手掌八卦五脏
- 此手掌的运势
- 好命，
- 手掌运势如何
- 只有自0474己觉得富贵命就好了。那些都不一定准的！
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克、互相制约6344的关系来指导中医辨证施治,是我国古代朴素5521的唯物辨证理论!
子午流注是我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是对针灸的！随时间变化穴位随之之交替！60个甲子。12个时辰不停变化。比较麻烦、
五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行。五脏！和季节对应关系简单如下：（*为注）
五行：木.火.土.金.水，
五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说说的胆不是五脏之一）
季节：春.夏.**.秋.冬,
*脾旺四季。即每季（阴历）末各18天是是脾相对应的，！
- 五行八卦是指那八卦，八卦里又有哪些生肖
- 五行：金木水火土
八卦：乾代表天。坤代表地，震代表雷、巽(xùn)代表风！坎代表水、离代表火、艮(gèn)代表山。兑代表泽
八卦和生肖无关。
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地，人合一是中中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东3121方科学——中国风水学!
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信1587息和态势或形式，三者共存、不可分开。又界限分明！气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事2511万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势，
宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势、有态态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性，才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。
数，气、象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方0793就是没有位置，无所在、亦无所不在！易经和佛经经所说的精？气！神！孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神，就是构象、
精，中国古代先圣又称玄，道！元，一！水！称精、是因为人体信息来源于父父精母卵!称玄！是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测！太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为5670一为自然数之始，“道生一、一生二。二生三。三生6084万物”(抱一、守一，归一、真一。太一)，称水，是因为地球生物发源于水，
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变，所变与不不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数！而象0097有“无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客8539观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《6015易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。4535”可以用语言表达其象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道，非常道。名可名！非常名！”所有具体的道！名、气！数都是特化的，
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最最初只有能，即气、没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为。“气。在我们这里可以称称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断！无终止！不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、
西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地1664创造一个“上帝”，认为主宰天天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数3728气象”、亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理，
整个宇宙是由：能量(气)，信4036息(数)和态势(象)三部分组成!基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的的科学内涵、中国风水学学将天,地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并8234在这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙1489的阴阳性,
中国风水学的6218三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则，五行相生相克原则！
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众多多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法！峦头。三合。另一种是理理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方！八卦九风。三元运气等、所以又称三元！理法！
元明以前，多以山川形势、论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《《葬经》、元明以后、注6880重天心合运！以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气9755运会”之说盛极？
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置，
中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分！如《《三元地理》！在风水水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅。则则因其外部环境的限制。常以形法、理法并举、
中国风水学6139的形势派!注重觅龙。察砂，观水！点穴，取向等辨方正位。而理气派。注重阴阳。五行、干支。八卦九宫等等相生相克理论！并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确确定选址规划方位,中国7123风水学无论形势派!还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阴阳平衡原则？五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等9553多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周周密地考察!了解解自然环境,利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论，作作为一门完整的科学,它是在本本世纪产生的！作为一种种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心！包括6613天地万物,环境中的每一个整体2188系统都是相互联系、相互制约。相互依存，相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间间的关系、优化结构、寻求最佳组合，
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以以形势为身体？以泉水为血脉！以土地为皮肤！以草木为毛发！以舍舍屋为衣服！以门户为冠带、若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心！山有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为为有福,水口4753收藏积万金，关煞二方无障碍，9463光明正大旺门庭”,
整体原则是风水水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡。于是是太公劝其女功、极技巧。通渔盐、2607”
中国地域辽阔？气候差异很大！土质也不一样、建筑形形式亦不同？西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多多朝南，施工简易！不占土地、节省材料、防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇。人并楼居，登梯而上、号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹竹楼空气流通？凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采用用蒙古包为住宅。便于随水草1603而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！
中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现，根据据实际情况、采取取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！
依山的的形势有两类!一类是“土土包屋”!即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代代宣德年间,张谷5225英来这里定居!五百年来发展展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气、男女4424老幼尊卑有序？过着安宁祥和的的生活,
依山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙，有有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教学楼分别立于两侧，主从有序、严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！
六六朝古都南京!滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘盘之势,其四边有有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山。东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有0867诗赞日：钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把5620小环境放入大环境考察！
中国的地地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势、9803两山之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延3391的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山，向东南延延伸出三条龙脉,北龙从阴山，贺贺兰山入山西,起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉脉都有干龙，支龙！真龙。假龙！飞龙！潜龙、闪龙、勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙龙脉的走向!
龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形，势是远景。形是近观，势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有形然后知势、势住于外，形住于内。势如城郭墙垣。形形似楼台门弟!势4115是起伏的群峰!形是单单座的山头！认势惟难，观形则易，势为来龙，若马之驰、若水之波、欲其大而强！异而专、行而顺。形要厚实，积聚，藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且4025很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都9320山脉从云中发来！前则黄黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第第三案,故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境境之优越？
从大环境观察小环境？便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候！物产，地质等、任何一块宅地表现现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美、宅地才完美。每建建一座城市、每盖一栋楼房，每修一一个工厂,都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手，必4544无后顾之忧、而后福乃大。
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一， 土壤中含有元素锌 ，钼，硒，氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈谈》云：“衡之常宁来阳立锡？其地人语0190予云：“凡锡产处不宜生殖？故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出0862的植物？对人体的体形。体质、生育都有影响、
第二。 潮潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种0980疾病的根源!因此。不宜建宅，
第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球， 人感感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！””战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对0304门窗里住户的干扰。
第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕。内分泌失调等等症状！
以上四种情况!旧8902时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨。用嘴嚼嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这0987些看似装模作样!其实不不无道理。
【水质分析原则】
怎样0762辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗，水黑而苦！风水经经典《博山篇》主张“寻龙认气!认气尝水、其色碧！其味甘，其气香、主上贵、其色白。其味清。其气温、主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此9370谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病。有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉泉水终年不断,热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病，”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉8244水清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查查发现？泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的，
中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙。镁。硫等矿物质、以之口服。冲洗、沐浴、无疑有益于健康！
风水学理7282论主张考察水的来龙去脉？辨析水质。掌3138握水的流量。优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝0860南的房屋便于采取阳光？阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是9895阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能、
坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天4227有西伯利亚的寒流!夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方，十一月也，条风居东北。正月也。明庶风居居东方!二月也。”
0794 风有阴风与阳风之别!清末末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向向南所受者温风，暖风。谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主0375家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！
风水学表示方位的方法有：：其一,以五行的木为东、火为南。金为西、水为北，土为中。其二，以八卦的离为南。坎为北，震为东、兑为西、其三，以以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北！午为南，其四、以以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”““会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形、合阴阳家说。
概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川之灵气！受日月之光华、颐养身体！陶冶情操、地灵灵方出人杰,
【适中居居中原则】
适中，3918就是恰到好处！不偏不倚。不大不小、不高不低！尽可能优化，接近至善善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸、就是无无过不及!处事选选择最佳方位、以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阴阳平衡就是适中，
2138风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房房大人少不吉,房小3412人多不吉，房小门大不吉！房大大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”！
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明。哈尔滨。因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土！所以控天下之和！据阴阳之正！均统四方！以制万国者！”洛阳之之所以成为九朝故都,原因在于它位居居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更更大效益？
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中！都有一条中轴线，中轴线线与地球的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（3071平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为、气是万物的本源，太极即气、一气气积而生两仪？一生三三而五行具,土得之于气、水得之于气，人得之于气、气感而应、万物莫不得于气、
由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化、使生气气与方位发生变化？不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶！人应取其旺相！消纳控制、《管子 枢言》云4555：“有气则生。无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生气在在子癸方,二月在丑艮方，三月在寅甲方、四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月月在午丁方,八月在未坤方，九2206月在申庚方!十月在5245酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套，
怎样辨辨别生气呢。4610明代蒋平阶在《水龙经》中指出？识别别生气的关键是望水、“气者，水之母、水者！气之止！气行则水随，而水止则气止。子母同情，水气相逐也。行溢溢于地外而有迹者为水!行于于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气气的关系，
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经经》中指出？应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休！云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零。水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦、气未上。山走趋、不可扦。气不爽！脉断续！不可扦。气不行，山垒石！不可扦，扦就是点穴！确定地点，
风水理论认为：房屋的大门为气口。如如果有路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流！可以得到信息！又可以以反馈信息。如果5536把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通、对人的的身体有好处、宅宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。才能称得上贵格、
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说，大亨以正。革而当、其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人，革之时义大矣，”革就是改造、人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了，
北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌砌成景山,威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔6411为中心？寺庙以山4465势排列，圆明园堆山导水！修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！
中国的乡村建设很注重改造风水？如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲，如深圳！珠海。广州、汕头。上海！北京等许多开放城市！都进行行了许多的移山填海。建桥铺路！折旧建新的风6313水改造工作,而且取得了很好的效果、
风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
- 九宫八卦的九宫是哪些？
- 九宫者：乾宫，坎宫！艮宫！震宫、中宫，巽宫！离宫，坤宫！兑宫也、其中、乾，坎、艮。震属四阳宫！巽。离！坤。兑属四阴宫。加上中宫2664共为九宫？
九宫在奇门遁甲中代表地、大地。为为奇门遁甲之基、是不动的，奇门遁甲分为天，地，人、神四盘。四盘之中唯有地盘是不动。为坐山！
。《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫。纵横十五在其中”，上述九宫：坎一宫！坤二宫，震三宫、巽四宫、中五宫！乾六宫，兑七宫、艮八宫，离九宫、共计九宫。不管是横！是竖。是斜、三个数字加起来4026都是十五，大家不不妨试一试加加看、这就是奇门九宫格。
有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一、左三右七，二四为肩、六八为足，五居中宫”，！
- 八卦方位读音什么兑
- 八卦方位_词语解释
【拼音】：bā guà fāng wèi
【解释】：1.古代按八卦各卦性质而配以方位、所配方方位顺序。分伏羲方位和文王方位两说，前者3551称先天学。所列方位称先天图，后者称后天学！所列方位称后天图，！
- 女人手掌大代表什么
- 8582代表女人的比比也大？、
- 八卦镜凹凸镜可以同时挂吗
- 不能 一个个是放大吉利的 一个是缩小不祥的 你同挂 目的何在呢，
- 先天八卦，后天八卦怎么使用。
- 先天7854八卦又称伏羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲羲氏观物取象的所作、先天八卦卦的卦序是：一乾、二兑。三离，四震！五巽！六坎、七艮，八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制！比如乾卦二进制111。十进制是7！8-7=1，故乾一。坤为000，十进制0！故坤八、
先天八卦的方位是：
兑二 乾一（南） 巽五
离三（东） 中五 坎六（西）
震四 坤八（北） 艮七
先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由乾一至震四。系由上而下！9415再由下而上旋至巽五？由巽五至坤八又由上而下。其路线线形成S形的曲线、这种运运动方式称为"逆行"!从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一！兑二，离三、震四。巽五、坎六，艮七！坤八排列的、这这种从上而下、先左后右、由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之！由坤至乾、从下面的开始、由下而上！先右后左！由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"！ 按先先天八卦乾坤!艮兑！震巽。坎离离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶，阴阳、即阴中含阳，阳中含阴。阴4152阳错综交变，这就是先天天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想!是八卦本着阴阳消长、顺逆交错，相反相成的宇宙宙生成自然之理,来预测测推断世间一切事物!数不离理、理不离数，
5083后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点，位列正东，按6325顺时针方向!依次为巽卦！东南，离卦，正南！坤卦。西南、兑卦！正西，乾卦！西北。坎卦，正北，艮卦！东北！如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至、坤为立秋！兑为秋分。乾为立冬，坎为冬至！艮为立春！ 即是序数为：坎一！坤二！震三、巽四。五为中宫。乾六！兑七！艮八，离九 《说卦传》曰：“乾！天也！故称乎父。坤、地也，故称乎母！震一索索而得男？故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男。故谓之中男、离再索而得女、故谓之中女、艮三索索而得男！故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离！致役乎坤！说言乎兑，战乎乾。劳乎坎，成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男男于东北、坤统三女于西南、乾！坎！艮，震为阳。巽，离。坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦！后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。！