伍体投地皆有凭是什么生肖
- 拜佛投杯茭时,杯茭破了是什么意思
- 佛教不讲算命！佛教的目的是让众生明白宇宙人生的事实真相！明心见性！了脱生死。
佛教讲三世因果。人身酬业、所以要深信因果、断恶修善。勤修“戒定慧””熄灭“贪嗔痴”,是心是佛！是心做佛。心净则佛佛土净、当下即是因即是果，因为一切法从心想生，心生则法生、心灭则法灭、明心见性、不随境转，即相离相、离相证真！、
- 卦体是什么意思？
- 易学上的的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪、四象，两仪加四象就是六爻！六爻的八个“网结”就是八卦。
在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么是太极、可谓0660众说纷纭！要想0360理出一个头绪？真成了一件十分3535困难的事,那么到底什么是太太极呢!事情还得得从源头说起,
太极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故、易有太极。是生两仪，两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业”。其实这段话话并不难理解！它也是描述卦体的、就描述卦体这0437一点看。它同河图！同八卦没有甚么区别。但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各各种说法的话？那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述！
传统上对太极的说法虽然五花八门！但归纳起来不外乎两种。一种是结合卦体。一种是脱离开卦体！结合卦体的留在了9791易学领域!脱离开开卦体的便进入哲学领域，与“道”一起！成了中国传统统哲学特有的概念或范畴,在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题！指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器。就是我们说的卦体。易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦体的、最多它们之间有一个内在外在之分、哲学意义上的器和道是抽象的概念念或范畴！它们们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样，脱离开卦体进入到哲学领域的太极、也不在本文的议论范围之内、就让哲学家们去思索和推论吧！我们这里只对结合卦体的太极。看4162看传统易学是怎么说的、
根据系辞上面记载的那段话！人们认为。易的本源是太极！由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻、两仪仪再发展就变成“四象”!即所谓老阳。老阴。少阳、少阴。四四象再发展就形成八卦（经卦）!八卦再两两重合、于于是便有了六十四卦,以上所言、未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起源或者一种宇宙生成学说！这这种认识由来已久!直到今天，仍有广泛而巨大的影响！人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此！
对这种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所生为子、生之者为父之谓、使然则是。
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长途跋涉。平定江山。
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