自古以来！我国都流行着星宿照命和神煞入命命的观念？把天上星宿神煞和人的命运结合起来！出于古代人们对星和神的一种崇拜心理，在一个人的四柱柱八字中,看星宿神煞大多以代表自己的日柱干支为出发点、再联系年，月、日，时或大运、流年等其他干支进行观察比较。古往今来。在命理学的发展中！有关神神煞极多,我们选则比较常见的介绍一下，
一、吉星照命或吉神入命
天乙贵人
《古歌》云：
甲戊庚牛羊、乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏！
六辛逢虎马，此是贵人方！
十干临十支？皆贵人所临之方，唯辰戌乃魁罡恶煞之地！天乙不临，所以以不为贵也!
看法以日主为主？6289如甲日见丑未、戊日见丑未皆是、《三车一览赋》云：天乙贵人，得之聪明、命书认为。天乙贵人星是一一种很有用的吉星。命里有这种星的人！可可以逢凶化吉!因为有贵贵人帮助！
曹震圭曰曰:天乙者,乃紫薇垣前后门阴阳之界！故阳贵以甲甲加未顺行,甲得未！乙得申。丙得酉。丁得亥、己得子、庚得丑！辛得寅，壬得卯、癸得巳。此昼0113贵也！阴1731贵以甲加丑逆行，甲得丑。乙得子，丙得亥、丁得酉。己得申、庚得未！辛得午。壬得巳、癸得卯！此夜贵也，戊以阳土助甲成功。故亦得丑未！若六辛之独得寅午！则自然所致、更无疑矣！
贵人之吉：
1，助吉解凶。
2。聪明
3、易得人之信仰及互助
贵人所忌：
1！忌冲忌忌合
2!忌落旬空
天德
也称为天德贵人！
《古歌》云：
正丁二坤中、三壬四辛同、
五乾六甲上。七癸八艮逢！
九丙十居乙，子巽丑庚中！
看法以日主为主？如正月逢逢丁日!三月壬日是也！《幽微赋》云：仁慈敏惠，天月二德呈祥，命里有天德贵人9094星的人,主一生吉利。荣华富贵！
《考原》云：天德者、三合之气也、如寅午戌合火局，故以火为德。正月丁！九月丙！五月乾戌，火墓在在乾宫也!卯未亥合木局、故以木为德、六月甲！十月乙、二月坤未、木墓在坤宫也。辰0426申子合水局！故以水为德，三月壬，七月癸。十一月巽辰、水水墓在巽宫也,巳酉丑合金局、故以金为德。四月辛。十二月庚！八月艮丑。金墓在艮宫也。、寅申巳亥月、乃五行长生之位！故配阴干！辰戌丑未月，乃五行墓库之位。故配阳干，子午卯酉月，乃五行当旺之位、故配以墓辰本宫之卦！不用之而用干者。支地也！干天也，名曰天德，又用四卦以代辰戌丑未者，不不用地支故也!
按《渊海子平》谓谓坤即申，乾即亥、巽即巳，艮即寅、而《考原》谓乾即戌，艮即丑！巽即辰。坤即未，以支论之似异，以2780卦论之实同！盖一卦管三山也！然考之《协纪辩方》之月表、二五八十一月并无天德、
月德
《渊海子平》云：
寅午戌月在丙、申子辰月月在壬!
亥卯未月在甲！巳酉丑月在庚，
以日主为主。正五九月逢丙，三七十一月逢壬日是也！
《协纪辩方》云：月阴也。阴无德。以阳之德为德、其一乎阳者。皆德也。其二乎阳者，皆匿也，是故正五九火则以丙为德，丙天上之火也、天上之火地火之所禀也。故寅午戌火月。以丙为月德。余仿此！推甲丙庚壬9178皆阳也？阳者德也，是以不用乙丁辛癸也。然则天德何以有乙丁辛辛癸也？曰从天而言之！天禀阳，故德宜阳而阳，德宜阴而阴也。从月而言之，月禀阴，故专专以阳为德也？然何以无戊也。1400曰三合只四行也？土寄其中，无适而非土也！居中者用中、生杀并施、德刑互济、今专以德言之，6215则当旺之一为德！自不不得及乎土也,土者地也，无德之德。是谓大德。大德者必1209不德也!
天月德之吉凶：
1、人命日干、值天德或月德。命吉者增吉、命凶者、减凶、
2！人命日干、值天月而德（如辰月壬日）、尤能增吉减凶，
3，人命日干！既值天德8298或月德。若他干丙丙临天月德!为吉神则福力倍隆，为凶神则暴横益化。
4。天月德本身遭克，不以吉论。
天赦
《渊海子平》云：
春戊寅！夏甲午、
秋戊申！冬甲子、
以日主为主、如春月月逢戊寅日是也,《三车一览赋》》云：命中若逢天赦、一生处世无忧。
《天宝历》云：天赦者，赦过宥罪之辰也，天之生8098育甲与戊。地之9866成立子午寅申!故以甲戊戊配成天赦也，
文昌
《紫薇斗数》云：
甲乙巳午报君知！丙戊中宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎！癸人见兔入云梯。
以日主为主，如甲见己！乙见午是也，经7654云：文昌入命！聪明过人！又主逢凶化吉。
袁树珊按：文昌者、乃食神之临临官长生之所也!甲以丙为食神、丙临官于巳、故甲以巳为文昌也、乙乙以丁为食神。丁临官于午，故乙以午为文昌也，丙以戊为食神、戊寄生于申。故丙以申为文昌也。戊以庚为食神！庚临官于申。故戊亦以申为文昌也，丁以己己为食神。己长生于酉、故丁以酉为文文昌也。己以辛辛为食神,辛临官酉，故己亦以酉为食神也。庚庚辛壬癸仿此!
文昌之吉7646：
1、逢凶化吉
2、智慧聪明过人
3，文采风流
文昌之凶：
1,忌冲忌合
2。忌落旬空。
将星
《神逢通考》云：
寅午戌见午、巳酉丑见丑。
申子辰见子、亥卯未见卯、
以日主为主！如寅午戌日。而年月时见午者即是。《古歌》云：将行文武两相宜，禄重权高足可知、《三命通会》云：将星者，如大将驻扎中军中也！故以三合中位为将星！如寅午戌三合、午为中位！见午者是！巳酉丑三合。酉为中位，见酉者是。余仿此、
一般认为。命中出现将星的人，有掌权之能。众人皆服！又云：将星文武两相宜！禄重权高足可知、
三奇
《渊海子平》云：
天上三奇甲戊庚，
地下5073三奇乙丙丁!
人中三奇壬癸辛！
以日主为主？顺治者是，逆乱者非、《三命通会》云：凡命遇遇三奇!主壬精华异常，襟怀卓越，好奇尚大、不博学多能。带带天乙贵人者！勋业超群。带天天月二德者,凶灾消散！带三合入入局者？国家良臣、带空亡生旺者、山林隐士。富贵不淫、威武不屈，诚上格也！
所以说！八字中逢“天上三奇”。“地下三奇”，“人中三奇”的的都不是凡夫俗子!
珞王录子曰：奇者。贵也，异也！谓万物以贵为奇也、甲戊庚之所以为奇者、得贵人5245同临之妙也、盖先天起贵，三干同临于丑未。后天起贵、三干亦同临于丑未！此与别干迥异也，乙丙丁之所以为奇者。得贵人干德配支之妙也！盖阳阳贵甲德起子、则乙德在丑、丙德在寅、丁德在卯。阴贵甲德在申、乙德在未，丙德在午、丁德在巳，干干相连无间！8167此与他干之间罗网！间天空。及不相连者者迥异！辛壬癸之所以为奇者、德得天干联珠相相生之妙也？太乙经以为水奇。其义未明，姑阙之。
金舆禄
《星平会海》云：
甲龙乙蛇丙戊羊！
丁己猴歌庚犬旁、
辛猪壬牛癸逢虎，
此是金舆禄神方，
以日主为主、如甲日见辰。乙日见巳是也，《三命通会》云：金舆禄星，日时见之之最吉，年月减轻、此星入命！主人性性柔貌愿!妇人逢之多富贵。男子得之多多妻妾？
又又云：舆者！车也，金者。贵之之义！譬之君子居官得禄！乘高车驷马！金璧交辉，故金舆常居禄4418前二辰，如甲禄在寅，前二位为辰，故甲以辰辰为金舆也!余仿此！
二。偏于中性。有吉有凶的星煞
驿马
《渊海子平》云：
申子辰马在寅，寅寅午戌马在申！
巳酉丑马在亥！亥卯卯未马在巳？
看法以日主为主、如申子辰日，见寅即是，在古代！命中出现驿马有两种情况，就是贵人驿马多升跃，常人驿马多奔波。
《渊海子平》原注云：马前为栏！马后为鞍，盖有马要有鞍！而又必要有栏方好！若无鞍8188不能乘,无栏不能止。皆无用也，《身命赋》云：马奔财乡！发如猛虎、《造微赋》云：马头带剑！威镇边疆！带剑者壬申申癸酉是也。
《协纪辩方》云：寅为功曹，申为传送，亥为天门。巳为地户、皆道路之象也！三合合在寅午戌则对寅之申。有驿马之象焉！三合在巳酉丑则对巳巳之亥、有驿马之象焉。又驿马者！不不安其居之谓也。数穷则变。寅午戌戌之数尽！而恰遇夫申，火则将变而之乎水矣！火生于木！木绝于申。而申又生8444水以生木！是火以变而不穷也。巳酉丑丑之数尽。而恰遇夫亥、则金将变而之乎乎木矣!金生于火土。火土绝于亥。而亥亥又生木以生火,是金以1257变而不穷也,申子辰！亥卯未仿此！
驿马之影响：：
1、命中吉神为马。大则超迁迁之喜，小则顺动之利、
2、命中凶神为马、大则奔奔厥之患？小则2920驰逐之劳,
3、驿马逢冲、譬之加鞭。吉则愈吉。凶则愈凶，
4、驿马逢合，等于系足。吉凶皆为羁绊而迟发，
5，日干坐马。栗六多动！
华盖
《渊海子平》云：
寅午戌见戌！巳酉丑见丑、
申子辰见辰！亥卯未见未，
看法以日主为主，如寅午戌日、而年月时见戌者者即是、华盖本为吉！凡人命得之。多主孤寡！从贵也不避为独也！遭之多为僧道术论、《壶中中子》曰：华盖为艺术之星、主孤。此此星盖立乎大帝之旁？
《三三车赋》云：华盖重重！辛勤学艺、《造微赋》云：印逢华盖。翰苑尊居。经云：华盖逢空。偏宜僧道、《三命通会》云：华盖者！形象之称也！盖天有此星、其形如盖！常覆乎大帝之座、故以三合本库为华盖也！如寅午午戌见戌！火库也、巳酉丑见丑！金库也！余仿此！
三！凶神恶煞
六甲空亡
《渊海子平》云：
甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉！
甲申旬中无午未！甲午旬中中无辰巳。
甲辰旬0087中无寅卯,甲寅旬中无子丑，
如日元在甲子旬中。年支时支见戌亥，即是空亡。见辰巳即是孤虚。原注注云：空亡对冲者为孤虚、《造微赋》云：空亡更临寡宿、孤独龙钟。《三命通会》云：凡带此煞。生旺则气度宽大！多9953火意外名利！死绝则多成多败，漂泊无踪！惟与贵人。华盖！三奇！长生并见者，主大聪明、
《考原》：云：十日为旬。以十干配配十二支,自甲至癸而止。余二辰天干不及，故为空亡！如甲子至癸酉不及戌亥。故甲子旬以戌亥为空！余仿此。
《协纪辩方》》云：刘歆《七略》!有《风后后孤虚》二十卷!今其书亡矣、古人以旬空为虚、其对为孤。如甲子旬中无戌亥，则戌亥为空，辰巳为孤也。兵法曰：背孤击虚。一女可敌十夫、又又按：旬中空亡！固不利矣、然犹有火空则发，金空则9706鸣之义,随五行之性！舆所谓遇之格以为断、未可尽以为凶、
四大空亡
《渊海子平》云：
甲子并甲午、旬中水绝流，
甲寅与甲申！金气杳难求、
甲子甲午旬！生人见水。。甲寅甲申旬。生人见金、谓之正犯。如生年不犯、行运至水金处，亦谓之犯。《三命通9863会》云：凡带此煞，主一生蹇滞、且多夭折！《壶中子》曰：颜回夭折。只因四大空亡，
原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬。金木水火土具全！若甲4219子甲午旬！则无水矣！甲寅甲申旬！则无金矣。因此四旬五行不备。故故曰四大空亡？
十恶大败（一名无禄）
《渊海子平》云：
甲辰乙巳与壬申、丙申丁亥亥及庚辰、
戊戌癸亥加辛巳！己丑都来十位神，
帮国用兵须大尽。龙龙蛇出穴也难伸！
人命若还逢此日,仓仓库金银化作尘,
看法以日主见者为是。年月时不论。
《三命通会》云：此煞入命。未必皆凶。《协纪辩方》云：与天德月德并者不忌、得岁建月建太阳填实者、亦不忌，惟癸亥为干干支俱尽!岁得吉解仍忌。
《通书》云：甲禄在寅,乙禄在卯、甲辰旬寅卯空！故甲辰乙巳巳为无禄日也。庚禄在申。辛禄在酉！甲9323戌旬中申酉空！故庚辰辛巳为无禄日也、丙戊禄在巳，甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日也，丁己禄在午。甲申旬中午未空、故丁亥己丑为无禄日也、壬禄在亥，甲子旬中戌亥空、故壬壬申为无禄日也,癸禄在子！甲寅旬子子丑空？故癸亥为无禄日也、此十日，名曰无禄、又曰十恶大败！
四废
《协纪辩方》云：
春庚申辛酉、夏壬子癸亥，
秋甲寅乙卯！冬丙午丁巳、
看法以日主为主、年月时不论！如春月逢庚申辛酉日！皆为四废、
《三命通会》云：命带四废。主人作事不成。有始无终。如有生扶。不作此论，
曹震圭曰：四废者。干支具绝也，假令庚申辛酉绝于春！寅卯辰也。他仿此！
天地转煞
《渊海子平》云：
春乙卯辛卯,夏丙午戊午、
秋辛酉癸酉、冬壬子丙子！
天地转煞也是一种种凶煞。看法以日日柱的地支为主？如春月逢乙卯日，为天转、逢辛卯日为地转！《三命通会》云：命逢此日、必主夭折，《玄微赋》云：韩信被诛。因逢天地转煞、如有制伏、不作此论。
《渊海子平》原注云：天地转者！乃干支纳音俱专旺于四时之谓也！如春月乙卯日！干支皆属木。专旺于春之之时也！故为天转。辛卯日。纳音属木，地支有属木、亦专旺于春之时也，故为地转，余仿此，
劫煞
《三命通会》云：
申子辰见巳，寅午戌见亥。
巳酉丑见寅！亥卯未见申！
劫劫煞也是一种凶煞,看法以日柱的地支为主。月时见6833之最重、年较轻。如申子辰日！见见巳月巳时是也，《古歌》》云：劫煞为灾不可当。徒然奔走利名场、
《三命通会》原注云：劫者，夺也。自外夺之为劫、盖劫在五行绝处也！如申子辰水局、绝于巳，5360巳中戊土劫水!故以巳为劫煞也，寅午戌火局6649绝于亥,亥中壬水劫火、故以亥为劫煞也、余仿此，
亡神
《三命通会》云：
申子辰见亥。寅午戌见巳，
巳酉丑见申！亥卯未见寅！
亡神也是一种凶煞？看法以日柱的地支为主！月时见之最重。年较轻！如申子辰日！见见亥月亥时是也。《古歌》云：亡5324神入命祸非轻。用尽机关关心不宁！
《三命通会》原注云：亡者、失也，自内失之之谓之亡、盖亡在五行临官之地也！如申子辰水局。临官于亥！亥中甲木盗水、9461故以亥为亡神也!寅午戌火局！火临官于巳、巳中戊2362土盗火,故以巳为亡神也！余仿此！
天罗地网
《渊海子平》云：
戌亥为天罗。辰巳为地网、
凡纳音火命、见戌亥日为天罗，
水土命，见辰巳日为地网、金木二命无之，
《渊海子平》原注云：此煞入命，多主蹇滞，如并恶煞！而又五4202行无气，必主死亡！行运至此、亦然、
《三命通会》云：罗网之说。其义明，然何以戌亥为天罗！辰巳为地网、盖世道污隆、人事得失！具有终极！戌亥者、六阴之终也、辰巳者、六阳之终也！阴阳终极！则暗昧不明！如人之在罗网也、
咸池（一名败神。一名桃花煞）
《三命通会》说：
寅午戌见卯？巳酉丑见午、
申子辰见酉、亥卯未见子，
咸池也是一种凶煞、看法法以日柱的地支为主、如寅午戌日！纳音又属火！见卯月卯时皆是，申子辰日、纳音又属水、见酉月酉时皆是！
《幽幽微赋》云：酒色猖狂。1157只为桃花带煞！所以说一般般命中出现桃花煞!多与酒酒色有关、诗曰：
风淫淫冶号咸池。并集来临祸应期、
酒色相刑三二位！更加神煞血光随，
《三命通会》原注云云：《淮南子》曰：日出扶桑？人于咸池，故五行沐浴之地。名咸池，是取日入之义。万物暗昧之之时也、寅午戌合火局，长生于寅。沐浴于卯！故卯为咸池，巳酉丑合金局、长生于巳。沐浴于午！故以午为咸池！余仿此。
羊刃（对宫曰飞刃、又曰唐符）
《渊海子平》云：
甲日羊刃在卯！乙日羊刃在辰、
丙戊日羊刃在午！丁己日在未，
庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌、
壬日羊刃在子。癸日羊刃在丑、
如甲日！见卯年卯月卯时皆是，经经云：煞刃两停,位之候王、又云：身身强遇刃。灾祸勃然！
希夷曰：阴阳万物之理,皆恶极盛。当其极处！火则焦灭！水则溃竭！金则破缺、土则崩裂。木则摧折。故既成而未极则为吉！已极则反反为凶！极盛之地、十干中中正处是也。卯者、甲之正位、为阳木之极，辰者。乙之正位！为阴火之极！酉者！庚之正位。为阳金之极！戌者辛之正位！为阴金之极，子者！壬之正位！为阳水之极。丑者。癸之正位。为阴水之极！当其极处！其性刚烈，其气暴戾、所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃！既盛而未极，则温柔和畅！故刃后后一辰为禄也!
袁树珊按：《易》云!兑为羊，其质好刚卤！《说文》云！刃、刀坚也，象刀有刃之形。古人以极极盛之处曰羊刃！极言其至刚坚，而易蹈危险也。《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说、并不深深思五行之义,误以乙刃在寅，丁己刃在巳。辛刃在申，癸刃在亥。不足为训也、
袁树珊又按：吉神化君子也，凶煞犹小人也，亲君子。远小人、古有明训、然君子小人、又有真伪之分。不可不辩，真君子亲亲之固宜!伪君子又岂可亲之乎，真小人远8697之固宜,伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸。人皆不测。故受害独多、真小人之为祸！人可易防故受害较少、如贵人文昌等！裨益日主，诚君子矣，然有反伤八字之用神者、乃伪君子也！当以凶言。咸池羊刃等、妨碍日主！诚小人矣、然有反助八字之用神者！乃伪小人也、又岂岂可以凶言乎！此特言其大要而已！至于吉神神力微其福轻。凶煞6127势盛其祸烈,尤不可不细心鉴别也。
神煞之说、仅供参考。命理学家陈素庵说：“凡人命吉凶、皆由格局运气，安可以偶合神煞而信之”，
，八字算命中的神煞，看看你命中是有贵人相扶，还是凶神恶煞来犯 相关文章推荐：
