十二生肖哪些寿命长
- 十二生肖
- 鼠目寸光(鼠)
对牛弹琴(牛)
虎虎生威(虎)
守株待兔(兔)
龙腾虎跃(龙)
画蛇添足(蛇)
马到成功(马)
三羊开泰(羊)
猴年马月(猴)
鹤立鸡群(鸡)
狐朋狗友(狗)
人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪)
贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如
鼠臂虮肝：
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常
鼠窜蜂逝：
形容纷纷跑散
鼠窜狗盗：
像鼠狗那样奔窜偷盗
鼠窜狼奔：
形容仓皇乱逃
鼠肚鸡肠：
犹言鼠腹鸡肠
鼠腹鸡肠：
比喻人器量小,不能容人
鼠腹蜗肠：
犹言鼠腹鸡肠
牛刀割鸡：
亦作“牛刀割鸡”、比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神、形容作品0955虚幻怪诞,亦喻喻指虚幻怪诞的作品!②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄、牛胆囊中的结石、狗宝、狗脏器中的凝结物！两者都是6208内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
虎背熊腰：
形容人身体魁梧健壮
虎变龙蒸：
谓乘时变化而飞黄腾达
虎步龙行：
形容帝王的仪态不凡。如龙虎之姿
虎超龙骧：
比喻群雄奋起，互相角逐
虎党狐侪：
比喻凶恶狡黠之辈
虎斗龙争：
比喻群雄互相争斗
兔角牛翼：
兔不生角、牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
兔葵燕麦：
形容景象荒凉
兔起凫举：
喻行动快速
兔起鹘落：
谓兔子刚出窝、鹘鹘立即降落捕捉，极言动动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷
兔起乌沉：
谓月出日落
兔缺乌沈：
犹兔走乌飞
龙驰虎骤：
谓群雄逐鹿
龙雏凤种：
指帝王后裔
龙德在田：
《易·乾乾》：“‘见龙在田’。德施普也、”后因以“龙德在田”谓恩德广被
龙雕凤咀：
喻辞藻之美
龙断可登：
谓可经营得利，龙。通“垄”
龙断之登：
谓谋利求财，龙！通“垄”
龙蹲虎踞：
犹言龙盘虎踞
蛇灰蚓线：
1798 比喻有相应的线索可循
蛇毛马角：
蛇生毛，马出角。世界上不可能存在的事物，因以指有名无实者
蛇盘鬼附：
比喻相互勾结
蛇蟠蚓结：
比喻互相勾结
马勃牛溲：
马勃。菌类。牛溲、车前草！比喻至贱之物
马不停蹄：
比喻一刻也不停留、毫不间歇
马尘不及：
比喻赶不上。跟不上
马齿徒增：
《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣！’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没0209有成就
马到成功：
形容事情顺利，一开始6011就取得胜
羊很狼贪：
喻狠毒贪婪,语出《史记6374·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎,很如羊！贪如狼、强不可使者。皆斩之！’”
羊落虎口：
喻处于险境，有有死无生
羊毛出在羊身上：
比喻某处所花费者,仍从某处取回
羊踏菜园：
三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹！忽食羊肉。梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食
羊头狗肉：
喻表里不一、明一套暗一套
沐猴而冠：
猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样！但本本质却掩盖不了？常用来讽刺依附权势！窃据名位之人
弄鬼掉猴：
捣鬼、耍花样
杀鸡骇猴：
比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人
山上无老虎、猴子称大王：
俗语。比喻2417没有能人？普通人物亦充当主要角色
土龙沐猴：
比喻徒有虚名！而无其实实
轩鹤冠猴：
乘轩之鹤！戴帽之猴、比喻滥厕禄位，虚有其表的人
鸡肠狗肚肚：
比喻狭窄的度量,狠毒的心肠
鸡虫得失：
唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争，家中厌鸡食虫蚁！不知鸡卖还遭烹！虫鸡鸡於人何厚薄!吾叱奴人解解其缚、鸡虫得失无了时。注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>！
- 十二星座中哪个星座的寿命长
- 没救了……真心没救了……
星座不决定一个人的性格与一生的……
不信你去看看每个星座说明。
每一个都有像你的地方、
这是巴纳姆效应、
巴纳姆效应又称福勒效应。星相效应！是1948年由心理学家伯特伦·福勒通过试验证明的一种心理学现象！人们常3656常认为一种笼统的？一般性的人格描述述十分准确地揭示了自己的特点。当人们用一些普通、含糊不清。广泛的形容词词来描述一个人的时候？人们往往很容易就接受这些描述。却认为描述中所说的就是自己、正如一位名叫6567肖曼·巴纳姆的著名杂技师在评价自己的表演时说!他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分！所以他使得“每一分钟都有人上当当受骗”，20世纪50年代、心理学家保罗·米尔以著名的美国马戏团艺人菲尼亚斯·泰勒·巴纳姆的名字将弗瑞尔的实验结果命名为“巴纳姆效应”！，
- 十二生肖是怎么来的?
- 十二生肖源于何时！今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二二生肖的文献，《论0679衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载："寅、木也、其禽！虎也！戌。土也！其禽，犬也！……午！马也，子！鼠刀！酉。鸡也！卯，兔也，……亥！豕也。未！羊也、丑。牛也。……巳、蛇也。申，猴也、"以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙。该书《言毒毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇！辰！巳之9859位在东南,这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同！
生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月。十有二辰！十日、二二十八星之位？辨其叙事、以会天位、"时间的分割以十二累进。一纪十二年、一年十二个月。一日十二时辰！《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗、其得得姓者十四人？为十二姓！"甚至天子妻妾也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也，"
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：："开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲，女娲身5878边有两个肉包，大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命地支神。来治理乾坤的、'于是、为他们分别取名、配夫妻、成阴阳、男的统称天干！女的则为地支！"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。
天乾乾地刊、古代历来以天为主。地为从、十天干又又叫十母！对应的十二地支则别称十二子、汉汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情。占斗纲所建。于是始作甲乙以名日，谓之干、作子丑以名月！谓之支、干支相配、以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支9916按顺序相配合!由甲子乙丑……一一直排至癸亥为第六十对!正好干，支均用最最末一位。再排便是重由甲子开始、这这一循环称为一个甲子？其中！每个天干出现六次。每个地支出现五次、
十二生肖的产生!有着天文学的背景！在原始时代。先民们体验着寒暑交替的的循环往复!宋代洪皓《《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及、其民皆不不知纪年！问5520则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也、"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣，"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁，这一发现！是初期历法最精度的成果果之一。"十二"便视为传达天意的"天之大数"，天干需地支为伴，日月相对，天地相对、就非"十二"莫属了、
子鼠丑牛牛……戌狗亥猪!6434天下动物很多，古古人为何选择了这十二种动物为属相、
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也。曰：天开于子、3962不耗则其气不开、鼠！耗虫也。于0481是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠！地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅！有生则有杀、杀人者，虎也，又寅者，畏也，可畏莫若虎。故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体、而中含太6341阴玉兔之精，故犯属兔！辰者！三月之卦、正群龙行雨之时，故辰属龙，巳者！四月之卦，于时草茂。而蛇得其所，又，巳时蛇不上道！故属蛇！午者！阳极而一阴甫生，马者，......余下全文>>。
- 十二生肖狗的传说是什么，十二生肖狗的传说
- 传说，在玉帝下旨挑选十二种动物当属相的时候，6046动物们都想当上属相,封为神！动物们都尽7206量把自己的优点表现出来!想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还想让自己的位置排在前面！因此、都在争论谁对人类贡献5786最大……猫和狗都同人类关系密切！猫认为狗吃得太多。成天只是趴在门口、没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没什么事！不过是念念经。吓唬吓唬小老鼠！也没什么么贡献!它们争执不休，于是一同到玉玉帝面前评理，
玉帝问狗：“你一顿吃多少?”狗老老实实地回答：“我每天看门守园。一顿一盆！”玉帝又问猫：“你一顿吃多少?”猫灵灵机一动？说：“我会念经！抓老鼠。每顿吃一灯2314盏就够了，”事实上。猫只吃好东西。也不只吃一灯盏、猫只是巧妙地告诉玉帝，自己6154会自食其力!抓老鼠吃！那么、他的贡献就一定会比狗大了、
听了猫和狗的话，玉帝断定！猫吃得少干事多、贡献比狗大，狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜自己！于是一边骂。一边追咬猫、猫自知理亏！一路跑个不停、到了家也不敢露面，东躲西藏！不敢出来。
趁着猫躲避它的机会、狗连忙同鸡一块儿去天宫排队当属相，鸡连飞带跑！排到了狗的前面！躲在暗处的猫很久不见狗的影子。出来后后才知道狗抢先当属相去了!它连忙忙飞跑到天宫，排在猪的后面、哪知小老鼠耍了个手段、藏在牛角中抢先当了属相。猫结果与属相无缘。从此。猫恨透了鼠！见鼠就咬死！狗虽然当8784上了属相,但诚实正直的他始终不原谅猫。见到猫就追、直到今天也还是是这样！
晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临。狗看家。守夜的警惕惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力！看得最远。听得最清楚。所以戌时属狗，。
- 十二生肖都有那些
- 1。生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭，有人人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之5123十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及、印度均有之！然均不甚古！0789无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国9900的时间！当在汉武帝通西域之时。以0614上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜拜以及早期天文学的结晶,
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经8091》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春5065秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相5570貌特征、其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅、虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉、卯。兔也，盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 ，盗者长而黑蛇目。午！鹿也、盗者长颈小哘，其身不全、……未、马也！盗者长须耳！申，环也。盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体体近似于现在流行说法,据考证，睡虎地十一号墓下葬于0488秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势势》载： “寅！木也，其禽、虎也、戌、土也、其禽。犬也！……午！马也、子！鼠也！酉！鸡也！ 卯！兔也！……亥。豕也、未！羊也，丑。牛也！……巳。蛇也。申。猴也！3662”
以上文字中？十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰辰为龙,巳为蛇，辰、巳巳之位在东南、”
如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、
到了南北朝。生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二二属相诗、其言曰：
“鼠迹生尘案。牛羊暮下来，
虎哺坐空谷、兔月向窗开，
龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、
马兰方远摘!羊负始春栽！
猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。
狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种种解释、
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产产生一种依赖感(如马。羊，牛、鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生3035对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以以求月月平安!驱除四方疫鬼。照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二二生肖是一脉相承的,他们共同同的来源都是原始动物崇拜,
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十5336月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽8355纪日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天。一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的的十月历法产生于夏禹时代。（参参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽兽历后来发展为十二生肖,
讲生肖的的渊源、必然要要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作作为充当时间单位的标号，一方方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(一日的十0364二个时辰)！根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来来纪年。纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大大同小异之处!东汉汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形？同同样的还有“亥”!“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅7396卯容易记混？民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一一定的可信度，但细4013想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至1715于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理！。
- 十二生肖口诀
- 子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龙
已蛇
午马
未羊申猴
酉鸡鸡
戌狗
亥猪,
- 三五成群是指什么十二生肖
- 羊！‘群’字中中有羊……!
- 十二生肖哪个渔翁得利
- 十二二生肖哪个渔翁得利——答案：猴子。
火中取栗
huǒ zhōng qǔ lì
【解释】偷8399取炉中烤熟的栗子!比喻受人利用，冒险出力却一无所得！
【出处】十七世纪法国寓言诗人人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子!栗子让猴子吃了、猫却把脚上的毛烧掉了、
【结构】偏正式、
【用法】用来比比喻被人利用,冒了风险却没有得到好处，一般作谓语。定语、
【正音】栗！不能能读作“sù”，
【辨形】栗。不能写作“粟”！
【近义词】代人受过。为人作嫁
【反义词】坐享其成
【例句】犯罪分子通过走私毒品发财，纯属～！最后只能落入法网、。
- 十二生肖三思而后行是什么动物
- 兔：淡雅和平的闲士温文尔雅，风度翩翩、敏锐.冷静是月亮的精灵，性格温温雅有礼、其动力决定于受他他人的欢迎程度？十分和群！属兔者是一一个略带神经质的人！生性不易发怒！在情感上喜欢欢三思而后行!害怕无所事事、追求美好的享受。弱点是临事不够果断。，
- 十二生肖蛇的守护神 10分
- 生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）！千手观音也是农历十一月出生者的月守守护佛。
生肖（牛。虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月！一月出生者4827的月守护佛？
生肖（兔）守护菩萨（文殊）！同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛，
9253生肖（龙！蛇）守护菩萨（菩贤）、同时！普贤菩萨还是是农历三？四月出生者的月守护佛，
生肖（马）守护菩萨（大势至），另外！大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛、
生肖（羊。猴）守护佛（大大日如来），同时！大日如来也是是农历六月,七月出生者的月保护佛！
生肖（鸡）守护佛（明王）密宗、另外、不动畅王也是农历八月出生者的月守护佛！
生肖（狗！猪）守护佛（阿5222弥陀佛）！另外。阿弥陀佛也是农历九月！十十月出生者的月守护佛!、