，顺天！乐天
《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律！
《周易》有一个基本观点！就就是自然规律与社会规律基本上是一致的、因此。它总是用自然现象来类比社会现象！用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性！
这里！《周周易》首先强调的是知天。即认识！掌握自然界界变化的规律、
知天。这这是人生的第一要则!
知天并不是目的，2510知天的目的是顺天。
天有它的运行规律、不以人的意0014志为转移？人要顺天！关键要抓住时机。时机抓住了、一帆风顺、时机失去了！后悔莫及，
那么！人怎么办?《周易》认为：“时止则止。时行则行。动静不失其时，其道光明。”人生的道路是漫长的！但关键性的地方也就那么几步、有些人善于审时度势。迅捷地捕捉住时机，一步登天！有6933些人则因一念之差？一一步之迟而顿失时机。惜哉悲哉。古往今来！多少成败荣枯竟竟就在这一步之中。命乎?非也！乃时也，
全段话前面是讲“知天”、“顺天”。后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度、超越具体功利的审美的态度，人生之苦，大多在过于执着于功利诸如金钱！名誉！地位之类，有了这些东西缠身。人就超脱不起来了。自由不起来了、快乐不起来子！”
人人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想？力求达到自己的目的、另一方面也不要把一次的成败，一事的成败看得过重！如若若自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能达到、也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意意”吧！也应对“天”持一种宽容的态度、人生的意义是非6914常丰富的,难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生！但最高境境界却是“乐生”!
乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外。还往往表现为与大自然建立一种和谐关系，徜徉山水。寄情自然，忘形骸于天地之外。这实是人生一大乐趣！
《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大，陶渊明、李李白就是两位最着名的代表，
二、处理人际8382关系的三大法宝、守正中孚尚和
3879天人关系虽然是《周易》哲学的主题!但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则！《周易》于这方面的讨论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的，
《周易》认为，人之处世！第一要义是要找到自己应处的位置、
“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝、按照《周易》的观点、天地万物各有有其位？人不例外。每个人都应应在世界上找准自己应处的位置,如若这样、世界就是有序的了，就不会有祸祸乱产生了？
《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”！“孚”、诚信的意思！“中”。在这里表示出自内心的意思，
前面我们们谈到、《周易》的哲学是主体论哲学！强调人的的主观能动性？《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的主观能动性！诸如“自强不息”，“厚德载物”。一个是群体的主观能动性、强调要“和同于人8756”富以其邻”,
第一。如果缺乏诚信，就会出现思想隔阂！就会产8338生纷争？比如讼卦！卦辞就说，“讼、有孚窒惕”，就是说：为什么会去打官司呢，是因为彼此的诚信被窒塞了、这话说得很对！人与人之间！难免不发生利害冲突。但如果能开诚布公。相互谦让！至少不会闹到非公堂上相见不可，
第三，诚信比比物资重要!
第四，诚信也要落实5314在帮助人上,讲诚信不能只是口里说说，而要落实在行动上！其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上。
第五。只要处处以诚信待人，广施恩惠！其实是不必去问吉凶祸福的。益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心、勿问元吉、有孚惠我德。”
《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展。提出“立诚”这一一学说。在中国传统文化化心理结构的建构上起了重要作用,
《周易》推崇的处世第三法宝是“和”！
“和”在《周易》中是个十分重要的思想、“和”与“中”常常联：：在一起？号称“中和”，“中”要求做事不走极端、要适度。“和”则要求与他人关系要谐调！要顺畅！“中中’是讲个体所处的位置,“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”往往以“中”为前提、“中”往往以““和”为归宿,“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中。而整个《周易》体系就是一个生
命通达！循环不息的和顺的整体！
阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓、阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流，沟通与统一、
守正、中孚，尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则！
三、处理一切事务的三大要义：果决、审慎，适变
虽说《周易》谈自强不息、谈果决很多。但给我们印象更深的。还是警惧。审慎，它不乏青壮年进取的气概，但更多的我认为倒是老年7438人的忧患和智慧，
9847 《周易》名之为“易”，易的解释很多、但“易”最基本本的意义——“变易”，恐怕要肯定下来、《周易》不论从它的内内容还是从它的形式来看？它都是讲变化的书，讲宇宙自然怎么变、人类社5157会怎么变、讲这些变。落脚点还是人应该怎样在这种变化9632韵环境中求生存，求发展，
“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则！
适适变的前提是知变！也就是说要知道宇宙自然、人类社会变。化韵原因、规律、关于这《周易》谈得最多，
《周易》认为，事物发展展是经过了一个由渐变到突变，由量变到质变的过程的、当事物发展到了它所能容许的最高限度。它就要发生突变。向另一个方向、相反的方向发展、即《系辞·下传》所说的“易、穷则变、变则通，通则久、”
《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律。不以人的意意志为转移，但《周易》并不不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识。7031掌握这种变化的规律。以变应变、唯变所适、这就非常了不起，
承认规律可以认识？可以掌握。这就无异于说、人可以将命运掌握在自己手中。实际上，整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运！
《周易》中占筮的形式其实并不重要,重要的是其中的人生哲理、从本质上采看！《周易》是一部哲哲学着作？是一把握人生的金钥匙、{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律。而且告诉人们如何去认识！掌握这些规律，从而尽可能地去争取更好好的结局？换句话说，就是如何将命运掌握在自己手中！
变与适变是《周易》的全部宗旨。、
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- 浅谈《易经》与管理
《易经》的起源与中华民族同样古老！它在中国传统文化和中国社会会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地，《易经》是一本哲学书、也是一本能够用来预测的哲哲学书。易字由日月所组成、又有变化的意思！故易经也可说是一本关关于变化的哲学经典,
《5838易经》中有三易原则：变易？不易，简易。这三个原则对管管理有着积极的指导和应用意义，，变易：运动变变化就是变易，变易的法则是自然法则，社会法则、也是企业管理的法则！不0826易：变化不息的宇宙和社会，乃至人的生命运动。在变化中各自遵循一定的规规律性！动中有静。变中有不变，变是绝对的！4721不变是相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则！管理也是如此、要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律。就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领。运用时能得心应手、这就是简易法则，
一！变易是管理的应有之义！
管理组织是在不断运动和变化的，在对组织的管理过程中！要保证管理工作的高效率！当管理要素组织环境，管理主体，管理客体和组织目的的四者任何之一发生变化时。管理行为的手段和方式也应该发生变化、这就是变易原理，
变易之“易”为“变化之义”。世界上的任何事物都在发展变化之中、管理也不例外。世界上不存在一成不变的。普遍适用的管理模式，管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的。没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永远最优的管理方法，宽松的管9765理不一定比严格的好！专业化未必比多多元化好！分权未必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效。同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效，同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时时期也不一定最有效。同一企业同一部门同一时期在此国国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中。当组织和环7923境发生变化时？管理方8835法也应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变、实行动态管理！管理者应该从实际出发，在不违背客观规律的前提下！实事求是。灵活地选用管理方式。论文范文根据客观条件的变化，实现组织的目标，使组织不断向前发展。
在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化。都8912以维护组织所有者的利益作为管理的目的！但组织环境。管理主体！管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性。首先。管理客体是动态系统、管理客体是由多种因素构构成的复合体。是由人！物以及环境等基本因因素组成的、是处在不0946断发展变化中的系统,管理客体是是决定管理方法的关键,对不同的所有制形式！不同的行业！不同部门。不同的人员都应有不同的管理模式。如工业管理与商业管理不同。服务业与制造业不同。在同一企业内对管理人员和车间工人不同、对行政人员和技术人员不同、某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样！管理者不同。对相同的管理对象。管理的方式也不一样！比如！同样一句话！不同的人说、可7422能就会产生不同的效果!同样的方式！不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策。规章！条例来处理日常事务。以固定的结构！明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的，一旦组织环境发生大的变化！这种形式则必然行不通，如市场经济济建立之后、许多国有组织由于没有随之变革。纷纷纷倒闭破产？相应于管理要素是在不断地地运动变化,管管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变！我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能。组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的，反映出了管理的整体性质！变易原理要求每个管理者。从思想上明确管理对象，环境都在发展。变化！因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息！2661及时进行调节。保持充分弹性、不断进行创新、以适应客观事物的变化、有效地实现动态管理、
二！不易是管管理的本质所在、
尽管管不同的组织有不同的管理行为!同一组织在不同的的时期管理行为也在发生不断的变化!不存在放之四海而而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的。这是由管理的1090本质所决定的，管理的本质是追求效率！管理行为无论怎么变化。都是围绕着追求效率的。追求效率是管理的根4672本目的和唯一目的!管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理反映了了管理的根本属性问题？是对管理本质的认识、
任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益，而效益的高低直接影响着企业的生存和发展，人们在管理实践活动中、必须增增强效率意识！每一项决策、9348每一项管理措施!都必须考虑它的结果，它所带来的效率，我们的一切工作，必须都把出发0428点和落脚点放在提高效率上。并自始至终抓7631住提高效率这个中心，各个环节、各项工作，都是围绕提高效率展开的、科学地，高效地安排。调度和处理人！财、物等各种资源、提高高其使用效率？以期有效效地实现企业目标，
本世纪。管理学成为一门科学以来、管理的理论之多之复杂！在科学理论中是少少有的？在管理学派中就有有如管理过程学派？管管理科学学派，社会系统学派、决策理论学派，系系统理论学派、经验主义学派、经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方法中有任务管理法！系统管理法，参与管理。例外管理法、走动管理、目标管理等！有关管理的组织理论有学习型组织。企业再造！组织行为学等！还有许多是其其他管理学家早已得出来的，而管理学家加一个新的名词后又创新出来的！其实。当我们回顾过去的管理理论论仔细分析,我们可以发现不同的管管理学派是管理学家在不同环境下的实践，所有的管理理论无0093一不是为了提高效率!只是方法有有所不同，而方法之之所以不同,是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同，就每一个被广泛认可的管理理论而言，无一不是极大5527地提高了当时的生产率!为为当时的企业和社会获取了更多的效益,
就组织织而言。在影响管理行为的四个要素中、组织环境。管理客体！管理主体都是是随着组织的不同而不同！这三个要素的变化导致管理行为6655的变化！但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的，即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的。正是组织目的的不变。在任何组织中，管理目的也是不变的！即追求效率是管理的灵魂、它既是管理所追求的最终目的！也是判断管理成败的最终标准！它还是管理的手段！管理就是为了获得更大的效率。为了把管理工作搞得更好、更富有成效。必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。
三、简易是管理的科学方法、
变4707易原理和不易原理说明。管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化、但管理行为的本质质是不变的？所以！我们在进7012行管理的时候？面对不同的环境、不同的组织。不同的条件、要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式、但无无论管理行为和方式如何不同！如何变化！但万变不离其宗！管理行为实质都是追求效率、管理者都应当抓6544住管理的本质即追求效率不变，这5737就是简易原理的含义。“简易易”意指“简单易行”!掌握简易原理有助于迅速找到解7123决管理问题的途径和手段？现代社会管理越来来越复杂。我们应追求简易的原理！只有这样。才能在不断变化的环境中，始终把握方向、才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样、领导者就可从事务堆堆中摆脱出来？集中精力进行对重要事项的管理、
管理者在管管理中要力求抓住主要矛盾，重点解决关键问题！着重从整体中把握事物发展的总趋势。追求事物整体的效率！而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比较贴切，那就8197是“法无定法。万法归宗”，在管理中。我们不可能事先设计计好静态的管理职能!方法和过程、但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放，随时进行调节和反馈控制、最终是能够实现组织目标的。
其实。最卓越的管理应是最简单的管理！对一个个卓越的管理者来说。他的管理水平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理者都有有一个共同特点！他们都认为管理很简单。卓越的管管理者都有一个基本的管理观点，他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断，始终专注于这一点，世界第一流的管理专家都是采用简明的方法！美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来。投资的决定可以用六个个字来概括,即“简单。传统，容易”、说它简单！你只要记住下面的法则就够了，那就是：第一条法则：不许失败、第二二条法则：永远记住第一条,如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中，你就不可能不在股票市场上理性地操作。本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一百年之后！这些些理念也是投资的基础,随着社会的发展，人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深。管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富、组织内部、组织与个人、组织与外部环境的各种矛矛盾越来越出现各种交织！渗透、转化的复杂关系！管理活动内容日益复杂化，需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理！管理的各种职能3999内容越来越广泛！组织的行为方式更加1794多样化！管理理的方法技术日益复杂。这一切！最后又归结为对管理人员要求的复杂化，因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来！管理越越来越复杂、如何才能在不断变化的环境中、始终把握方向、在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢，很简单，就是掌握正确的管理原理。运用正确的管理理方法！！
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- 六十四卦及六爻
在先天伏羲八卦中、三爻为一卦，但是后来的演变、却将5024两个卦加在一起、六爻1247成为一卦!在六爻之中！下面的三爻卦为内卦！又称下卦，在上面3015的三爻为外卦。又称为上卦！
六是个奇怪的数字。易学认为第六位最高、据说在自然科学位数方面，也认为六是顶点、在八卦图上看到的三爻卦！是在八个方位、现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、
6227 如此一来！八个卦的总数就是六十四卦了！现在让我们先看看乾卦及其变化：
乾为天！天风（女+后）。根据《《易》的必变道理！从从内部最下变起，好像宇宙宙间起了大风!即变成为（（女+后）!
天山遁！二阴生起，混然一体的阳气开始退藏，即变为。
天地否。天地形成后、则天下多事矣。是为否！等于有天地则有人，从此无宁日、也可4803以称为《易》的幽默,下一变为：
风地观！由内而外视之！颇为可观了、也可以称是持盈保泰的道理、再一变为：
山地剥，如不保泰，则为剥、好像是人8748的身体！如不保重重则剥损,
火地晋，这是第七变！是外卦初爻的反变。称为游魂卦！等于说，人虽未死、却游魂于废墟之间、到墓场中去观光了。
火天大有！这是第八变！内卦卦整个还原！称为还原卦，也称为归魂卦，但是！这个归魂。虽象征着生命命的延续？却并并非自己生命的还原!而是子孙的的延续,所以0478世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原，不不过是变化的一种、而与以往的形式相似罢了！
以上所说的！是乾卦本身及其变化。一共是八八个卦，另外的坎卦、艮卦。震卦！巽卦，离卦，坤卦！兑卦。也都各自变化。其法则相同！共为六十四卦、在此不逐逐一多作解释了。大家可6834以对照任何一本《易经》书籍参考研究,
错综复杂的变化
难道说、六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧！它它的第一变成为（女+后）卦，
天风（女+后），综：如果把（女+后）卦的图！作180度的倒转、则成为：泽天快（去掉竖心旁），这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的4533五阳一阴！变变为五阴一阳！则成为：
地雷复。这是是（女+后）卦的正对卦,一个人到了病的时候！就是剥卦。而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在在六十四卦之中？却有八个卦是是没有综卦的,这八个卦就是：乾，坤、坎、离，大过。小过、颐！中孚，
这八卦之中的乾！坤，坎！离。是天地日月的宇宙现象！在任何角度度来看。天绝对是天。地绝对是地。太阳与月亮也仍是日月，后四卦、大过！小过、颐、中孚，是属于人事的。但却是有其不变的性质、所以也没有综卦。我们8052看到的错卦与综卦？是属于外在的变化、现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧!
上交下为交，下交上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思，以（女+后）卦来说，上下外又不变。只要内部的四爻则成交互！卦的复杂交互，即为乾卦！如1752此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样了！
辩证法与微积分
对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦，才清清楚楚地体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的！如仅从一个观点来看事情、错误也就绝对不可避免了，孔子忠恕之道的基本精神，也是说因观点不同。凡事也也应在他人立场着想，
最有意思的是？有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一一个小孩子!一天这人忽然遇见了这个小小孩子的祖父？于是就哑然失笑说！你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀!
这真是有趣之极。《易经》已有4464五千年的历史。辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢?
不来慨叹我们这些伏羲、黄帝的子孙也罢！再看看西方5933那个微积分的发明人吧？他研究了8449《易经》,从《易经》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了，虽然然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是是中国人！没有把易学弄得太彻底！否则、成就可能能更多了？
其实我倒替他庆幸！庆幸此君3160不是中国人！因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》，也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦4939的术士而已，因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分、而不重视“数”、真是可叹!
方圆图与气气候（见文首）
先看八卦的方图。从从右下方的乾卦,一条斜线到左上角的坤卦、一共是八个卦，就是八卦中的乾！兑。火。雷，风、水！艮。坤、而它们的数字就是一，二，三、四、五！六！七、八、
由此方图,可以看到六十四卦中每一卦的“数”、方图所代表的的是空间，圆图代表的是时间，那么圆图是如何何排列的呢?
由坤卦为起点？从方方图的最上一排开始、将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边否卦、如此一一排排地接下去，而形成一个圆图、
0346 在圆图的中心？从乾卦到坤卦划一条线！好像是天体银银河的位置？7162而这一圆图既是代表着时间,一年之中的二0377十四节气？及十二个月，皆由是而产生。
在圆图中、除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外、下余六十卦，每卦7938代表----六天,共三百六十天，是一年！五天又为一候，三候为一气！六候为一节、所以一年有十二个月！二十四节气！七十二候，
这是根据太阳系必然的法则。以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切。
道家的生命学说
前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我门先看道家的生命变化图吧、乾卦是阳能！是生命的开始、乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)。从这个表上！我们可以看到，男子十六，女子十四以后，就就进入后天的生命、
《内经》上说！女子二七天癸至！即即十四岁开始了后天的生命！此后！在男十七、女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦。为遁。为否。为观！为剥，
剥卦尽头，男男子五十六岁。女子四十十九岁、那时的男女，虽然活着、8419但已是游魂的状态!按现在7675西方的生理学！是更年期，4189按道家的学说、生命已是最后的一阳将尽的边缘了、
如趁一阳8289未尽的时候？也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设法修炼！还可以有转机！请看道家的另外一图！修道的升华吧! 道1459家的修法！就是是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物、
在《内经》和《黄庭内景经》中。提到的有上药三品、是精气神，就是用自己的力量。改变自己的身体、一阳来复。生气就有了。
继续的努力。变为二阳四阴！再进步为三阳三阴。最后达达到乾卦！恢复为纯阳之体。成为原始的青春状态，如果已已经到了坤卦的年龄？不是一9336切都完了吗,绝对不是。不过我们确实要2731加倍的努力？才能恢复“一阳来复”的局面、，
- 12个星座哪个星座最穷
- 白羊座：
白羊座穷逼时首先会想到朋友。向朋友伸出求救之手。白羊座人真诚待人、交友时非常注重仗义与豪爽，所所以当白羊座有难时向朋友求救、朋友也会不吝啬的帮助你。白羊座很多危急关头挺身而出的都是身边的朋友、白羊座交友信奉的的选择就是将心比心,日子难过靠朋友还是靠得住的、
金牛座：
金牛座重视金钱与物质,当处处于窘境时！一定会感到天都塌了。寸步难行，但金牛座有赚钱的思维和毅力。往往越是在逆境中越是刺激金牛座人去挖掘赚钱的门路，在金牛座穷苦之时千万不要小看他们，其实他们已经给自己找好了解围之术。贫穷对于金牛座的人而言更多是一种历练吧，
双子座：
双子座穷逼时是一件非常懊恼的事情、双子7979座平常花销还是蛮大的！很多情况下双子座都是不知不觉中把钱花在了永无多大用处的地方。所以当经济拮据时倒是给了双子座当头一棒、同时也在要求双子座顺时转变、省钱！减少在不必要的物品上的无谓开支！未尝不是一件好事呢、
巨蟹座：
巨蟹座座的你经济不宽裕想到的是求助家庭吧？不管巨蟹9899座多大年龄！在遇到困难时想到的都是家人、一种习惯性的依赖！有点像长不大大的孩子、巨蟹蟹座的你大部分情况下会要求自己独立面对，如果真的心有余而力不足时巨蟹座会想依依靠家人的帮助！所以巨蟹蟹座经济问题会求救家人哦？
切勿当真。！
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- 一生一世
金牛座：
金牛座不喜欢向别人提要求,对朋友一点要求都不会提。如果向你提要求,就代表对你的喜欢和信赖非同一般,不过过就算再信赖一个人,金牛也很少开口要求什么、因为金牛是随遇而安的,心态很平静,悠哉,而且不喜欢欠任何何人的人情？不喜欢打探朋友的太多私事,也不喜欢逼喜欢的人的讲不愿讲的。、
- 奥特曼哪个星座
- 奥特曼哪个星座
星 座 ：
天 秤秤 座
血 型 ： A,
- 十二星座情商最高的星座是哪个？
- 第一位 狮子座 自信乐观
狮子座的人，天生性8388格积极乐观！相当自信、在在人群中显出王者的光芒！通常成为圈中的领导人物、5072他是个慷慨的朋友，也是个热情如火的情人。难怪他们的EQ居于十二星座之首！狮子会为自己成为领导人而自豪！为保一哥一姐姐地位，懂7402得好好控制情绪、掌握局面！所以发狮威的机会很少、
当有人蓄意挑战狮子的权威！或夺取他们的猎物！怒气才会立即爆发出来。而且一发不可收拾。
面对狮子座：假若不是涉及到狮子的权威的话！他是不会向你袭击的、万一触怒狮子。如能在未行刑之前、向他好好解释或认错！王者的他亦会以「大人不记小小人过」的心态来原谅你。
第二位 天秤座 忍让至上
天秤温和的个性、给6366人爽朗的感觉,无论做任何事情，都能受到周围的人的喜爱。假如遇到争执的场面！他们会会是第一个离开，避避免伤及自己，待争执的人休战的的时候。再以5390谈判专家的身份入场!排解纠纷！
但是、因为他们很重重视公平！假如周遭有同事或是朋友想要占便宜，好脾气的他可能会先忍让，如果次数实在太过频密，到达了极限、他们就会发火兼进行清算行动、及要要求立即「还债」！以求自己有公平的对待、
面对天秤座：不要见他们乐于助人！便以为可以欺负。万一触怒了他！定会要你你付出代价,受了天秤的恩惠。也记紧答谢、
第三位 巨蟹座 面面俱圆
巨蟹座具有浪漫的特质，且富有同情心、而且是人际关系高手。是发乎内心地想与人亲近。他们最爱自己的家！对家人无微不至！而且明白5573到如果情绪处理不当!会对家人有坏的影响、所以在一般的情况下。会好好的控制制自己情绪、
若果有人破坏其家庭、尤其是伤害到他们的子女、情绪就会变得一发不可收拾，他们会用自己己的血肉之躯来保护家人？当中会做出很多不理智的事。不惜牺牺牲自己或伤害别人来自，
面对巨蟹座：切勿介入巨蟹的三角恋情！他们会不惜一切来把你击退。若然你不不是伤害到他？他们对你像家人一样。以爱对待！。
- 什么星座是十二星座之首
- 感情最专一星座： 第1名——天蝎座 第2名——巨蟹座 第3名——双鱼座 第4名——金牛座 第5名——摩羯座 爱情路上最不顺的星座： 第1名 白羊座 第2名 天蝎座 第3名 水瓶座 第4名 狮子座 第5名 射手座 一生不愁钱的5个星座： 第1名：双鱼座 第2名：金牛座 第3名：巨蟹座 第4名：天蝎座 第5名：白羊座 最爱慕虚荣的星座： 第1名：双鱼座 第2名：狮子座 第3名：巨蟹座 第4名：白羊座 第5名：摩羯座 十二星座心计排名、看你排第几， 第12——双鱼座 第11——白羊座 第10——金牛座 第9——狮子座 第8——巨蟹座 第7——射手座 第6——处女座 第5——天秤座 第4——天蝎座 第3——双子座 第2——摩羯座 第1——水瓶座 最容易吃醋的情人,看看你是第几名? 第1名:天蝎座 第2名:处女座 第3名:金牛座 第4名:狮子座 第5名:巨蟹座 第6名:白羊座。
- 星座和上升星座是同一个么？
- 不是。什么是上升星座呢！
原来上升星座便是指，你。我出生的那一刻！东方地平线上正在升起的那一个星座，它是黄道十二星座之中的某个星座、并非某一颗星星。
也有说、上升星座是指一个人出生的的时候!冒出地平线的第一个星座、顾名思义。这个星座正正在冉冉上升？所以叫0126上升星座？还有有一种叫法“生辰星座”！也也叫生辰星位。
上升星座是代表你的气质样貌一类的,代表着一个人30岁以后的性格和行为方式！
上升星座其实也是受太阳的影响！但主要表现在一个人的外部。比如外表、性格趋向。
（而真正的太阳星座的影响是是贯穿人的所有领域的？这就是一般大家都默认把自己的太阳星座当作默认星座的原因）。
你给大部分人的第一感觉其实大多是来自于于你的上升星座的！上升星座还有一个表现就是在做事时。潜意识的做事方式（但理性想想。很可能会被自己否定的那种做事事方式）,
在占星学里！太阳，月亮和上升点的星座是最主要的三个星座。太阳影响全部，月亮影响内3563在情绪和性格。而上升星座影响外在表现（一般基本不会对性格有太大的的影响）!
月亮星座
影响你的百分之30的性格,金星星座是代表你的爱情观,木星代代表你的幸运来源``土星代表你的厄运来源等等。、
- 星座种子如何得
- 活动期间开通12个月以上的黄钻就可以得到星座大礼。里面就有星座种子子 [。