开心的生肖是哪一个
- 后来居上是12生肖的哪一个
- 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来
说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说6398他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了
而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应
到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉
老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六。蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭7975自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上
竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。！，
竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的的起来对着大海喊：快还我！快还我、母鸡就喊：：快还他、快还他，小鸡也叫：还！还，
好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧
国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物物纪年的方法最初起源于我国古代西？北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯3803国以十二物纪年!如岁在寅！则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅！卯之十二辰、但以鼠、牛、虎、兔之6919类分纪岁时!至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂，浸寻流传传于中国,遂相沿不废耳，”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马！”又见于《礼记·月令·季8545冬》：“出土牛,以送寒气！”十二生肖肖之说,究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽、虎也，戌，土也、其禽，犬也！”又云：“午。马也、子。鼠也！酉。鸡也，……申！猴也，”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙、”恰好补上了“辰龙”、而而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成！至于十十二生肖的使用？至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、
但是。在20世纪纪70年代中期。即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第9279十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年，有人说：我7854们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏。流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探探究了？
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案。......余下全文>>，
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这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时！猫和鼠鼠原是好朋友!在3146赴群众大会前？它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知、老鼠第二天起得早、竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫！等猫猫醒来赶赴大会时！佛佛陀已经将十二年号分配好了、猫和鼠便从此此结下深仇！
当然传说归传说!中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年。即子鼠！丑牛，寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇！午马。未羊、申猴！酉鸡！戌狗。亥猪、以以动物纪年可以追溯到黄帝时期？如《事物纪原原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月!又以十二命兽属之、”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简、记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容！其中有有十二生肖的详述？但同今天的生肖兽的种种类有些不同、
郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为。十二生肖肖始见于东汉！1268但非创于王充。亦不始于东汉！王充《论衡·物势篇》：“寅！木也，其禽虎也！戌。土也、其禽犬也，巳！火也、其禽蛇也！”《言毒篇2175》：“辰为龙,巳为蛇、”《四讳篇》注：“子之禽鼠！卯之兽兔、”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年、”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流流传于中国？遂相沿不废耳，”
说到十二二生肖的由来!要从天干地支和二十八宿说起、早在六千年前！我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次、每次会合的位置不同、所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫。以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始、并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用。用以纪年，纪日。这便是“天干地支”的由来、天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年。由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十。所以天干地支9727计年每六十年一个轮回、称为六十花甲子！地支也被古人用来计计方位？子为正北、卯为正东，午为正南、酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎！卯位上上是房日兔,辰位上是亢金龙、巳位上是翼火蛇、午位位上是星日马？未位0648上是鬼金羊。申位上是觜火猴。酉位上是卯日鸡！戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪，这里先说一下二十八宿的命名方法、二十十八宿名称都是由三个字组成的,第一个字为宿名，第二个字在每每一相中的七宿分别冠以日月五行。最后一个字是象征动物、现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物！我们会发现、他们正好是十二生肖中的十二个动物！再加上他们所处的地支方位！就有了我们常说的“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”Bu少人将《论7798衡》视为最早记载十二生肖的文献？《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也、戌、土也。其禽。犬也。……午，马也，子。鼠也！酉！鸡也、卯！兔也、……亥、豕也，未！羊也！丑，牛也、……巳，蛇也。申！猴也！”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇。辰！巳之位在东南、”这样、十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今今相同，
生肖为何取数十二！《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月。十有二辰，十日！二二十八星之位、辨其叙事。以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一一年十二个月、一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗。其得得姓者十四人，为十二姓、”甚至天子妻9797妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也，”
近年,在神农架地区发现了汉族创创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲，女娲身边有两个肉包、大大肉包里有十个男子!小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天3580干革命地支神？来治理乾坤的，'于是、为他他们分别取名!配夫妻！成阴阳。男的统称天干！女的则为地支，”这一一创世神话故事,讲干支、讲玄黄神。女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远！ 十二生肖的产生。有着天文学的背景。在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及、其民皆不0745知纪年、问则曰'我见青草几度矣'。盖以以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣，”后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁5992的长短。发现十二次月圆为为一岁？这一发现。是初期历法最精度的成果果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴、日月相对。天地相对、就非“十二””莫属了！。