八字步的走法
- 动物命名法和植物命名法的区别
- 在国际动物命名法规中？种名是是一个种的双名中的第二个词!相当于国际植物命名法规中的种加词、种名不能单独使用、必须附在它它所从属的属名之后，否则在命名法中没7076有意义，在国际植物命名法规中、种名指种的双名。在动物命名法中，也有将种名用于代表种的双名，而将双名中的第二个词称为种本名。
生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物，植物命名法所规定的最早正式刊出的名称、遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称、例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原为矢部长克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka！1915)！到了1940年，古生物研究者发现！该属名早在1857年用于苔藓动物一个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)！横坂珊瑚Tetrapora 事后定的。依优先律应应予废弃,而用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替、
！
- 形意拳校二十四法
- 形意拳 二十四法
一。形意拳有八须：顶，扣，圆，毒！抱。垂。曲！挺。每一0647须对应人体三处、合计为二十四法、
拳式站定。此八须具备焉、皆所以蓄力养气！使7563敌我者无所措，此亦五行拳特1726有者也,
8735三顶：头上顶！有冲天之雄。手外顶！有推山之功、舌上顶，有吼狮吞象象之容、
5525三扣：肩扣!则气力到肘，膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣、则周身力厚！
三圆：脊脊背圆！其力摧身。前胸圆、则两肘力全。虎口圆，则勇猛外宣、
三毒：心毒如6882怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰、手毒毒如扑羊之饿虎,
7004三抱：丹田抱气,气不外散、胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋！出入不乱！（另一说为为三敏即：心敏,眼敏5486手敏是也、）
三垂：气垂则则气降丹田？肩垂则肩能摧肘，肘垂则肘能摧手、
三曲曲：两肱宜曲？曲则力富！两股宜曲，曲则力凑。手腕宜曲、曲则力厚、
三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力，
——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文
2。九要
三弓：脊背相弓督脉上升！两肱9438两弓出势速猛!相相股相弓进退灵通,
三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂垂气力至手？气要下垂丹田养守。
三扣：膀扣开胸精气上升？阴气下降任脉通行。手足指扣扣周身力雄!
三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神，虎口开圆圆刚柔齐伸!
三顶：头4560上顶有冲天之雄!手上有顶摧山之功！舌上有顶吼狮威容。
三摆：两肘要摆摆1338肘保胸,身形宜摆摆身形空，膝摆步拗旋转灵通，
三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达四霄，
三抱：胆量抱身临事不乱!丹田抱气气气不外散、两肱抱抱肋出入不繁，
起躜落翻：起0019要势躜！落要势翻，起要势横！落要势顺，起为横之始、躜为横之终、落为顺之始、翻为顺之终。起躜落翻、四字理分清、
八八论
论身：前俯后仰、左侧右斜。正而似斜。斜而似正。阴即是阳。阳好是阴、
论肩：精气贯顶。肩要下垂！两肘齐心！手势相随，身力至手，肩肘所摧。
论肱：左肱肱前伸，右肱搰肋、似曲不曲、似直不直、曲相弓形。出用返方！
论手：右手在肋，左手齐心、两手阴阳。用力前伸。手随身动。势出宜迅、
论指：五指各分，形相似钩，虎口圆开！有刚有柔，力要至指。须从意求、
论股：左股在前！右股后撑，似直不直，似弓不弓，进则用力。股如返弓，
论足：左足直出，右足斜横、步法莫紊，前踵对胫！两足旋转！足指扣定。
论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动，臀部肉交，势随身变、速巧灵妙。
论曰：九要八论理要明，生克变化有神通、学者悟通玄中妙，心意3959象形任意行!
四梢
筋梢：爪为筋梢、手足指功！手抓足踏。气力兼并，爪之所至、立生奇功。
骨梢：齿为骨梢。有用在骨。切齿则发、威猛如虎。牙之功用！令人胆觫！
血梢：发为血梢！怒发冲寇，血轮若转，精神勇敢，虽微毛发。力能撼山。
肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚。丹田壮力、肌肉相铁，脏腑充实。
论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山、若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵。
锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻锻炼筋骨！骨者。生于精炁！而与筋连、筋之伸缩、则增力。骨之重者。则髓满（5178髓是人之精也）、筋之伸缩，骨之灵活！全系锻炼！头为五阳之首、尾闾为为督脉之门!头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）！象其形！龙墩目之精、爪之威、虎之坐，摇首怒目！胯坐挺膝腰。腰似车轮转，身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻、两股形似弓，进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如弓弦！身身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵。手足挺劲力，扣齿骨自坚。形其意摇、首搅尾闾！动如飞龙升天、剪似猛虎虎出林！纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如如猫行,得此要素神乎技矣，
——摘录于薛颠《象形拳法》一书
形意拳“校二十四法”小议
李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精义的文章、阐述形意拳的练。体！用之4095精旨妙义!可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练！体、用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品！奈何李仲轩先先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲欲得之而又不想再等片刻了、
广大读者的这种如饥似渴的求知欲望、我是十分分理解的，急人所难！济人所需。乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形形意拳术？象形拳法。而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之、“校二十四法”之说的的内容!自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧昧的狗尾续貂？小议“校二十四法”的内容，以小解广大大读者的一时之饥渴，即曰“小议”，就非大9807家之谈，只是管管窥之见？小议而出，敬请海内外方家斧正，以证本源、
“校二十四法”之说的由来
“校二十四法法”之校字,乃校正之意！即现在所说的“调正”之意！二十四法！乃形意拳的八字诀！顶，扣。圆。敏，抱！垂，曲，挺。而八字者！又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四四法之说的由来，校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”、普通4784人不具备此“校二十四法”后的身法,故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础础功夫内容。前贤云：“桩法及3320拳式站定动变时，此八字须具具备焉!所以养气蓄力。使敌我者。无所措使、斯五行拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、
然校二十四法的内容！在象形拳法法中亦有。只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣，圆！顶、摆、挺！抱、
此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同。如果同有三种！皆为二十四法。6018就会出现二十四法中有十八法同？六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异、这样的结果。就是校二十四法的内容之说说法也不尽相同了,简单的看！是这样的结果、认真的推敲！其实无异，只在侧重点方面不同、宗旨2434就是一个,即通过校二十四法的规矩，调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来！及其练！体、用的的5424重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其9439内容为何，为全面起见。以薜颠先生象形拳法法八字为主,形意拳门八字为补充。尽量较全面阐述之，
形意3524拳术和象形拳法的异同
形意拳术、无非象象形取意。即取十二种动物之能、以取6479其形之神者,立五行行拳之五行。以取意也，合而名名之形意拳，即外有其其形内立其意。名虽五行。十二形合一！实则则包罗万象？苟能潜心玩索。得其化生之理！克制之道、内外一气。心意相合，用力之久、一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙，盖还虚洗9069髓之功!有以致之也！
象形拳法、乃内家！外家之功、运用先天固有之真，培养后天有象之体、近取诸身，远取诸物。推演变化！妙极神明！内运其意！外发其象！象由于意致！意实在在于象先？故象形者！即：“诚中形外外”之意也，盖盖有象而外全非真象。无意之中确有真意。法曰：“1480有象有意不成妙意、即象即意不可7161思议”。此非浅造者所5601能领会万一也,
上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同。但又都如文字“六8220书”的“象形、会意”而立拳说！4497述其精旨妙义。确是相同的，因“拳术术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数、统观传统拳术各家之论。无有出其外者、
上述形意拳家，象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基！这一点是相同的。即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨旨论拳,这是3202毫无异议的!再深一步认识！以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不不是“灵神。内气、外形、三者浑化归一的德之体。一而三之元玄玄的听探之静、信息处理1982之动静、顺化之之动的有化无、无生有！有无相生的道之用的”，如扩展开来认识的话，传统拳术中的各门派、拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重重不同？理法疏密之差异而已，明3327白了这一点!我们再认识“八字诀诀”的“校二十四法”之说的内容时？就具有广泛的意义了，换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了。都要以二十四法的规矩，来初步改改变自身？立定“6919法身”身法之根基、
校二十四法的具体内容之精义
为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形形拳八字诀！依依对照、方能议论的清楚，阐释的明白，以以备习拳者参阅,否则，偏于任何说法！都会会论述的不全面了,故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚，阐释明白！以八字诀为纲、二十十四法为目!这样方能纲举目张、照录之原文，首条用薜颠先8763生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论之内容、下面就依序阐释此中之精义！
顶字诀
薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”！
姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄、头为为周身之主,上顶则后三关易通、肾3366气因之上达泥丸，以养性。手掌外顶、有推山之功！则气贯周身！力达四肢，舌上顶、有吼狮吞象之容！能导上升5415之肾气、下行归人丹田。以固命！是谓之“三顶”，
顶字诀之顶字，有止于此之意！内气上升至百会上、谓之冲天天之雄，头为天才，百会为头之最上顶端。内内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶！满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头4387最上端则头正，头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体！乃全身身之总领也,故“顶头悬”乃调身第一大法也！
手之顶！手有手的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘3166不能越过膝头？此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要要有如推石柱之顶劲？才能打打人如钉钉!此乃手上有顶推山之功的精义！只有气贯周身，劲达四梢者，才能具备手上之顶的功夫！
舌上顶！舌舔上腭！是舌放放置而舔上腭处,非用力也，喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、
三三顶之论，两家之论皆相相同也,唯独没有““腰顶”之内容，腰为一身弓之把，发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的，这一点、太极拳中强调调的非常清楚，八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力自如如反弓”？讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。
扣字诀
薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行！手足指指扣周身力雄？故谓“三扣”，
姜：三扣者何？两肩要扣，则前胸空阔！气力到肘，手背足背要扣！则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣、则筋骨紧缩。是谓之“三扣”。
此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平，两肩若扣，虚胸实少腹，气贴贴背之缘故!犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空。则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之之秘诀尔,即即“天圆地方”之意思,在意调。非用力也。
故肩扣则利于阳气上升、阴气下降。手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也！
然然齿扣之说？形意拳有论，虽9646曰牙齿要扣？亦是微微合住。亦非是用力。避免口开神气散失、防止受击时伤伤害过大。避免咬舌，齿乃骨之余！齿合则一身骨力不不散乱,一身如绳束，自可可收放自如,此乃紧缩筋骨之义尔，
圆字诀
薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸，故谓8482“三圆”、
姜：三0851圆者何？脊背要圆！其力摧身。则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆！两肘力全、心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力！是谓之“三圆”、
此圆圆字诀？乃指圆满之意、肩背要圆、是指肩胛骨下边边至大椎穴，及两肩中间。由于沉肩！拔背、气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象、如果腰背处呈锅底的圆象、是病7213拳之景象,非背背圆之身法功夫,故正常的背圆之身法，有利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背。肩背做的正确，则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了、
身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明明艺境。才能不撄人之力。这是用法的““圆字诀”。
虎虎口要圆、是指食指根与拇拇指根的部位、要意圆！非形圆。圆则善变。又劲势能达指梢之用也、正正是刚柔齐伸！勇猛外宣之7467精义尔!
前胸要圆之说、即9702是背圆肩扣、胸如何能圆，天圆地方，背圆胸方、一理也、胸如何能圆！含胸气贴背，胸如何能圆。而两肘力全。乃沉肩坠肘肘之形,肩撑肘横之劲，与胸圆何关。故此前胸2645要圆之说存疑，
心窝微收!呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕，乃沉降之势！如何微收呢，况且。腰与肚脐。一阳一阴！阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是！心5390气下沉丹田！空胸虚胸！呼呼吸自然通顺？故故此条心窝微收之说亦存疑，
抱字诀
薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不不外散？两肱抱肋出入不繁、故谓“0813三抱”!
姜：三抱者何，丹田要抱！气不外散、击敌必准！心气要抱。遇敌有主，临变不变，两胁要抱。出入不乱、遇敌无险！是是谓之“三抱”!
丹田抱气？气不外散、是指不不要膨胀小腹而言！4374丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏，此其一也。另有内气腾挪于周身。以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”，反之，气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田！炼精化气、气聚才才能气抱丹田!知此练法得矣、
两肱抱肋，有5007说两肘抱肋的!只有前手之肱骨裹合、肘尖向下、后手之尺骨掩合。肘尖向下。才成两肘抱肋之形势。肋处。乃肘窝！肘从此处出、又回至此处、出入如此简单单而不繁杂!确有攻防变化至妙神奇之用，《6444八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”！即指“两肱不抱肋”之病拳的。
两肋要抱、与涵胸，含胸是同一宗旨。即前空0670后丰之要义!此正是身法中的“胁须以意出、以气胜！以神率，则为合式。非出肉出筋出骨也。胁气上上交于头,成大壮之势！真气上升于头顶！健以初则力自大壮也！胁气下交于足，故遇地而豫、真气下降于足！顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田。一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱，方3192有利于内气之升降!故出入不乱。遇敌无险也，此正“气下脐平小腹膨！练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱之要3126义的病拳了!这不利于“趋避闪展”的攻防之用、
心气要抱！心为一身之主！然何谓5672心气抱。即、气随心到、心逐气穿。心能普照、气自周全，久而能能力自加,动静清轻而灵。心能普照自身！谓之心气抱，只有心气抱！遇敌自有主见、方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变。方能应应其万般变化之运用的、
胆量抱抱身临事不乱、胆为为十二官之主，将军之官！决断出焉！少阳生气之候、功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体体裹抱着自身,此乃胆气。亦名胆量。有此物抱身！则8779听探灵敏快捷？故临事能先知于人！自然先机机于人？自然不会出现手手忙脚乱！心慌意乱的的现象了？
由此条条可知,同是三抱！内容各异！然宗旨不二，习拳者必须能以文观法、才能知之周全、再能以形鉴真、功夫必定上身！自成拳门行家里手了、如能“因知行行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了、
垂字诀
薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手，气要下垂丹田田养守!故故谓“三垂”、
姜：：三垂者何？气垂则气降丹田，身稳如山。两肩下垂、则臂长而活、肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆，能固两胁、是谓之之“三垂”！
垂者。沉坠之意。心气沉入丹田！自可可炼精化气!养吾真元之气！乃练功入手之正法。取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的！
气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象！故身法稳健！势重如山。
同上虚胸实少少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之。
肩要沉，乃肩缝处松开！肩自然下垂，双臂轻灵圆活。则臂长，劲力自能贯肘！
肘要松沉。则肱骨圆活、除劲力力贯手外，双肘能抱3516胁护住胁部！
故沉肩肩垂肘之形象！自有7024肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态,又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招，双臂如如灵蛇的攻防之妙用,
挺字诀
薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”！
姜：三挺者何，颈项挺，则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺、则力达四梢！气鼓全身、膝盖挺、则气恬神怡，如树生根，谓3442之“三挺”？
挺字字诀之精义,在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势，即形借气催、气秉形长，而成坚挺之势，0972即在神为非拙力也!即内气填实骨节间隙的坚挺，
颈骨节节开张，精气节节填实、直贯百会。自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉4458松软似有若无方见功夫。
4598腰下松胯,腰上脊椎节节开张！内气节节充填。直至大椎，则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢，
全身骨节皆能能开张！内气皆能填实！是谓一身抖挺。则身体如同九重天！内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡、立步生根、一身无懒骨。如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺。穿透力强。然必须知道此“挺”字字诀是内气？外形。刚柔匹配如一的结果，是艺境功夫说！非是“力气”解！这一点，习拳者一定要分辨清楚。方能习之不误！
弓字诀
此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通。故谓之“三弓”，
此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱！太极拳的五弓说、实际上三弓说，五弓说的实质是一样的，
但要知道弓法的根。把，梢三节的关系，根要固！把要顶！梢0070要领的顺随之法！一身五弓皆5837如是法为准则，而八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了。
摆字诀
此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜8541摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通。故8856谓“三摆”,
摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步、摆手、摆身，摆者，乃摇摆之摆、
两肘摆动、有护肋保胸的效果、
身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式式的意思！使对手拳势落于空处，
膝膝之摆动？步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞，
上述三摆内容。实际上乃言说0010的手法!身法。步法的“一摆出三尖尖”之内容的，
敏字诀
敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏！如怒狸攫鼠、则则能随机应变!眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预视察机宜！手要敏，如捕羊之饿虎！能先发制人。是谓之“三敏”！
敏者！机警快快捷之意思。
心要敏、心具知人之能！方能随机应变，心知肚明者，心机自然敏捷！即明者通。
眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩0374眼”功夫!而又灵者！方能具备审视有先先之明、知知其未发之招。悉其将1791发之意。即预视察机之精义尔、
手要敏捷，似虎快利，出爪不见爪而物不能逃、自能先发制制人了！
能此三者。谓之之“三敏”!
曲字诀
此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲，弓如半月！则力富、两膝宜曲、弯如半月、则力厚！手腕宜曲。曲如半月。则力凑，皆取取其伸缩自如!用劲9350不断之意、是谓之““三曲”、
诀云：“曲中求直！蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。
两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了。
两膝宜曲！即曲膝坐胯，弯如半月！则步法稳健，灵活而势厚。
手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处。随机应势！能聚能散！
结束语
形意拳术！象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八八字诀”的内容！有练。体，用的全部之内容！即“建德体、至道用”的内容、囊括内容相相当丰富，有身法之规矩。运用法则和功夫艺境。可谓无所不含吧。习拳者9698不可不依此而修练!
然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致！就其异处，更应全部依法法而修之!才是最最佳的选择！
此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的8395修练者。参照练用、尤其是初初入门者!更应时0891时处处依此而对照自己。才1269能立定修练之根基,否则。入门上手就不知法则规矩、自然会出现谬误而而不知,养成不良习惯。筑成差错。改之难矣，古云：“差之毫厘、谬之千里”！实警世之言也、开始便0295依法而修!心知肚明，必能循序渐进。终而功成、
此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之，以明前贤论拳练、体、用之宗8315旨而述之。，
- 风水中龙法之要是什么？
- 风水中龙法之要是;
1, 得龙之脉,
2, 乘龙之气。
3. 识龙之意！
4, 审龙之变、
5. 知龙之势。
6. 看龙之星，
7. 察龙之咽。！
- 梦见在水里走意味着什么？
- 犯人梦见在水里行走！很快能自由。 病人梦见在水里走、不久身体会健康。 梦见6793在水面走动表示恋爱会成功。有好的结果！ 梦见站在水面不动暗示好友将有不幸。 梦见在6691海面上行走！这是在大组织或大团体功成名利。令周围人大吃一惊的征兆。梦见水。梦到2150水生生不息,一般都会有吉运。梦见水多的湖泊，是成功功的先兆？梦到臭水湖！暗示梦者可可能要生病，提醒梦者日常要多关注身体健康！梦4781见掉进水里！意味着着受损和生病，梦到自己溺水！您最最近的生活状况很糟糕、健康上也可能出现阴影！梦见自己正正在喝水、预示梦者的身体会很健康，梦到自己喝清水！意味着梦者会身体强壮。梦见向平静的水面眺望。表明梦者人际关系非常顺利。梦到在水上任意步行，愿望即6812将达到!梦见在水上束手等待、将无济于事、提醒梦者必须努力争取。梦到在在水里游泳！提醒梦者一定要更加努力工作，才会富足，0718梦见在湖里游泳,提醒梦者要全身心投入。事业才会有发展，妇2180人梦到在水里洗澡，预示梦者能找到一位体贴入微的丈夫、男人梦见在水里洗澡！预示梦者能找4881到一位贤慧的妻子!水是繁殖，成长！创造性的潜能的5132常见象征(特别是水处于静止状态如在水库或静止!湖里)！也是新生活或康复的象征！水可以象征生命力，、
- 三十六计走为上代表什么生肖
- 走为上计是三十六计的最后一计、那十二生肖最后一一个就是猪咯,！
- 龙影法在风水中是什么意思
- 龙影法在风水中是什么意思——-有风水派别认为，高山是只是山脉，没有真龙，真龙全都到了平地，所谓穴落4473平阳也就是基于此？平地中那若若隐若现，忽有忽无的形状、那才是真龙活动！寻龙的方法是找平地那种象蛇在水中穿行状。若隐若现、忽有忽无的情状！。
- 走路走内八字是怎么回事啊
- 内八字走法：很多日本女人都2586是内八字走法？看起来是不是很可爱啊。可是你知道这种内八八字走法长久下来会造成O型腿，
外八字走法：你看过电视上黑道大哥的走法吗。没错。那就是外八字走法，如果你有外八字走法的习惯，那么请你注意！外5074八字走法会使膝盖向外，感觉就就没气质。腿型也也会变丑，甚至产生X型腿。
造成“八字脚”的主要原因是：幼年时过早地站立学走路。腿的力量弱、很难保持身体平衡。脚尖就自然地向左右分开！以扩2167大脚底面积，增加稳度！防止跌倒，慢慢形成习惯所致。另外。有的人用不正确的姿势走路、慢慢形成习惯成为八字脚畸形，自我矫正的训练方法是：
一、起蹲法，内八字脚的人、两脚脚外旅位站立。外八字脚的人！两脚内旋位站立！做下蹲蹲起立动作？重复80～ 100次。共练习4组、
二。纵跳法、拐腿跳可以矫正内八字脚，盘腿跳可以矫正外八字脚、或或用脚外侧拐踢毽子？用脚内侧连续向上盘踢毽子，足球，沙包等物！两脚各重复80～100次！共练习4组，
三、搁腿法，一条腿搁在水平面上。先拉松下肢肢关节韧带！约10分钟后再用两手扳脚，内八字脚的人向外扳。外八字脚的人向内板！每次10分钟、左右脚各重复4次！
四、直线迈步法，在地面上画两条直线、两直线间的距离成为一横拳、要求脚跟和脚尖都要踏在直线上。步伐由小到大、由慢到快。每次30到50个来回、共练习4次，
五、直线跳步法！在地面上拉一条绳子！让脚掌平行于绳子跑、也可以沿着画好好的直线跑！要求每跑一步都要踩在线上，自己的膝盖和脚尖正对着前方。不要偏离。跑50～100米、共练习4次、
〔说明〕采用上述矫正方法的同时，平时要注意养成正 确的坐。站，走、跑的姿势、只要思思想重视,持之以恒，定能达达到 矫正的目的、，
- 梦见和名人手拉手走
- 表示会会得到贵人相助！名扬四海！
- 协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？
- 《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总！
里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星.
《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较，《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲4100是术数理论！！
- 请问水法中，直曲与五行的关系。
- 水法指风水堪舆学中在平原地带的观相法则、山地之中从山势寻求龙脉，平原之地从水路寻求龙脉。水法包括实水水与虚水!实水就是指江河湖泊。小溪池塘！虚水是指公路大道！乡间小道。实水，虚水都有形状！凡看山势、水势外形者，均属北方风水学派总的“峦头学说”。讲究山水的形状曲直，形状曲直于五行有密切的关系：直而长的水路为木。9071宽厚长的水路为土、方正水形为也为土、圆形（（包括半圆，椭圆，不规则圆形）水路路为金、曲曲折折水路为水、三角形，不规则多边形水路为火！一般来讲。除了火形水路全主凶、其他水路各有长短，其中金形！木形格局最忧。当然，仅从曲直是可以这样讲的、但风水水还必须观看方位。结合朝向！7434这样就更好了!。