十二生肖香港连续剧
- 关与风水命向的连续剧
- 古装电视剧《清宫气数录》《寻龙剑侠赖布衣》《赖布衣神机妙算》
时装电视剧《命转乾坤》《再造繁荣》都是有关风水玄学的。
另外像《僵尸福星》《大头绿衣斗僵尸丁《僵尸道长》中也有部分风水片段，
这几部都是有关风水的电视剧！电影就只知道一5580部《霸王卸甲》!，
- 梦到我在香港香港很美，这代表什么
- 代表你的未未来十分美好!、
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- 第二十七签 中平 越王复国
天晴粉蝶翻衣晒 又看庭前蚁阵排
队伍整齐趋或退 时开时合思何佳
这支签，用蝶蚁知时，来比喻越王勾0069践复国的苦心和知机!凡事4322要顺时顺势,顺其自然！则较易成功、
天晴时。粉蝶就会把被雨露沾湿的衣服（双翼）来晾晒！当天气炎热时。暴风雨来临之前。蚂蚁就会排列成行、整齐地7615前进或后退,队形时开时合、
求得此签者！自自己不妨仔细思考其中哲理!可以得到莫莫大的启示，
流年年：较为平稳！但入冬后，要提防小人！
事业业：知所进退？不宜做得太过！
财富：每一个钱都是勤劳所得。莫贪横财！
自身：心安理得！平安、
家庭：家运在融洽祥和气氛下！向更好处上升！
姻缘：可能有多多个选择!宁取踏实实勤奋的,
移居：迁移的运势很强。可小心进行，
名誉：在点滴进取中，获得他人人尊敬。
健健康：无大碍，四季注意汤水补养、更佳、
友谊：很容易找6406到志同道合者？
财微有，宅平常、婚可合、孕无妨！蚕与畜、亦无伤
病可医！行归迟！问谋望，要观时、进与退！要知机
（以下为于问财运有关之解说）
流年年: 较为平稳！但入冬要提防防小人？
事业: 知所进退！不宜做得太过！
财富: 每一个钱都是勤劳所得，莫贪横财、
自身: 心安理得,平安。
风水: 灵灵签暗示平稳无防，
遗失: 或可以寻得！
天时: 风雨合人意！！
- 十二生肖的顺序？
- 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）
十二生肖源于何时？今已难于细考、长期以来。不少人将《论衡》视视为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东汉唯物物主义思想家王充的名著？《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽、虎也。戌！土也、其禽、犬也！……午、马也！子。鼠刀、酉，鸡也，卯！兔也，……亥、豕也、未。羊也。丑、牛也。……巳！蛇也！申、猴也！”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙，该书《3083言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇。辰！巳之位在东南！这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今今相同？
生肖为何取数十二。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰、十日。二十八星之位，辨其叙事、以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年，一年十二个月！一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十十四人、为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也。诸诸侯以下各有等差。事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支6361来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个个肉包，大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的、’于是，为他们分别取名。配夫妻，成阴阳、男男的统称天干。女的则为地支、”这一创世世神话故事？讲干支。讲玄黄神、女娲神、讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远、
天乾地刊！古代历来以天为主！地为从、十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建，于是始作甲甲乙以名日、谓之干，作子丑以名月、谓之支。干支相配、以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣，这里里的配成六旬。即六十甲子、取了天干十4781和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合、由甲子乙丑丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位！再排便4437是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中。每个天干出现六次、每个个地支出现五次！
十二生肖的产生、有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松0895漠纪闻》载：“女真旧绝小？正朔所不及、其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一！
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- 第四十一灵签：张骞获宝石
求签吉凶：中吉灵签
算命签诗：
浮槎月夜到天河 曾见天姬织锦梭
石得支机人罕识 那知此宝出云窝
张骞！汉朝、曾多次出使西。北邻国！对於文化。3699经济交流有很大贡献。张骞通西域、有历史记载、玉门关外的宝石，音乐，葡萄，就是由他传入中原的。
黄大仙算命解签诗：
这支灵签是说张骞月夜泛舟,来到天河。见仙女在织锦，他悄悄地取去织机上的一块石头而归！回到凡间才知道原来是宝石。转载自算命眼
求得此灵签！有福自然来，而且又有身在福中不知福之象，凡事吉祥！请勿担心，当力行方便。善与人同。自有贵人来赏识矣、难得之宝而而我独得之！吉祥也。
黄大仙算命解运势：
婚可合，行将至、问养畜，亦得利、孕生女、病可祈
宅无碍，积善宜，求财者、亦合时。谋望事。当勉力
流年：适合谋事的一年、年底有意外惊喜。
事业：凡事要亲力亲为、积极进取！
财富：财富在不知不觉间积聚，
自身：平安！贵人特别多、
家庭：快活无愁、5447可以享尽天伦之乐!
姻缘：灵签暗示蜜运在今年极易成功！
移居：有出外旅游的机会！移民手续可尽办理。
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健康：无大碍。但天气变化时，5621要小心饮食起居？
友谊：会认识很多好朋友、记2886住勿对异性存歪念。
风水：灵签暗示时到自然发！
遗失：寻之终可得、
自自身：身体亦平安。
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- 你好！答案是鸡、属鸡的人擅长看穿别人的心思。反应敏锐、无论遇上什么突发和事性、都可以立即想出有关的对策，在在待人接物方面？他们属于社交能手！和新相识的朋友都可以和睦地相处，所以。能成为一个温和、亲切的人、但是也可能成为为一位心术不正。狡猾的人！
希望我的回答可以帮到你、
- 十二生肖都有那些
- 1。生肖的由来
作为一种古老老的民俗文化事象!有关十十二生肖的起源！历代代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于于中国,遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字4480研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者者也 、”认为生肖为中东地区居民模模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通通过大量的文献资料证明？生肖的确起起源于中国？是华夏先民动物崇拜、图8044腾崇拜以及早期天文学的结晶、
关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有2518一章标题为《盗者》，其9514内容为占卜盗者相貌特征？其中记记载 有：“子，鼠也、盗者兑口口希须、……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅、虎也！盗者状、希须 ，面有黑焉、卯。兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色7040……巳、虫也 ！盗者长而黑蛇目。午！鹿也！盗者长颈小哘！其身不全！……未。马也。盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽！虎也。戌！土也、其禽，犬也。……午！马也、子。鼠也、酉、鸡也、 卯。兔也！……亥！豕也、未、羊也、丑，牛也，……巳。蛇也。申！猴也、”
以上文字中、十二生肖动物谈到9925了十一种。唯唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇、辰、巳之位在东南。”
如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！
到了南北朝、生肖已普遍遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的7883按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创创作了一首十二属相诗、其言曰：
“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、
虎哺坐空谷！兔月向窗开、
龙隰远青翠、蛇柳近徘徊，
马兰方远摘！羊负始春栽。
猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！
狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释，
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产产力低下,认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物物产生一种依赖感(如马！羊！牛，鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四方疫鬼，照应十二个个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出出十二神兽、十二生生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居5525住于四川大凉山地区的彝族，有以十6566二兽纪日的历法？他们以2608十二种动物纪日？今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天、一年便便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十2726二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著7132《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!2773汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、
讲生生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是1560继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的的地支所配属的动物？由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”。“豕”！近人人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符8064号系统！虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴4693熟使用！而生肖是春秋时期才1219产生的！二者是不不同源的。倘若在造字字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二二地支的符号、又又源于古人的动物崇拜心理!，