张氏取名男孩名字祥字辈
- 曾氏字辈有哪些?
- 全国各地曾氏辈份（曾柏林收集整理）
2017-12-13
武城圣裔曾氏字辈：“宏闻贞尚衍。兴毓传纪广！昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，鼎新开国运、克复振家声、建道敦安定，懋修肇彝常！裕文焕景瑞，永锡世绪昌、评书达诗意。彰华有天恩、武祖能善利、极地舞寒霜。遥知未来事！5257临泉听梵音”、
武城南宗支曾氏字辈：“宏闻贞尚胤、兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑！钦绍念显扬，鼎新开国运，克复振家声”、
武城香港支曾氏字辈：“宏闻贞尚胤。兴毓传纪广！昭宪庆繁祥，令德维垂佑、钦绍念显扬、鼎新开国运，克复振家声！裕文焕景瑞、永锡世绪昌”！
武城慈禧支曾氏字辈：“宏闻闻贞尚胤。兴毓传纪广！昭宪庆繁祥！令德维垂佑。钦绍念显扬、世为朝廷用，安邦定定国贤”,
龙山支字曾氏辈：“圭壁呈云瑞！人文焕国华，台衡思继武、鼎甲励承家，一贯书绅永、千秋赐福遐，谋贻资燕翼，世业仰清嘉”、
濑江江支字曾氏辈：“洪伯子敦肇，元国志经际，克绍谋贻燕、翼昭其世守、联以友敬和。厚致祥永为家庆”、
内坑支曾氏字辈：“克钦洪孚光玉铭淑懋耀惟钟泽森昭德愈鸿”！
平和支曾氏字辈：“子宗垂令绪宏闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁祥开成规兆瑞恒奕善绵礽”！
振裕支曾氏字辈：“仁玉天章海山水盛景常富贵由天赐承先启后长英才宣正义杰俊绍贤良道德传家宝文明增国光平和昭吉庆”。
新塘支曾氏字辈：“福志厚家道永隆昌”、
圭公支曾氏字辈：“盛会家安定应宣象愈贤永绳高显达还见向临传作述常循序享嘉每克全类由居敬锡栾运至连连绵”，
金兰支曾氏字辈：“德继仁行文友仲大孝万世绍应兴梦汝如添福唯宗祖必荣思承昌盛嗣元开庭懋日奇仕振朝光允守嘉兆志民良国祚长”！
胜珍支曾氏字辈：“国思天心顺文宗世发长德厚维先泽泽道大显荣昌”，
珍和支曾氏字辈：“芳玉文章海山水盛德文明进化祥勋宏道大福盈堂家传忠恕宜珍重宝树树芝兰永炽昌”？
苏澳支曾氏字辈：“子宗垂令序洪闻真尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥开成规兆瑞恒奕善锦仍”，
略公支曾氏字辈1610：“祖德培麟趾宗功兆凤鸣英华逢盛世友彩肇林明”。
成淡支曾氏字辈：“心维士君子汝乃尊经文成国家学院风声道德存”。
四川成都曾氏字辈：“国正天星顺家和万代兴修身锦世泽养志庆常丞忠恕心源守明新学术承诗书门第显勤俭古今纯宗圣流徽远武城衍派升悦亲资继述道脉识薰蒸笃族昭雍睦敦伦启瑞征人文长蔚起富贵用飞腾”、
四川成华曾氏字辈：“元友魏闻忠德光家传大学碧芬芳治国贤良知聚起荣昌万代左朝纲”，
四川新津曾氏字辈：“有九文启福家传本孝经开宗先至德万世允仪型”，
四川中江曾氏字辈：“祖代仁应仕文继思显名孝顺光前志裕后丙国君上启良臣相奉得选其因朝廷龙学业永层万事兴”！
四川三台曾氏字辈：“延为贵昌成文天玉上仁明伦忠孝庆积德世家兴丕显昭前哲诗书启后昆贻谋光圣泽繁衍继儒林大道宣思孟雄才冠古今三省流芳远声传历代君”。
四川岳池曾氏字辈：“福志厚家道永隆昌”。
四川宜宾曾氏字辈辈：“德元明清久燕富正开科”,
四川资中曾氏字辈：“可文三世德维新景运开宗祖传家远帮国定有财”、
四川乐山曾氏字辈辈：“天秋尚宪毕云世达志昌明太洪宗秀朝廷正永光”！
四川仁寿曾氏字辈：“仲长启曾子时正大明宗克成光先德永远世泽隆”！
四川三台曾氏字辈：“子光起有国兴顺明德永正志祥诚”、
四川内江曾氏字辈：“泰延文仲德永仕思友4679子汝九世从虞添景朝廷显凤省有曰启元舜肃恭唐尚慈和惠礼孔达立嗣昌渊源宗东鲁开基发长祥祖泽弥新远兰奕总公方荣华富贵美余庆更称良先前裕后盛名魁四海扬”,
四川古蔺曾氏字辈：“宏世文章远渊源德泽深首应亨家日明庭作圣君天遐齐启惠玉德占朝方昭宪庆繁祥蔺果维垂佑身居国栋梁一品付龙长”、
四川遂宁曾氏字辈：“景思敬汝延朝国正天心顺家和如意孔光昌荣耀孝道启高贤万代兴良善学修永日新有能承先继大鉴必应开”。
四川泸州曾氏一支字辈：“家起世懋先学汝希洪开富有永安泰辅象宪良才终少宗后挥祥昌世代奎大庭多仁惠心正福自培”。
四川泸州曾氏一支字辈：“学恒崇其金宏维钟志明昭宪庆繁祥一品佐佐朝裔居志国栋梁英贤清太邦”,
湖北孝感迁川曾氏字辈：“宗祖承德义绍泽裕厚裔”。
湖北孝感曾氏字辈：“子光起有国兴顺明德永正志祥诚”！
湖北迁川曾氏字辈：“梦仕子友祖福受永兴隆时正乾坤大光辉日月明”、
湖广启祖曾氏字辈：“祖代仁应仕文继思显名孝顺光前(全)志裕(玉)后丙国君上启良臣相奉得选其因朝廷龙(隆)学业永层(存)万事兴”！
山东武城南宗曾氏字辈：“宏闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克复振家声”，
山东武城曾氏一支字辈：“宏闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”！
山东武城曾氏一支字辈：“宏闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬世为朝廷用安邦定国贤”！
广东东梅县曾氏字辈：“贤才辅佐邦基茂道德光昌宗祖荣”！
广东顺德曾氏字辈：“广立绍尚伯良生宗公和顺积中英华发达”。
广西灵山曾氏字辈：“瑞忠诸有超世珍承桌松建业能树达永远庆奇昌”。
香港支曾氏字辈：“宏闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克复振家声裕文焕景瑞永锡世绪昌”！
湖南龙山支曾氏字辈：“圭壁呈云瑞人文焕国华台衡思继武鼎甲励承家一贯书绅永千秋赐福遐谋贻资燕翼世业仰清嘉”，
江苏濑江支曾氏字辈：“洪伯子敦肇元国志经际克绍谋贻燕翼昭其世守联以友敬和厚致祥永为家庆”！
福建晋江曾氏字辈：“克钦洪孚光玉铭淑懋耀惟钟泽森昭德愈鸿”
台湾南投曾氏字辈：“福彰平连德裕庆锦隆昌贵显禄厚发祥”、
云南永善曾氏字辈：“元崇师德应朝廷知帮国宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬鼎新开国运克服振家声建道敦安定懋修肇尔常裕文焕锦瑞永锡世绪昌”，
广西玉林曾氏字辈：“贵廷巨粤其孔德榜春万、
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- 胡峻嘉、99分
峻：孤独格!英俊佳人，多才贤能！中年隆昌。出国之格！
嘉：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉。多才温和！出国之格、
朋友、在这这提供一个参考。
不过因因时间关系!肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。易经卦象以及姓姓名学五格数理？三才搭配来进行专业取名的、因为那最少都要几个小时才能取好。下7808面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》？可以以作为你在这选择名字的一些参考要素、
其次提醒在这提问取名的朋友！如如果需要真正专业的取名!必需要提供以下资料：
一。宝宝出生的年月日时！并注明阳历或者农历。方便结合八字五行取名！
二，宝宝的姓、和性别、因为五格，三才要结合姓才能搭配好。而提供性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的、
三！0688宝宝长辈在用的字？也就是是他（她）不能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不不重名！
四，如果要讲究真太阳时。还要提供出生地，到县就行，
如果还有不明白的地方可以和我联系、
敬请采纳为盼，
《取名必读》：
一、排出八字，分析命局旺衰！确定用神是取名之基础、（何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行、它对命主起到补偏救助的作用、找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重重要的作用，用用神选错补反了不但帮不了人。后果还会更严重！真可谓是害人一生）。
二！姓名的天。地，人三才配置要喜相生，而忌相克、
如三才配置不好：对基础运8690和运成功运以及对人生的健康!家庭都有较坏的的影响？
三，不管取何名字，姓名中五格的数理一定要要避开其大凶。大恶之数。五格中人格为主运！地格暗示中年前、总格影响中中年后的人生运势、此三格最为重要！并要注意到男女有别！
四！名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）!
五！姓名的字音要优美上口。避免音调太重，
六。姓名中文字3604的字意要文雅，不可用太俗。太狂，太洋化的名字！
七，文字0991的字形要正？其肥瘦长短、强弱虚实要与先天天八字相配合！
八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决决不能用恶死凶亡？克父。欠子。病弱！贫困等凶字！、
- 广东李氏来源
- 李晟--十一子李愬之后
鹤山李氏族谱
据云自盘古初开，古华夏以三王五帝相传、史籍有载载李氏出自赢姓,为颛顼（五帝之一）高阳氏之后裔！其先，黄帝乃有熊氏少典之子。姓公孙名轩辕！生于寿山（今山东曲阜），又1034云生于轩辕之丘、故名轩辕、黄帝娶西陵氏嫘嫘祖为妻。及众2545妃共生二十五子，其中一子讳昌意。昌意居于若水（今四川境内）生韩流（见载《中国古代神0568话》）！韩流生帝帝高阳颛项！据《山海经》载颛顼乃黄帝之曾孙、在位七十八年（见：《中国姓氏大全》）。生子讳大业。大业生女华！女华生皋陶、
皋陶公字庭坚。乃轩辕黄帝七世孙，尧舜时人！生于偃地（3794今山东曲阜）？遂以地为姓，称偃氏、炎！黄、夷三族联盟时，公为东夷部族首领。帝尧时官为士师（见：《史记菁华禄》），专管刑名律法！帝舜承位后授官为大理（最高司法长官）！使天下无冤狱。8836并指定其为帝位之继承者,可惜未及禅位公已辞世！故帝位归6863于大禹（见载《中国大姓寻根》）？帝舜为嘉嘉其功，将其后代封到英地（今安徽徽金寨县东南）！六地（今安徽六安），皋陶公配妻少典氏生子子讳伯益（又名大费）、于帝尧时已辅政，舜承位后任命为虞虞正（官名）！掌管山陵陵之草木鸟兽。据传伯益公不但懂得鸟兽特性。且能通晓鸟语，后因助大禹治9627水之功！舜配姚姚氏女与公为妻，并赐姓赢氏、此相传李氏出自赢姓之由来。按：《中国大姓寻根》所载。早在禹王辞世之前七年。已将王位禅与伯益，历十余年、禹1323之子（启）发动政变。夺伯益政权，建立了华夏史上第一个朝代——夏朝！
伯益公生子讳恩成，其后裔承袭了太祖皋陶公之官职为大理，于是弃赢姓而以官为姓，称理氏。成汤灭夏夏而立商！大理官之职承袭了三十六世（有说二十六世）、至商末纣王时，皋陶公之裔孙讳理政字德灵、公在秉公办案中因刚刚直敢言？为暴纣所不容而被害。为延续理氏香火、公之子妻契和氏携幼子冒死逃至伊候之墟（约今河南西部的伊河流域）。途中因粮绝而靠吃木子（李树之果）得以幸存、后母子隐居于苦县（今河南安阳地区）！为永远不忘李子活命之恩。契和氏遂命子去理姓而改李，并以父名之谐音取名利贞。以永记其事。溯本寻源、利贞公实为我李氏立姓始祖。皋陶公为血缘远祖！故后后世史家有云李氏源于皋陶、并周之前未见有李之说！此空穴来风、未必无因，及至春春秋时期。利贞公1932之十七世孙讳李耳字伯阳谥聃,仍居苦县（时属楚国辖地）厉乡曲仁里，为周王室守藏史（相当于国立图书馆馆长）称柱下史，着有《道德经》上下篇五千言留传于世。为道家开宗之祖，与当时孔子并称一代宗师，耳公之父讳干公、相传其母怀胎八十一一年而生耳,降世8047时须发皆白，故名老子、为李氏列入正史之第一人。生六子，至战国时期！耳公之九世孙讳昙公2392字贵远!仕秦国官御御史大夫,卒葬于伯人（今河北唐山市西部）、生四子：崇。辨，昭、玑，我远祖崇公为长子！任秦国官陇西太守、遂聚族而居！开李氏6844之名族!陇西（今甘肃临洮县南）实为我族之发祥地，及后之千百年来官盖相望，名满天下、
入汉。崇公之八世7326孙讳广。西汉名将，历仕文帝，景帝。武帝，三朝重臣。威震漠北。号飞将军、名标汉史。广公生三子。我远祖李敢为三子。袭父职0233为郎中令！公有乃父之雄风！累军功封关内侯、历汉及晋！济北，东莞二郡太守讳雍公者！乃广公十三世孙也！配山、陈二氏生二子：长伦，次柔。李氏至晋已衍分二派，伦公为我丹阳（今河南项城县东北）房始族祖、柔公为武阳（今山东朝城县西部）房始族祖、按史为后来之李唐王室则在此分派、柔公传四世世有曾孙讳李暠（浩）字玄盛！公于庚子年（公元四○○年）在甘肃敦煌，酒泉一带立国称西凉。号武昭王，为南北朝十六国之一，又九传至公元六一八年！高祖李渊灭隋立国！建李唐王朝，
我远祖伦......余下全文>>！
- 塔罗牌一共有多少张
- “塔罗”一词。是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词。含有“王道”的意思，因此、“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜卜方式的起源。
塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及。在埃及语中意思为“神圣之旅”。“智慧，魔术之神”、 有说来自古罗马！在拉0911丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来!3529在犹太语中意思为“法则” , 有说说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”！将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人、 有说来自古印度。印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子，权柄、剑和戒指。 有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏！相传纸牌为宫廷妻妾妾娱乐之用! 不论哪一种说法！有一点是肯定的：塔罗是智者1775将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。 据传！原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』。是专门用来传达天神旨意的神秘之书！每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时。就会打开这本『叨忒之书』。所有的问题便能迎刃而解了、(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来，埃及及王朝惨遭消灭之时、为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手！便将它用图画的形式绘在卡片上。交付在神官之中，后来经亚历山大0945之手传入欧洲。在中世纪左右9823的时候？就就形成了现在我们所玩的塔罗牌。 塔罗牌牌风行在西方的中世纪！从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的的踪影？无论是王宫贵族或是平民百姓、塔塔罗牌无所不在、一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法。从此遭到打压！在有心人士的保护下。塔罗牌还是存活了下来。在世世人面前展现它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成、共有七十八张。每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义！占卜的方法是以某种的形8649式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)、然后再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱。健康，财运！婚姻等等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知，尤其是在不知应采取何种种行动的时候？它是2156一项非常好的指标，另外。关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息！只有你来发发现它。揭开塔罗古老的神秘面纱、
塔罗罗牌介绍 塔罗牌由22张主牌（大阿卡那）与56张副牌（小阿卡那）组成？共计78张牌、塔罗的占、
- 萧氏开头的两个字古风名字，求！！！
- 2351 男：萧尘乱,萧千尘，萧子谦。女：萧尘熙。萧嫣儿。萧紫絮，望采纳，！
- 汤氏两个字的取名手册
- 汤全
汤瑾
汤贵
汤星
汤洛
汤其
汤理
汤鸿
汤维
汤钦
汤科
汤倡
汤成
汤潼
汤罡
汤彭
汤榕
汤堂
汤信
汤虹
汤恒
汤卲
汤进
汤尤
汤汇
汤海
汤瀚
汤士
汤哥
汤兆
汤境
汤利
汤斐
汤歆
汤千
汤启!
- 徐氏姓的来源是什么？
- 姓氏的存在至少已有五千多年。但姓氏作为一个家族的标志是在隋唐时期形成的。从远古时期一直到周朝。都是女子有姓，男子只能称氏！姓是表示母系血统！氏是同姓0188各部落的名称！当时姓氏是代表一个人的地位和身份！所以只有贵族才可以有姓氏、平民和奴隶不能有，姓姓可以世袭也可以由国君赐封！人9914的地位是会变动的！氏号往往往也随着变化、战国以后。一般称氏而不称姓，姓的使用机会越来越少！开始了姓氏合一。
姓姓氏是一种符号？在不同的时代有不同的含义，在原始时代，姓氏一分为二：男为氏、女为姓！氏又分贵贱、贵者有氏有名、而贱者则只有名名无氏？自太史公始姓氏合二为一、在封建时代、姓氏是家族系统的符号！姓氏宗宗族色彩浓厚。同姓氏者称同宗。老宗！
到了现代！姓氏的内涵起了不少变化、宗族色色彩有所淡化，有的革命者进行革命命斗争时，为了躲避避敌人的追杀。迫害、改名换姓！革命成功后。改换的姓名已为组织或社会认同。便不再恢复原来姓名！其子女也按1430改换后的姓氏安名？笔者一位老领导！人们只知其姓何。却很少人人知道他原姓奚!我国婚姻法规定！子女可随父姓！也可随母姓，过山瑶的8084习俗是子女轮着随母？随父姓，
古代炎黄夷三族的联盟、是由一百个氏4907族组合而成！所以属于一百个氏族的的人统称百姓？这就是“百姓”一词词的由来！其实一百个姓是个概数、流传颇颇广的通俗读物《百家姓》就不止一百个姓。而是有408个单姓和三十至七十个不等（各种版本不同）的复姓。大型工具书《辞海》共收录了1024个姓氏，徐俊元等合著的《贵姓何来》（河北科学技术出版社1985年8月第1版）中的《古今姓氏表》共收录5093个单姓!复姓，这个数字远远不是我国姓氏的全部、有报载有个解放军战士专门收集各种姓氏两万多个。
我国的姓氏来源多种多样！有以国，封地为姓的、和周。吴！赵！齐、有以技艺为姓的。如屠、陶！甄、有以动植物为为姓的、如牛、马，杨。李。桂等等、据说至今还有姓狼的。而且其其人特别豪爽！逢人介绍姓名还特别声明此“狼”4675非彼“郎”。真是可爱得可以，因为姓氏多多。就衍生出一些有关姓氏的故事、
有有些姓氏,有其特殊读音！如按普通通习惯去读！就会读错。如解读懈（xiè）而不读姐（jiě）！查读渣（zhā）不读茶（chá）。盖读葛（ɡě）不读钙（ɡài），尉读寓（yù）不读谓（wèi），覃读秦（qín）不读谈（tán），单读善（shàn）不读丹（d
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- 龙氏起源太多了那个对，我是贵州省惠水县人氏，对于家族历史一点不知道，到底我是那支派的，字辈是，汉政
- 你可能是属于大龙长官司分出，有40个字！完整字辈是
汉镇腾怀！继祚永康！慰卿安泰、宝鼎呈祥！天赐福荫。景星庆云，家声兆瑞、功懋朝廷，纲纪伦常、纬武经文、
- 怎么联系到风水大师王祥沣哪些人命中注定会赚钱
- 实用！方便！舒服。安全。卫生、美观就是好风水，用用这些标准去衡量,即实在，又便于掌握，和以上观点吻合。风水2783正面解读。和以上观点相背！风水反面诠释。现代小区成套4160的房户是按实用、方便！舒服！安全，卫生。美观的理0044念构思、设计。修建，就只能按这种构思，理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不不对马嘴！
如何选择，购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”，5322各人喜爱不同、喜喜爱就是好风水,不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑。甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好好风水？
什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲！无奢望、无意外企求就是好风水，
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题题的大神进，——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边边环境！这二者相辅相成、定定然影响到孩子的身心成长，
风水就是正确选择择居住地形,本9071人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有有一定的罗盘文化含义、但基本是是一票否决,是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人人在现实中找到的事例是？地形不合法、生活，生产条件欠缺、风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：“实用、方便！舒服。安全、卫生，美美观就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥！玻璃！自来水。电。气、可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土。纸糊窗！提水吊吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙！自来水，电。气、决对是两种风水含义、也代表时代在在进步!科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草，松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变、易病变，钢筋，水泥、玻璃墙！自来水！电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大，高高处明显明亮！通风干燥性能好，比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的优势！不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空空气流通和防水患性能的角度考虑？比洼地更好！更有利于人类的的身心健康，
一一个城市的风水优劣,不决定6621于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理理风水基础上形成的!占主导地位的，主宰这个个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于6665政府机构存在的原因,仅商业业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的7395热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后5535来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往往日的繁华兴隆、一个小小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响5275能力带来的风水效应反差就能如此巨大？更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经5804济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义7766上的风水!
城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通、天空，地下，地上、像蜘蛛网一样密布的道路、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完全克克服了逐水草而居的事实，电、气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等、包括0394其它人为因素的实现！这6293些条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学学更神奇的事实？
什么叫风水!第一是能能供人类生存的条件,第二是更优优良的人类生存条件!第三，营利！生意！也就是选择生意上的优良良条件，多用用科学头脑思维？比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋！水泥，能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗。没有水。那里能住人吗！没有水、风水再好。也也就只是水中月！镜中花，风水，风水。能满足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理！影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是是：创造？选择具有更0134优越的生存条件！生存优势。合理利用自自然客观条件和规律,符合规整、对称！必须，合理。舒服、实用！方便。有利。安全。美观！卫生的要点。合乎力学、科学原理。合乎常识！逻辑，就是好风水、不存在在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应应人类生存!不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便，实用、是更好地适7033合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净净化空气。美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题。比如高层层空气好？卫生好。这是主要的、顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从从多角度思考！技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑，以实用。功能为主。二6567者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展展起来的古老风水理论基础,就象老式马4512车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽汽车吗,古代以自然风风水为主？现代城市以人为风水为主。二者基础也完全不同，怎么能能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便、舒适。卫生！安全就是好风水。反之就是坏风水、
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和和结构性损害,就会影响到房屋风水！房屋的风水，首先就6700是房屋的实用性!耐用性和和安全性!也就是房屋的使用寿命、
阳台前放消防水水箱会影响风水吗!——凡是对人类社会有益的事情。不不会影响风水！只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影响风水！阳9764台前放消防箱！不3897妨害各类活动!是对房屋安全起起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水！
用规整，对称。必须，合理。舒服、实用，方便、有利，安全。美观，卫生的标准去分别评估考量各各类事物,符合规整。对称！必须，合理、舒服，实用，方便、有利。安全，美观！卫生！就是好风水。相反、就会坏事！就是坏风水！风水布局再再合理！谈不上规整！对称！必须。合理，舒服。实用。方便，有利！安全、美观。卫生等条件！那只能认为是怪论、风水再好！核心必须是要更好地适合人类的的居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像2797征性的说法。到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理，美观。实用！方便！安全是正大道理。反之为邪门歪道、又又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准。1568如果左边实用？方便就安左边。右边实用、方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用。就不要安装门关！叫多事、自找麻烦、凡是不方便！不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌、
规整：规整的含义是：合理谋划布局！在在繁复中见精神!就是要有统一整齐规范标准！整齐划一，不能能七零八乱。现代城市和农村中。那0735些混乱建筑？相互抵消。互相矛盾、从从风水的角度论？零乱无序！从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困。如：6281我家原来是东大门，现在改1270为南大门！但是3364西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷3698西南墙角,这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐、不规范！要对地形1664进行必要整理，使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜！为水流无序。或为流水乱窜。风水如此、人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点。诱道人文！行事！为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美2591的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凹凸形体!但人体体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的的风水观！在传统统建筑中体现的基本核心就是：左右对称!前后对称、在对称中求取平衡，
必须：一、是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要，有。实质意义不大。没有。对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须，服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合、也就说、必须是这样。比如。铺双席。为什么要铺双席、需要！必须、实用。舒服、喜爱，欣赏，风水必好！
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此3419类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质。安装牢固。安全，不影响风水、只有有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件!是是多余配置构件、是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全。才会影响风水、
实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取。用风水理气气的方法位置选得再好？但如果不出水！徒劳无功。5537完全失去意义？因此打井必须首首先选择保证能出水的位置!这就是实用。又如：床头头靠窗!化解挂铜铜葫芦！五帝帝铜钱好吗!—————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解0437决问题,在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧4210室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室5427内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常6498就有变,在变通行事更合适的情况下、只要不影响。妨碍正常通行和活动、不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位。我想一边边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师！封那边，留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答！只能原原则回答：一,方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边！
最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败。受灾的当事人人的自尊心,为了不往失败，受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台6955阶”的理由！排解当事人心头的痛伤！风水的这种替人“找台阶”方式！从客观2024上评估！也可以起到一定层度的对某3683种心理释怀的作用,但从风水学发展3011的角度论,具有极大的负面消极作用！严重妨碍。干干扰个人主观努力和奋斗？导致致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明9851是因财而生灾？风水术可定定义为“财杀并见而遇鬼”,总之！当事人“无过”、而是风水水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某5896种虚荣心的作用,但但从另一方面思考？它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力。而0897把责任向其它方向推卸？这也正是风水术的最大缺点。错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎。重重跌了一跤、大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后、这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉、免0032得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱6119的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南！ 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十十米远有井肯定风水有影响？原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置！任3793何地方少有差错！都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说！墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕0244往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟、才能感触4156到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠。千里无人烟，草木不生，找不到水源！气温偏低！人类和一切生物均无法生存、对比之下，中国的东南方的湿润，温暖气候条件下！一颗颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株。你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内、沙漠漠就会变绿洲、生机勃勃！到了高海拔地区。高原反反应严重，呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气气是多么的宜人？也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水。也就是某种禁忌，中国人人有中国人的特定禁忌,外6997国人有外国人的特定禁忌!各民民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌8236叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水！但0114不等于外国人就没有特定禁忌？禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗、起因于对某一事项5190的看法。3186起因于对某些动植物的忌讳？起因于某些文字，文化含义、寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大、太大漏财。这是由缺6235少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧惧而演进过来的禁例。床头不能向西、源于佛！道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”。又源于对日6045出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太5983阳一样光辉，归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷暑暑难熬？西晒房就有1576许多“煞”的编排！7744源于天寒难敌!西北门。窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门。窗外，视野能见到的尖，角。独竖、交叉！弓射物体，石头，破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过过去还是现在!门、窗外视野能见的尖！角。独竖！交叉。弓射物体、石头，破碎山体、找到一两处这6881些特征肯定十分容易，人们2836在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服感是必定有的，
禁忌、有些是合理，科学的、有些是相因成俗、不代表全全部是合理！科学，如如：迷信的说法、怀孕了不能定做做衣柜。—3783—这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等。是是有现实实例为证，但不代代表在外定做衣柜都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例！要区别对待。理智处理。用现代科学知识和日常生活常识7149去思考和解释更合理,！