庭院内种什么树好
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- 桑树、梓树
桑梓、古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树、后来人们6466就用物代处所、
中文名：桑梓
拼音：sāng zǐ
代指：家乡，故乡、乡下
比喻：故乡
词目：桑梓
功在桑梓：赞扬某人为家乡造福
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详细词义
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的！要对它表示敬意、
维桑与梓!必恭敬止，——《诗·小雅··小弁》
桑梓之地，父母之邦。
8012 念公命世人豪。且大有造於桑梓！—— 清 田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》
世先生同在桑梓。——《儒林外史》
《诗·小雅·小弁》记载：“维桑与梓！必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母！”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念！所以起7143恭敬之心、后世即以以桑梓作为家乡的代称,如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽9623何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感感伤之句!
古文记载
《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓、必恭敬止，”朱熹熹集传：“桑。梓二木，古者五亩之宅、树之墻下，以遗子7217孙给蚕食、具具器用者也……桑梓父母所植！” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老！ 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉！真人南巡、覩旧里焉、” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者！先先王之桑梓也！” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此！令我生心忆桑梓。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材、见弃于时，桑梓羞之！”明 赵震9317元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残、不堪永伤、而稔知桑梓之之精悍？可当召募，”沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务、因为一面是是为桑梓服务，一面且与素志相合！”
在汉语中、“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡！乡下”，这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉！真人南巡，睹归里焉！” 那么。在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑！梓这两种树来指称故乡呢，
原来！在我国国古代桑。梓是与人们的生活关系极为密切的两种树，桑树的叶可以用来养蚕，果果可以食用和酿酒、树干及枝条可以用来制造器具！皮可以用来来造纸,叶。果。枝。根！皮皆可以以入药,而梓树的嫩叶可食。皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽。是制作家具。乐器。棺材的美材，此外。梓树是一种种速生树种,在古代还常被作为薪炭用材！正是因为桑树和梓树与人们衣，食！住。用有着如此密切的关系！所以古代的人们经常在自己家的房前屋屋后植桑栽梓、而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意、如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓！必恭敬止，靡瞻匪父、靡依匪母！”《朱熹集传》：“桑。梓，二木。古3353者五亩之宅，树之墙下！以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外！在我国古代。家族的墓地多依傍桑林而建。死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓！令可以为器”)、这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王。先帝母昆。坟陵尊显、松柏桑梓、犹宜肃恭”这句话中2039可得到印证，这是因为在古人的心目中。分枝再生能力极强的桑树和生长快速！材质优良的梓树都是生命之树。人们将它们视为灵木，
由于以上原因，久而久之。桑树和梓树就就成了故乡的象征,“桑梓””也就成了故乡的代名词,如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓。死当埋骨兮长已矣”！西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠......余下全文>>。
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