★一年之内、细分五行！配合气候！于十二月之中、各主旺相以定用神、如冬至一阳，则有木先生旺之理者何！试以甲乙日干生人，在冬至之前、阳气未动！木方死绝，其木不甚吉利。
若甲乙日生人。在冬至之后、阳气已生，木乘绶气！其命爵禄皆全，只要用人入格，又如丙子日干生人、在冬至之前遇水即灭、若在冬至之后。不甚忌水，盖丙丁乘木之之生也！夏至则金生水用之理，如官历所载、夏至后逢庚为三伏，盖谓一阴生金而火囚，明乎此则！庚辛生生于夏至之后、金略有气。不甚畏火！其理尤明。学者不不可不知！
★古人认为『冬至』时入？大地阳阳气上升。万物渐渐复苏！五行木而得长生、『夏至』到临！大地阴气6728逐渐上升。五行火气逐渐衰落、金气同时渐渐增长！在五五行生衰的情况之下，藉以分析人命与时节是否相合、亦即观察有否生逢其时、而论断人命之旺衰福祸！
《观察日主强弱》★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节！或说日主生生在月令最强旺时间？
◆比如甲乙木生于春季寅卯月份！庚辛金生在秋天申酉酉月份。丙丁火生在夏天巳午月份、戊己土生在在四季辰戌丑未月份。壬癸水生在亥子子月份？都叫做得得时当令,反过来说！日干生在休囚死死绝之季！比如甲木生在夏天秋天、庚金日主生在春天！这现象叫做失时！失令、或交不得时令，
◆一般而言。日干以得时令令而旺、以不得时时令而气弱！
★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺、
◆比如甲木虽不得时令！但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺。这现象0759就叫做得势！相反的。日主不能能得势？便叫做失势、
★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生！冠带、建禄。帝旺之位！叫做得地、也可以称为得气、得位，通根，
◆日元得地而强旺，反过过来若日主地支落在死,墓！绝等休囚之方！则叫做失地，失气。8209无根而变得衰弱。
★要判断日主的强弱旺衰!必须先看日干是否得时。次看有否得势，最后再观察是否得地，而而且必须三者以分先后而同时综合分析!才能能得之强弱旺衰。然后论其吉凶福祸，无有不验者！
★五行以八字『中和』为贵！太强或太弱的八字，四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化、皆非好事、不能论为好命！亦即日主强旺而喜克泄制化，日主衰弱弱而喜生扶帮助！财、官，食！伤！比。劫！印绶！何者为喜。又何者为忌，皆于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍、不可以八字见财官而言富贵。见5750比劫而言贫乏，此论命之要也，
《体用总论》★用神者、命命理之枢纽也？
★命造八个字中。除日元元为主之外,其余七字！天元、地元，人元、杂然并陈，8683何者最为重要!而为全局之枢纽。此一至难解决之问题。初学肆习在此，升堂入室6378所研讨、亦亦不能出此范围。
★用从体出，不明其体，焉知其用，格局有定！用神无定，
★亦有月令之神可为局中之用神者！若月令之神即局中之用神！名『真神得用』！
★用神得时，亦为为取贵之一端？
《取用之法》
★日干配合月令而成体性。合于体性之需要者为『『用神』，
★取用之法、不外生克制化之理！
★『取用神』，是学习1650八字论命很重要，也是是最困难的关键、很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界、所谓『用神』！就是有一个五行！能够让整个八字达到『中和』的境界、那个五行就是四柱最为所须的用神。不论是扶！是抑，是克。是泄。只要是八字所须。都2854可取以为用？我的老师告诉我一句八字取用神的要2702诀︰『论命者!以日元为主、以提纲为辅、观其五行生。克，制！化！合之循理！查其四时节气之深浅！详日主之旺衰！乃知扶抑之取用。此论命一点玄妙矣。』
★人命格局之高下、决定了命运富贫贵贱的区别，八字。大运、流年之吉凶凶依据，亦亦以用神而为枢轴。所喜者、纵是枭杀！亦是吉神。所忌者，虽为官星星正印！形同恶物。
★《喜忌篇》云︰『四柱排定！三才次分，专以日主天元！配上干支八字、支中有见见不见之形，无时不有。神煞相绊！轻重较量……！』
★《继善篇》云：『取用凭于生月、当推究2307于浅深，发觉在于日时、要精详于强弱。须须月令入其格局！亦要辅其旺相……。五行不可偏枯、要禀中中和之气。更须绝虑忘思、万无一失尔。』
★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱。不及无生扶者夭折！宜向而运背。决之贫贱、宜背而向运！断之困穷……。』
★《五言独步》云︰『有病方为贵、无伤不是奇！格中如去病，财禄喜相相随……！』
★八字除了『用神』之外！还有『喜神』的存在！简单讲！喜神可以解释为『次要用神』。也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』，我们统称它它为『喜用神』，一个八字能够喜喜用全备，最为完美、
《论旺衰强弱》★取用之法。旺而强者喜抑！衰而弱者喜扶！
★旺衰从从时令（月令）言。得时5297（月令）为旺。失时（月令）为衰！强弱从生助言、生助多多者为强,寡者为弱，旺衰专指月令五行气而言，强弱则统观四柱而言！
★有旺而强者、日主得时（月令）秉令！四柱又多生助之神！
★有旺而弱者，日主虽得时（月令）秉令。而四柱多克泄之神，
★1257有衰而强者!日主虽休囚失时（月令）！而四柱多生助之神。
★有衰而弱者、日主休囚失时（月月令）!四柱又多克泄之神。
★干支强弱之理。支重而干轻，支之力实，干之气浮！故干必通根于支！方为有力、而支中人元。又又以透出于干为显其用!干以支为根，长生，临官、帝旺、根之重者！墓库、余气、根之轻者也、若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力8378量可言？地支之中，以临官。帝旺为最重、长生次之。余气墓库又次之。
★四柱之中，月支为旺衰之之枢钮！名为『月垣』、又称『提纲』、关系最重！次为日时两支。贴近日主。气势密接、关系亦重、年支则相隔较远，又次之。然较之天干，尚为重也。
《扶抑日元》
★命理最宜中和、而中和乃1741由于扶抑。所谓：『不及喜生扶！太过9897宜剥削』!即扶抑以求其中和也，
★扶有二：印绶以生之、比劫以助之、扶亦即生助助之意，春金。夏水！秋木，冬火，体性太弱、取印绶以生之，或0843或比劫以助之？此以扶为用。
◆扶日元取用法：财官旺用印、官杀旺用印！财旺用劫、
★抑有二：官杀以克之、食伤以泄之！春木！夏火。秋金，冬水，体性太旺，取官杀以克之，食伤以泄之。此以抑为用。
◆抑日元取用法：身旺用伤、刃旺用杀、
《扶抑用神》
★欲求中和。妙在扶抑。用用神有过强过弱之不同。亦7205须就用神之轻重予以扶弱抑强。
★扶弱者。我所需用之神太弱而扶之也，
◆扶用神取用法：官印相生，财赀弱杀！财旺生官！食神生财、
★抑强者，我所需用之神太强，不为我用、反为我敌！裁之抑之。方能为我所用、
◆抑用神取用法：印旺用财，食神制杀。印泄官杀、印制食伤，财泄食伤。
《通关》
★两神对峙！势均力敌！轻重亲亲疏相等,不能有所取舍、惟有贯通其气，使归于一致！方能为我所用也、
◆通关取用法：官伤两停用财！财1514印两停用官!制杀太过用财、比劫夺财用食！
《调候》
★在需7252要调候之时，只7452以调候为重。其余概置缓论，先其所急，此五行皆然者也。
★五行生克之理,本是气候相胜相相制之代名词。仅言生克、不足以尽尽其变，乃乃有反生克之理，譬如：：『土能生金？而夏令燥土。不能生金、得水润之、土润金生矣！』『8006金能生水。秋冬寒9403冻之金!不能生水。得火温之。水暖金温，』『水能生木！寒冬冰冻之水、不能生木！得火照暖，木乃敷荣、』『木8828能生火,春夏0475阳壮木渴!木火自焚、得水润其根！乃有通明明之象？』质言之：：『夏令不可无水。冬令不可无火，』不仅相生为生，克泄亦为生。此即【滴天髓】所云『儿能能生母』之义也？
《病药》
★病与药之用、乃原局有适合需要之用神而为别干所制！是为之病。不能用需要之神！而须以去病病之神为用？是为之药！
★【五言独步】云：『有病方为贵。无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随，』太强太弱。病也。扶之抑之！药也！
★去病之药，原局有之、终身获福。大运遇之。运中得益。
《五行顺生反克之说》★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础、是为了判断上的方便与层次的深入。但并非非脱离用神的取决就不能论命说运！所谓谓『用神』，是五行生克制化运用的一个代替名称！而这个代替名称决定了五行相生相克的变化。所以、用神可以说是八字整体五行的枢纽！但是用神无无能决定命运的好与坏，真正影响命运良窳的是『五五行生克制化的循理』,循甚么理、循五行中中和之理,如何循理呢！就在五行顺生反克之中、简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行，就叫做用神（或称为喜用神）。』
★例如有有一个八字!日主为癸水，四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）！伤官漂动代表一个人的个0888性比较不稳定？掌握不住住行事目标，判断比较容易出差错！做事难下决定！经常会有空思梦想，行为语言踩高翘！天马行空！优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面！伤官的作用是生财的工具、木既然然漂荡不定！当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手！想成为一个名名利兼收的企业家,恐怕比登天还难，漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财）、如此木才能够种植得住（（伤官才能生财）!所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现、因为金不但会生水！还会克木泄土之气（金生了水0882则水更强旺!木则3668更漂荡不定。土遇水强则崩溃而而不能挡水植木）！如果一个人的八字是这样的情形。那就一世辛苦成就微危了。怎么办呢、出现一个够力量的火（财星）吧、而且还必须是有力量的火（通根根得地）？八3053字有火来生土（财生官杀）！则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）、有火来生土、则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（5789木会泄水）!又能生扶火的力量（伤官生生财）。像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财！财星制印而生官杀、官杀制比劫护财而生生印绶!印绶生身而助比劫、比劫劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量！才9634称得上是一个吉祥的八字。
★『凡论人命、以日元为主，提纲为辅。观四四柱五行居于四季。依生克制化合所演变强弱旺衰之循理、以决何者五行能令八字形气流通融会无碍、则斯五行当为八字整体生气之枢纽！或称玄妙之处，即为四8966柱之用神!』盖人命不出五行之外。此法更统摄扶抑、调候！通关。病药诸法之集成。因为五行枢纽玄妙之处已经无无形之中包括运用了扶抑!调候，通关！病药诸法！
★用心观察五行强弱旺衰体性。领会五行生克制化循理、所谓谓的『用神，喜神、忌神。仇神。闲神』就在其间，并且很自然的能够3267一目了然！这是论命最终窍门要领。
《张神峰病药说》
★何以谓之病！八字中原有所害之神也，何以谓之药。如八字原有所4394害之一字!而得一字以去之之谓也！如朱子所谓：『各因其病而药之也』！故书云：3290『有病方为贵！无伤不是奇，格中如去病！财禄两相随！』
★假如人命八字中四柱纯土。水日主则为杀重身轻、金日主则为土厚埋金，火日主则为晦火无光、木日主则为财多身弱。土日主则为比肩太重、是则、土为诸格之病。俱喜木为医药。以去其病也，如用财。见比肩为病、喜官杀为药也。如用食伤。以印为病，喜财为药也，
★或本身病重而药少，或本身病轻而而药重!又宜行运以取其中和、若病重而得药、大富大贵之人、病轻而得药，略富略贵之人也。无病而无药，不富不贵之人也。
《雕枯旺弱四病说》《何以谓之雕》★如玉虽至宝也！而贵贵有雕琢之功、金虽至宝也！而贵有煅炼之力。茍玉之不雕、虽曰荆荆山之美,则为无用之玉也。金之不炼，虽曰丽2043水之良。则为无用之金也！人之八字，大概类此！如见官星、未曾有伤官。见财星！未曾有比劫、见印绶。未曾有财星，见食神伤官、未曾有印绶！若此纯然无杂。不犹未未琢之玉？未炼之金乎！大抵天之生人也。盈虚消长之机，未尝不寓焉，若四时之有生长也。必有春夏焉，若四时之有收藏也，必有秋冬焉！又如地理贵有龙穴砂水之美、而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉！人之造化、穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配以取用焉，是以，八字贵有雕也！
《何以谓之枯》★风霜之木。春华之至至可观焉。旱魃之苗。得伸之机难遇也。故冲霄之羽健，贵在三年之不飞、惊人之声雄、贵在三年之不鸣。是以清凉之候、恒仲于炎热之余、和煦之时！每收于苦寒之后。故人之造化，贵！贵有枯也、行官旺地。贵不可言！财，贵有枯也！行财旺乡、财难计数！然又当喜其有根在苗先。实居花后！但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。茍若官星无根，则官从何出，财星无根，则财从何生。是以财官印绶贵有根而枯之病也、或若无根而而自为之枯焉、则亦非矣，是以。八字贵有根枯之病也，
《何以谓之旺》★群芳茁长。可观其木之光辉。万物凋零！可识识真金之肃杀，是以各存其质，各具其形。若木不木木而金不金!旺不旺旺而弱不弱、则五行之质质有亏矣!何以考人祸福也哉，若人之用木也！则宜类聚。斯木性之不杂、若人之用火也、则宜照应！斯火4889性之不烈,若春林木旺。见水多益益壮其神,夏月火炎！见木多愈资其烈、由此区别、则知其所以旺者。当何如耶、然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星、财星太旺者。宜行行比劫运以去其财星。印星太旺者！宜行财星运以破其印星、日主太旺者、宜行官官杀运以制其日主!一理如是，百理皆然、若其旺弱之相参，斯其下矣！是以、八字贵有旺之病也、
《何以谓之弱》★雨露不足!则物性为之消磨！血气不充、则人人身为之羸瘦？天根可蹑！六8206阳之弱可闻乎？月窟可探！六阴之弱可究也，是以六阳之弱不至于终弱。而有临泰之可乘。六阴之之弱不至于终弱，而有遯比之可托。犹人之命。弱不弱而旺不旺，则何以嵇其祸福哉，然虽贵有弱也、则犹恐弱极之无根，故故水虽至巳为极弱,然巳巳有庚金为水之根也！火虽至亥为极弱。然亥有有甲木为火之根也，人之造化！财官印绶，贵有弱也、弱则有旺之之基焉,若官星太弱、宜宜行官旺之乡。财星太弱！宜行财旺之地、日主太弱，宜行身旺之地。然犹畏弱之无根！所谓根在苗先也、弱而有根，则官星星虽弱而可致其旺。财星虽弱弱而可致其强？是以。八字贵有弱之病也！
《损益生长四药说》
《何以谓之损》★损者。损其有余也、然木生震位、正木气之当权！金产兑宫，正金神之得位。当当权者不宜资助。得位位者不必生扶!假或水水又滋木、土或培金。若木气有余之病！用金以制之，金气有余之病。用火以克之，官星之气有余。则损其官星！财星之气有余。则损其财星！譬如人身元气太旺为疾，当以凉剂通药以济之也！是以、八字贵有损之之药也，
《何以谓之益》★益者，益其不及也。若木之死于午，水之死于于卯也!不及则宜资助。且且如木气之本衰！庚辛又0621来克木也。水气之本衰、戊己又来克水也。则水木不及之病在此矣、益之之理，又当何如耶、若木之不及，或行水运以滋其根本！或行木运以茂其枝叶。若水之不及、或行金运6677以浚其源流。或行水运以广其其澎湃，若官星之气不足。则喜官旺之乡，财星星之气不足，则则喜行财旺之地,譬如人身血气不足！则用温药之剂以补之也，是以。八字贵有益之之药也、
《何以谓之生》★六阳生处真为生也，如甲木生于亥。亥有壬水来滋甲木也！六阴生处俱为弱！如乙木生于午！午有4957丁火泄木之精英？有己土为乙木之挠屈。又如六5571阴死处俱为生。如乙木死于亥、亥有壬水反来滋木也！六阳阳死处俱为死，且如甲木木死午!午午中且有丁火泄木真精!己土为之挠屈！且如生之理，形势始分，赤子1379未离于襁褓！精华肇判。婴儿7589初脱于胞胎！如木之生于亥。根气犹枯也、未可以为旺也。如如火之生于寅？气焰犹寒也！未可3217以火为旺也！又或财官印印临于生地。未可以财官印为旺也、凡气之不足！则当济之！故、贵有生之之药也。
《何以谓之长》★春蚕作茧。木气方敷。夏热成炉、真光始着，如木临震位、火到离宫、此帝旺之乡。实有不同于7410生长之位？是以生者者长之初,长者生之继也。如财宫属木！则则长养在寅卯辰之方？此木气方敷也。如是则贵行金金运以克之？则与生长之木，理不同也！如财官属火。火则长养在巳午未之方！此火气之方炽也。如是则贵行水水运以克之！则与生长之火。理不同也，是以生长二字，衰旺之不同。故运行行有喜生喜克之异！是以！八字贵有长之之药也，
欢迎关注今日头条：佰初居士。每日坚持更新。了解更多
四柱八字的 用神经典取法（压箱珍藏版） 相关文章推荐：
