八卦掌散手练法
- 八卦掌基本功
- 八卦掌失传很严重！以致于现在几乎找不到一个有真功夫的八卦掌好师傅了，没有好师傅授你真传！想想练好当然也就不可能了!当然象"漓江快刀"那样对八卦掌有相当造诣诣的师傅也还是有!但相当少。建议3178你学短期就能练出很强防身格斗功夫的邯郸旋锋拳更现实些,，
- 传统武术八卦掌是怎样学习的？学多久才能可以实战？基本功练多久才能算扎实？ 我17岁，无基础。
- 应该先规规矩矩的练五年基本功！以7126后再考虑实战？
如果开头就和师傅提实战、估估计没有人收你!嫌你浮躁，
建议你先学一一下基本掌形掌法？身形身法、步形步法。桩7218功行功等等。
一基本掌型：
五指分开！拇指外展并向掌心心处合,食指伸直，使虎口撑圆、中指上顶，与拇指形成对争。无名指指和小指微微贴拢。合向掌心、这就是八卦掌“掌心含空。形似瓦拢”的掌型！
掌心向上称仰掌，掌心向下称俯掌！掌心向侧称竖掌，
二基本掌法：
穿掌： 掌心心向上，掌指朝向进0510攻目标、沿自己胸肋！腹部或手臂穿插，力点在掌指！
螺旋掌：手臂带动手掌。如改锥拧螺丝般旋转转击出,力达掌根5392或掌心,
抱掌： 两臂臂屈肘!合抱于体前。掌心向内、外侧手臂的手心与内侧手臂的肘部、上下相对。力点点在两小臂外侧、
拨掌： 微屈臂，掌由体前边外旋边向左或右拨动，掌心向上、力点点在食指外侧,
6829托掌：手心朝上！由下向上抬起，力点在掌心。
按掌： 手心朝下、由上下落。力达掌心！
撞掌： 两掌根虚合或一掌掌根与另一掌小指一侧相合，向前下方方撞击、力达掌根！
砍掌： 手呈仰掌。弧形向前砍出！力点在掌侧缘！
抹掌：手呈俯掌。弧形形向前砍出？力点在掌掌侧缘，
挂掌：手掌边内旋边向前向下再向后做弧形运动！力达食指虎口一侧！掌指朝下！掌心朝外、
背身掌：双臂屈肘伸向后背,一手由下向上伸,掌指朝上,掌背贴背部,一手由上向下伸,掌指朝下,拇指背和食指虎口一侧贴背部。
三基本步型：
半马步：前脚微内扣，后脚横向外、即前脚呈弓步。后脚呈马步，两脚前后距离约2~3脚长、后腿屈蹲高于水平，前腿稍屈，重心偏偏于后腿、
骑龙步:前脚微内扣，屈膝下蹲、后脚脚跟离地！前脚掌着地，膝弯曲向下跪、接近地面、两脚前后距离约两脚长！重心偏于前腿。
三七步：前脚朝前！脚尖微内扣！后脚外摆约45°角！前脚尖与后脚跟在同一条直线上，两膝微屈！两脚前后距离离约一脚半长,重心前三后七，
此外、本6977套路中还有弓步马步歇步等步型，其要求与长拳的同名步型相同、
四基本步法：
扣步：上步落地时脚尖内扣，
摆步：上步落3983地时脚尖外摆，
上步：后脚前进一步或前脚前进半步。
跟步：前脚前行，后脚跟进，
趟泥步走圈：两腿腿弯曲。两脚沿圈线向前行走，里脚直(脚尖朝前)、外脚扣(脚尖微里扣)。两大腿相互互贴紧！上步时，后脚内内踝擦前脚内踝,后膝内侧擦前膝内侧(就是所谓的摩膝摩！
- 我要练功，练八卦掌好还是形意拳好
- 形意，八8306卦和太极都是内家拳。原理基基本上差不多。我们这里有练形意的、也有练八卦的，形意呢，刚劲勇猛。威力巨大，八卦掌步法灵活。招法奇特。两个都个有所长。而且学好了以后、可以通学！著名名武术大家孙禄堂就是先学的形意，八卦！后学了太极！具体体学什么关键要看自己的喜好。以及自己能适应哪种拳！毕竟兴趣很重要嘛。我个人认为如果你还很年轻。可可以先学形意、一。两年就有点厉害了。等到了二十几岁！十二形就比较难难学了，等功夫上了身。基本功扎扎实了、就可以学学八卦？身法！步法和招数都太神奇了！不过形意比较枯燥，你要坚持住、给你点动力！好像有句话说“太极十年不出门。形意五五年打死人”,我就很喜欢形意，，
- 为什么陈昭有玄空易卦些子法风水术仅用64卦外盘弃内盘不用
- 掌握元与运、得生得旺。配合山水来去，、
- 八字身宫命宫天干查法
- 同年上起起月法，
- 形意拳校二十四法
- 形意拳 二十四法
一。形意拳有八须：顶，扣，圆，毒。抱。垂，曲。挺、每一须对应人体体三处！合计为二十四法！
拳式站定。此八须具备焉。皆所以蓄力养气！使敌我者无所措，此亦五行拳特有者也！
三顶：头上顶！有冲天之雄。手外顶！有推山之功！舌上顶、有吼狮吞象之容。
三扣：肩扣？则气力到肘、膝胯扣则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚！
三圆：脊背圆，其力摧身、前胸圆，则两肘力全，虎口圆、则勇猛外宣，
三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之之饥鹰！手毒如扑羊之之饿虎？
三抱：丹田抱气，气不外散。胆量抱身，临事不怯！两肘抱肋！出入不乱。（另一说为三敏即：心敏，眼敏手敏是也。）
三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩肩能摧肘!肘垂则肘能摧手、
三曲：两肱宜曲？曲则力富，两股宜曲！曲则力凑，手腕宜曲！曲则力厚，
三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则4050力达四肢!膝挺则则有弹力，
——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文文
2、九要
三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛，相股相弓进退灵通、
6014 三垂：肩要下垂气力贯肘!肘要下垂气力至手！气要下7891垂丹田养守、
三扣：膀扣开胸精气上升!阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄。
三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸、
三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容、
三摆：：两肘要摆摆肘保胸,身4041形宜摆摆身形空!膝摆步拗旋转灵通、
三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达四霄，
三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散！两肱抱肋出出入不繁！
起躜落翻：起要势躜、落要势翻。起要势横、落要势顺！起为横之始。躜为横之终，落为顺之始，翻为顺之终！起躜落翻。四字理分清！
八论
论身：前俯后仰、左侧右斜！正而似斜！斜而似正、阴即是阳、阳好是阴、
论论肩：精气贯顶,肩要下垂！两肘齐心。手势相随。身力至手！肩肘所摧、
论论肱：左肱前伸,右肱搰肋、似曲不曲、似直不直！曲相弓形！出用返方。
论手：右手在肋。左手齐心，两手阴阳、用力前伸！手随身动，势出宜迅。
论指：五指各分、形相似钩。虎口圆开、有刚有柔、力要至指，须从意求，
论论股：左股在前！右股后撑。似直不直！似弓不弓。进则用力！股如返弓。
论足：左足直出。右足斜横。步法莫紊，前踵对胫。两足旋转、足指扣定、
论谷：谷道提起！气通四梢。两骽转动。臀部肉交！势随身变、速巧灵妙、
论曰：九要八论理要明。生克变变化有神通,学者悟通玄中妙、心意象形任意行。
四梢
筋梢：爪为筋梢，手足指功！手抓足踏、气力兼并，爪之所至。立生奇功。
骨梢：齿齿为骨梢！有用在骨。切齿则发。威猛如虎，牙之功用、令人胆觫。
血梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转。精神勇敢！虽微毛发。力能撼山。
肉梢：舌为肉梢！卷则降气，目张发坚、丹田壮力，肌肉相铁。脏腑充实。
论论曰：四梢之微理要研,精神勇敢敢力摧山、若明四字玄玄中妙？神意意光芒气绵绵!
锻炼筋骨：欲求身体之健康！首要锻炼筋骨。骨者，生于精炁、而与筋连、筋之伸缩。则增力！骨之重者。则髓满（髓髓是人之精也）？筋之伸缩、骨之灵活！全系锻炼。头为4131五阳之首，尾闾为督脉之门！头宜上顶、尾闾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉沉下归丹田（小腹）!两肱抱撑、肩窝吐气！开合伸缩。力达指心（是指手心属筋）。象其形，龙墩目之精。爪之威！虎之坐，摇首怒目！胯坐挺膝腰、腰似车轮转、身有平准线。两足心含虚！抓地如钻钻。两股形似弓、进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩2796如弓弦!身劲动发若弦满，手出如放箭。运动如抽丝，两手如撕绵，手足挺劲力，扣齿骨自坚、形其意摇、首搅尾闾！动如飞龙升天，剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行！6382得此要素神乎技矣、
——摘录于薛颠《象形拳法》一书
形意拳“校二十四法”小议
李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体、用之精精义的文章！阐述形意拳的练，体。用之精旨妙义，可可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日5585之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华。篇篇篇直指形意拳的练,体。用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出，但没有有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了。
广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的、急人所难！济人所需！乃为人之义不容辞的事情！然李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法！而文6072武之学造诣颇精深，其欲住笔。不在述之、“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧的狗尾续貂，小小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”。就非大家之谈！只是管2433窥之见,小议而出，敬请海内外7875方家斧正!以证本源，
“校二十四法”之说的由来
“校二十四法”之校字！乃校正之意，即现在所说的“调正”之意，二十四法。乃形意拳的八字诀。顶。扣！圆、敏！抱、垂！曲、挺。而八字者！又各有三种！（（取姜容樵著《形意杂式捶》）！这就是二十四法之说的由来，校二十四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩。只只有二十四法时时处处皆做对了？才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字字须具备焉!所所以养气蓄力。使敌我者。无所措使、斯五行拳所持有者者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别别注重的内容？
0732 然校二十四法的内容、在5969象形拳法中亦有!只是基本本的八个字不尽相同。薜颠先生在其其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓、垂、扣、圆！顶。摆！挺！抱。
此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同，如如果同有三种!皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同，六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的的解释！有的字中的细解内容各异！这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看、是这样的的结果，认真的推敲！其实无异！只在侧重点方面不同。宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩，调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四4870法之说的由来、及其练！体。用的的重3939要之意义!认识识到校二十四法之说的实质意义,我们再看其内容为何。为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充！尽量5397较全面阐述之。
形意拳术和象形拳法的异同
形意拳术！无无非象形取意,即取十二种动物之能、以取其形之神者！立五行行拳之五行,以取意也！合2890而名之形意拳！即外有其形内立其意、名虽五行、十二形合一、实则包罗万象。苟能潜心玩索、得其化生之理！克制之道！内外一气。心意相合。用力之久。一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙。盖还虚虚洗髓之功，有以致之也。
象形拳法、乃内家！外家之功，运运用先天固有之真。培养后天有象之体，近取诸身、远取诸物，推演变化、妙极神明，内运其意。外发其象！象由于意致、意实在于象先、故象形者。即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象！无意之中确有真意，法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可可思议”！此非浅造者所能领会万一也，
上述形意拳家和象形拳家的两段论述、3040虽立论角度不同,但又都如文字“六书”的的“象形。会意”而立拳说！述其精旨妙义，确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的8725这个特点？故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论，无有出其外者。
上述形意拳家。象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法法之根基，这一一点是相同的？即乾健之内气！坤顺之外形的的“二一一二”之宗旨论拳!这是毫毫无异议的！再深一8236步认识？以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神！内气。外形。3039三者浑化归一的德之体,一而三之元玄的听探之静。信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有，有无相生的的道之用的”、如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派！拳种、无不是禀7291此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述述存在侧重不同。理法疏密之差异而已，明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时。就就具有广泛的意义了!换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了！都要以二十四法的规矩！来初0871步改变自身！立定“法身身”身法之根基!
校二十四法的具体内容之精0411义
为说明二十四法的具体内容之精义!必须取形1114意拳八字诀和象形拳八字诀？依依对照，方能议论的清楚。阐释的明白、以备习拳者者参阅、否则！偏于任何说法。都会论述的不全面了、故只有一条一条的的录其原文,方能较全面的议论清楚！阐释明白，以八字诀为纲，二十四法为目！这样方能纲纲举目张！照录之原文！首条用薜颠先生之3941八字诀！次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此3945中之精义！
顶字诀
薛：头上有顶冲天之雄。手上有顶推山之功、舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”、
姜姜：三顶者何!头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄，头为周周身之主!上顶则后三关易通。肾气因之上达泥丸！以养性！手掌外顶！有推山之功，则气贯周身。力达四肢。舌上顶，有吼狮吞象之容！能能导上升之肾气!下行行归人丹田。以固命、是谓之“三顶”！
顶顶字诀之顶字。有止于此之意、内气上升至百会上。谓之冲天之雄！头为天才！百会5681为头之最上顶端、内气至此谓之顶！所谓“尾闾正中中神贯顶？满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最8165上端之意。百会置头头最上端则头正？头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体，乃全2830身之总领也！故“顶头悬”乃调身第8782一大法也、
手之顶，手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上3148下垂直合住？肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶7854端或掌的顶端。此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉、此乃手上有顶推山之功的精义、只5737有气贯周身、劲达四梢者，才能具备手上之0747顶的功夫！
舌上顶！舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处。非用力也、喉咙畅开。谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也，气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！
三顶之论！两家家之论皆相同也？唯独没有“腰顶”之内容！腰为一身弓之把，发放人时时“弓张把要顶”？取腰向前0593顶送之法式的、这一点！太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧!掌穿力自自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！
扣字诀
薛：膀扣开胸精气上升、阴气下8645降任脉通行,手足足指扣周身力雄!故谓“三扣”、
姜：三扣者何！两肩要扣，则前胸空阔、气力到肘。手背足背要扣、则气力到手，桩步力厚，牙齿要扣，则筋骨紧缩！是谓之“三扣”！
此扣扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平、两肩若扣！虚胸实少腹，气贴背之缘故。犹如天天扣地一般！手心微凹则手背自扣。足心虚空。则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天6688圆地方”之意思？在意调。非用力也，
故肩扣则利于阳气上升。阴气下降、手足背扣，利于内气运行故故周身劲力雄健！形之式使然也，
0488 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙齿要扣！亦是微微合住、亦非是用力、避免口开神气散失！防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束，自可收放自如。此乃紧缩缩筋骨之义尔、
圆字诀
薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸，故谓“三圆”！
姜：三圆者何！脊背要圆、其力摧身、则尾闾中正。精神贯顶，前胸要圆、两肘力全。心窝微收。呼吸通顺、虎口要圆！勇猛外宣、则手有裹抱力！是谓谓之“三圆”!
此圆字诀，乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大大椎穴，及两肩中间，由于沉肩！拔背！气贴背而成圆圆形之象？尤其是两肩胛骨之间的二8788十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象！是是病拳之景象,非背圆之身法功夫、故正常的背圆之身法！有利于背背发劲、并可具备精气催9374身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意意敛至肉底层的作用、只有腰背。肩背做的的正确！则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了，
身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄撄人之力！这是用法的“圆字诀”、
虎口要圆、是指食指根与拇拇指根的部位!要意圆。非形圆，圆则善变、又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸，勇3218猛外宣之精义尔。
前胸要圆之说，即是背圆圆肩扣、胸如何能圆，天圆地方，背圆胸方。一理也，胸如何能圆。含胸气贴背！胸如何能圆！而两肘力全。乃沉肩坠肘肘之形,肩撑肘横之劲！与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑！
心窝微收。呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕！乃沉降之势、如何微收呢！况且、腰与肚脐，一阳一阴、阳散阴聚！亦应是肚肚脐微收才是、心气下沉丹田，空胸虚胸。呼呼吸自然通顺！故此条心窝微收之说亦存疑。
抱字诀
薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁、故谓“三抱”！
5388姜：三抱者何、丹田要抱！气不外散，击敌必准！心气要抱！遇敌有主！临变不变，两胁要抱，出入不乱。遇敌无险！是谓之“三抱”！
丹田抱气！气不外散！是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏！此其一也。另有内气腾挪于周身。以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”！反之、气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田！炼精化气。气聚才能气抱丹田，知此练法得矣。
两肱抱肋，有说两肘抱肋的！只有前手之肱骨裹合、肘尖向下！后后手之尺骨掩合？肘尖向下、才成两肘抱肋之形势，肋处，乃肘窝。肘从此处出、又回至此处，出入如此简单而不繁杂，9596确有攻防变化至妙神奇之用,《八忌歌诀》中说：：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之之病拳的,
两肋要抱、与涵胸。含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率，则为合式。非出肉出筋出骨也、胁气上交于头。成大壮之势，真气气上升于头顶。健以9454初则力自大壮也、胁气下交于足。故遇地而豫，真真气下降于足！顺以动则神气豫豫悦也？内气之一呼一3764吸见于丹田？一升一降其要总在胁也”，此两肋要抱。方有利于内气之升降，故出入不乱，遇敌无险也、此正“气下脐平平小腹膨，练得熟时成一面””之体式!即胸腹上9616下是一个平面，才见功夫！如果脐突腹膨膨胀的大腹便便!是不不知脐收肋抱之要义的病拳了,这不利于“趋避闪展”的攻防之用、
心气要抱、心为一身之主，然何谓心气抱、即，气随心到，心逐气穿！心能普照！气自周全，久而能力自加。0007动静清轻而灵,心能普照自身，谓之心气抱、只有心气抱。遇敌自有主见！方能以不变应应其万变，即顺势借力的法则则不变，方能应其万般般变化之运用的。
胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主。将军之官、决断出焉！少阳生气之候。功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身、此乃胆气、亦名胆量！有此物抱身，则听探灵敏快捷！故临事能先先知于人？自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱，心心慌意乱的现象了!
由此条可知。同是三抱、内容各异、然宗旨不二、习拳者必须能以文观法，才能知之周全。再能以形鉴真、功夫必定上身。自成拳门行家家里手了。如如能“因知行解”!“因行知解”自会成为拳门通家了。
垂字诀
薛：肩要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂丹丹田养守！故谓“三垂”。
姜：三垂者何！气垂垂则气降丹田！身稳如山。两肩下垂，则臂长而活。肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁，是谓之““三垂”。
垂者，沉坠之意。心气沉入丹田！自可炼精化气，养吾真元之气、乃练功入手之正法、取“养气忘言守！降心为不为”之秘诀而立论的、
气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健、势重如山、
同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种种之论述!习拳者必然要兼习而练用之！
肩要沉、乃肩缝处松开，肩自然下垂！双臂轻灵圆活，则臂长！劲劲力自能贯肘。
肘要松沉，则肱骨圆活、除劲力2730贯手外!双肘能抱胁护住胁部，
故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势势之状态？又有双手臂不不撄人之力的特有之功能、施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用，
挺字诀
薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢，一身抖3205挺力达九霄。故谓“三挺”、
姜姜：三挺者何。颈项挺。则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺。则力达四梢。气鼓全身、膝盖挺。则气恬神怡！如树生根、谓之“三三挺”,
挺字诀之精义。在于于伸筋拔骨的肌肤骨节？处处开张张之势。即形借气催、气秉形长。而成1510坚挺之势!即在神为非拙力也，即内气填实骨节间隙的坚挺，
颈骨节节开张、精气节节填实！直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。
腰下松胯。腰上脊椎节节开张！内气节节充填、直至大椎！则腰能坚挺鞭固，则劲力自达四梢，
全身骨节皆能开张，内气气皆能填实!是谓一身抖挺、则身体如同九重天。内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡！立步生根！一身无懒骨，如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺。穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气！外形，刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说，非是6758“力气”解,这一点、习拳者一定要分分辨清楚,方能习之不误，
弓字诀
此薛颠先生生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升!两肱相弓弓出势速猛,两股相弓进退退灵通！故谓之“三弓”！
此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓、腿足弓”的三弓说，不同于陈谱，武谱，太极拳的五弓说、实际上三弓说！五弓说的实质是一样的、
但要知道弓法的根，把。梢三节的关系。根要固，把要顶，梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容做到了，已经一身备三三弓或五弓了、
摆字诀
此亦薛薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通、故9574谓“三摆”!
摆法，古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手、摆身！摆者，乃摇摆之摆，
两肘摆动！有护肋保胸的效果，
身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法法式的意思!使对手拳拳势落于空处。
膝之摆动、步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞。
上述三摆内容。实实际上乃言说的手法,身法！步法的“一摆出三尖”之内容的。
敏字诀
敏字决乃乃形意拳所言之法：三敏者何!心要敏，如怒狸攫鼠、则能随机应变、眼要敏，如如饥鹰之捉兔,能预视察机宜、手要敏、如捕捕羊之饿虎，能先发制人。是谓之之“三敏”!
敏者，机警快捷之意思，
心要敏！心具知人之能，方能随机应变、心知肚明者！心机自然敏捷，即明者通！
眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者，方能具备审视有先之明！知其未发之招、悉其将发之意、即预视察机之精义尔！
手要敏捷！似虎快利，出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了。
能此三者！谓之“三敏”，
曲字诀
此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲、弓如半月，则力富。两膝宜曲、弯如半月！则力厚、手腕宜曲。曲如半月，则力凑、皆取取其伸缩自如。用劲不断之意，是谓之“三曲”、
诀云云：“曲中求直。蓄而后发”，此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。
两两肱宜曲。即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了、
两膝宜曲！即曲膝坐胯。弯如半月！则步法稳健。灵活而势厚！
手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处！随机应势，能聚能散。
结束语
形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字字诀”的内容,有练、体，用用的全部之内容!即“建德体、至道用””的内容，囊括内容相当丰富，有身法之规矩！运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧，习拳拳者不可不依此而修练，
然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家家之论的比较而知？各家说法虽不完全一致！就其异处、更应全部依法而修之，才是最佳的选择，
此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者！参照练用、尤其是初入入门者。更应应时时处处依此而对照自己,才能立定修练之根基！否则！入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知。养成不良习惯。筑成差错。改之难矣。古云：“差之毫厘！谬之千里”。实警世之之言也！开始便依法而修，心知肚明。必能循序渐进、终而功成，
此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练！体。用之之宗旨而述之,，
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一些手相专家在给人看手相时、会根据其手掌上的生命线。智慧线。感情线。命运线，成功线，健康线上的纹路深浅。长短。明暗！布局！特征和位置、然后说出出其目前的生活状况如何、高明的手相大师还会算出其过去在哪几年结婚生子。有时判断的结果。会令人大吃一惊！实际上！这里并没有什么深奥的秘密。是根据手相流年推断出来的。
手相流年一般是从纹路的起点到终点算起。比如说、生命线起于食指和拇指指之间，那么起点就是儿童时期、然后！可按5-7年一个阶段一个阶段段往下排!一直排到70-80岁之间、在排流年时，有一个问题要注意，一定要用“大约”的年数。切不可断准就是是哪年哪月，此外。遇到纹线短的排流年时，可把短线视作人生的的全过程!只不过是，那一小段一5652小段距离也跟着相应地缩短了，
在通过手相看流年时。主要看手掌中的生命线、命运线和感情线、其他不太用，
1.生命线：从实指与拇指的中心开始、年年龄由小到大!开始为18岁！依次为2719上图各点所标！还有一种办法、是用食食指垂直按下。从开始到一个食指的宽度的间隔。这一点是21岁、
2.命运线：从手腕为1岁开始，到中指4548根部年龄逐渐递增。命运运线与智慧线交点为35岁、与0147感情线交点为50岁,这两点中间为40岁，其他按按这几年的间隔分，
3.感情线：从小指边上开始为男（20岁），女（18岁）、小指中间的感情线为5231女（23）男（25）？其他类推。
此外、手掌中一些特殊的纹路，也有各自的含义，可表现出不同的吉凶信息、
1.花5558星记号者,一般称吉。表婚姻姻在此阶段美满和穆？生活安稳！
2.岛形纹！又称眼形纹、表示身体虚弱的意思，
3.斑点主凶，因婚姻不顺、而遭遭受精神上的打击？
4.十字纹在线纹之中心者，一般主凶、单独出现者、则为吉、
5.三角形按其出现的部位定其吉凶，假如出现于出发点则为吉，
6.格子形主凶、显示其人因感情用事或难抵一时诱惑，而错失好姻缘、
7.四角形含有保护的意思。总能平平安度过!
8.圆形主吉。
9033 9.锋形向上者为吉？向下这则为凶、
10.流苏表示虚弱的意思，
希希望对你有帮助！