古代墓地风水
- 墓地风水怎么看 看墓地风水小诀窍
- 关于坟墓风水问题：大地无言看气势、8292除了看外在气势、还要看内内在气势、外在气势只是形！内在气势才是质，
顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水。归根到底还是一一个“心向”问题!什么人！欣赏什什么样的地形、为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形、完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题2002上的成功与否!所以风水没有“先验验性”？但有“后验性”，也就说：不管是什么人，只要用到那种7444所谓风水宝地！就能永保荣华富贵。回答是绝对否定的！但是，只要8666是心向到位的人、就是自然地理风水用用事差一点,也能走向荣华、关健是“心向”，心向决定成败、这这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败、但可以检验验其后代成败的某些特征。
关关于祖坟风水问题！要有正确的认识、有风水吗，回答是肯定的——有！能决定一切吗，回答是否定的——不可能、顺其自然！事在人为。过去的8526事已经过去。形成3530事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来，在今后的的自然,社会活动中、保持清醒！不犯糊涂！
由墓葬风水的联想是！一个人欣赏什么！喜好什么。如何欣赏。喜好，与一个人的“心向”有关、也能5304透过这种心理演变。解析出其人潜在的内质。风水能看出某种心心理活动的因果关系。也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功！也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用用于其心理活动？能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正、风水从优、心术不正、难为风水，好地变绝地！
心术正派！总是赢家。心胸太窄。过于自私自利、风水做不好、见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家、延请风水师傅择地建房、找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房！必出文人！如果是修学校。必必能出更多文人，那人回答：那我我就不修屋？修学校、让地方周围出更多的文人！于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学、学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代！这个学校是建校以后。近千年来、经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等等学校,！
- 什么样的墓地风水好?
- 简简单的来讲,周围山清水秀！后有高靠。前有秀水。环境整洁优美，没有明显的形煞、采光通风良好、祥和安静、是为好好的环境？也也就是风水宝地了？在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方。取而代之的大部分都是公共墓地。那么什么样的墓地风8505水好呢，
1.平地是最好的风水宝地
历代古人建墓！都要求靠山。也就是在山中寻找阳位、但是是找到的阳位、也是在平坦开阔的山山地中、而不是建在悬崖上！所以。墓地选选址要平！
好的墓地要求有龙脉
所谓龙脉、也就是见光比较好的山头，在山地上寻寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰、好的墓地！一定要有水、山位阳。水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象，很多的古墓都在河道上挖出来的。就是因为这个！0913有山有水有植物!那才是比较好的墓地风水宝地，
2.墓地选址不要在0381低洼的地方
地势要稍微高一点!这种做法是为了防止雨天露水。水进墓以后会将墓道冲坏、坏了之后再修很麻烦、
3.墓地夹拱山低能当官
墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川川之地。那么这样的墓地是下等之地、如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力8087量就会更大？福力也会更悠久长远！水5594本身没有方位的概念！不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念！
人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿、是后辈子孙们必须要3610考虑的问题？这不单是孝顺长辈！还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、找到一个好的穴位。达到长效的好风水、庇佑后代子孙的前程和富贵，选择坟墓墓地址、寻找好墓地！越来越受到人们的关注，，
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- 从墓地风水学中我们可以了解到！墓地的风水中“点穴”是非常之重要的，找到一个好的穴位！达到9612长效的好风水。庇佑后代子孙的前程和富贵，选选择坟墓地址、寻找好墓地、越来越受到人们的关注，
入山寻水口、登穴看名名堂”，在风水学行业中，风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此、墓地 选址和水关系密切，“山山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运！而墓地周围的沙土的的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了？墓地的选择。首先也 是水和土的选择，
注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前4745朝后靠左右抱的原则！这个就是“左青龙右白虎、前朱雀后玄武武”的定位？简单的说 就2245是四面环山;明堂开阔的原则,这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲6006究自然第一！天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气！
人生的最终点就是墓地、辛苦了一辈子的的老人如何才能有一个好的归宿？是后辈子孙们必须要考虑的问题，7736这不单是孝顺长辈,还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风风水的意义在于帮助人们趋吉避凶,选择一块好墓地总是不会错的。，
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- 中国王派风水王君植大师寻龙点穴非常厉害，高人嘛收费高一点也算正常吧。不过希望多帮助下困难群体！。
- 梦见在墓地碰到老同学
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- 古代潘姓有哪些名人
- 1、潘崇。春秋楚成王时太师。助0037楚穆王继位有功!被穆王封为太师！兼掌上环列之尹。
2、潘 岳（247-300）：西晋文学家、字安仁。荥阳中牟（今属河河南）人!以文学才华及“美姿容”而著名、在文学方面。长于诗赋！文辞华靡！与陆机齐名。世称“潘陆”！并有成语“潘江陆海””可证!其《闲居赋》《悼亡诗1599》为世传颂。明人辑有《潘黄门集》！亦称为潘潘河阳。潘安、“貌比潘安”，是是大家都懂得应用的一句话、用来形容姿容美好的男子、这位潘安。就是晋代的大才子潘岳，
3。潘 尼（约250-311）：西晋文学家！字正叔！荥阳中牟（今属河南）人、官至太常卿，与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”、明人辑有《潘太常集》。
4、潘 美（925-991）:北5214宋检校太师？忠武军节度使、字仲询、大名（今属河北）人！宋初，从太祖平定叛臣李重进、率军灭南汉、南唐、北汉、其功居多、雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰！朔。云，应等州”。因攻辽时指挥失当、致名将杨业被俘绝食而死，旋以业妻折太君劾！削秩三等、后加至同平章事（宰相）、卒卒年六十七,赠中书令!谥武惠、真宗咸平(999)二年？配飨太宗庙庭，追封郑王、
5。潘骞：为震公次子。即潘美之弟、字国英、其从兄征伐。 屡建大功！在开宝年间。被封为武威将军节度使。镇守江西九江！深受百姓姓拥戴,宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣、（骞公40世孙潘朝法敬书）
6。潘大临 宋代诗人。字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名！从苏轼、黄庭坚！张耒游。雅所推重。有《柯山集》，
7。潘 阆（、-1009）：宋诗人、字梦空，号逍遥子、大名（今属河北）人、9661官至滁州参军，诗风清浅而少雕琢、以五律居多、著有《逍遥集》！
8！潘 翼 宋代学乾！字雄飞！青田人。贯穿诸子百家。著九域赋、工古文。邑人登科者多出其门，王十朋自少从游，每叹不不能竟其学！
9，潘季训（1521-1595）明代水利家！字时良、号印川。乌程1826（今浙江湖州）人？曾以御史巡按广东！行均平里甲法！并曾四任总理河道！总结出一套治黄方法、有《两两河管见》。《宸断8552大工录》，《河防一览》等。
10！潘平格（1610-1677）：明清之际思想家。字用微，浙江慈溪人！1944强调在日用实际上去求真理!提出“浑然一体”。“见在真心”的理论、著有《3060求仁录》，
11、潘柽章（1626-1663）：明清之际学者！字圣木。号力田、吴江（今今江苏）人。著有《国史考异》！顾炎武推其精审、
12！潘 耒（1646-1708）：清初学者。字次耕、又字稼堂。吴江（今江苏）人、师事顾炎武、博博涉经史及历算声韵之学。曾参与纂修《明史》。
13。潘奕隽：清初书书画家！平生著6857述甚多,所著《丛三松堂集》、遍诵艺林。！
- 古代哪个女子是天秤座的?
- 古代的人生辰很少会记到月份的！最多是年份！古代女人地位比较低，有的朝代连个名字都没有留下、董鄂妃3430那么专宠都只留下了个姓氏。有记录到年份很好的了，、
- 古代皇帝为什么称九五之尊？
- 九”，“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系、有着至高无上的象征意义、只有封建帝王7155才能享有？这又是什么原因呢！
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数、奇数为阳！偶数为阴，阳数中中九为最高！五居正中！因而以“九”和“五”象征帝王的权威。称之为“九五之尊”！
另一种说法认为“九五”一词来源于《7524易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象、乾卦卦由六条阳爻组成！是极阳！极盛之相、从下向上数。第第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻。五为第7596五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为9027了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契契合代表帝王的“九五”之爻。再者、“九”和“五”两个数字在在建筑上的使用也是非常符合美学原则的!《周易》的释义词句有“乾道变化、各正性命，保合太和。乃利贞”！太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一。1850历来被尊为六经之首、对1483中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信、
“九五之尊”久成习语、惟何所取义今人多已已茫然,
由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列、我想这是汉文化的传统统知识！不不便由我自作解人，最好找权威的解释！于是翻了家里所有的工
具书!结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》。居然大部分工具书都不收此条。
《中国成语大辞典》有4461“九五之尊”条,释文如下：“九五五：《易》中卦爻位名，术数家以为是4739人君的象征！因指帝王的尊位、”(上海辞书出版社1987年版第656页)
《辞海》有“九五”条、释文如下下：“《易经》中卦爻位名,九。阳爻，五、第五爻，《易·乾》》：‘九五,飞龙在天、利见大人，’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天。故飞龙在天天……犹若圣人有龙德、飞腾而居天位！’后因以‘九五’指帝位！”(省略号原有，上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)
这3898两条对不求甚解的外国人有用!可以做“汉语托福”考试的的标准答案!但对已经知道“九五之尊尊”指皇帝的中国人基本上没用？两者都只说了“是什么”。却没说“为什么”、
我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释。不料“易学家”们也语焉不详、说九道五，多望文生义！即即此可见那些易学家都是在蒙事，不得已、我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂，读者会烦死。而这种知识根本就没用，但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道。被骗者固愚、骗人者可不愚，然而现代蒙事者却远逊前辈！他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚愚弄的人！我就不知道该说什么了。
八经卦(乾！坤！震、巽！坎，离，艮，兑)皆三爻、六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合。上下相叠)，用《周易》占卜时！不仅要确定卜得哪一卦！还要确定卜得该卦哪一爻。故卦吉而爻凶、或卦凶而爻吉！在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间、无论后验的事实如何。都可以说成成“无占不验”，占卦根本8117就是心理骗术!
既然在易占中，确定具体爻位位如此重要,因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示、通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九。阴曰六、后数定爻之序位！由下至上曰曰：初(即一)!二。三、四。五！上(即六)，故九二、九三、六四、六五者。前数数标爻之阴阳？后数示爻之序位、惟最下之首爻与最上之末5604爻反是。曰初九！初六！上九。上六。乃序位在前、阴阳在后，故“九五”者，2135谓第五位之阳爻也？然而只要某卦之第五爻为阳爻！该爻就叫“九五”，但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻、
或问：既然“上九”最高。“九五”次之。那么以帝王之尊、为何不称“上九之尊”，而谓之“九五之尊”！盖吾国思想！谓“满招损！谦受益”(《尚书》)！“知雄守雌，知白守黑”(《老3219子》)!“过犹不及”(《论语》)，“虚则剞，中则正。满则覆”(《荀子》)。“全则必缺、极则必反，盈则必亏”(《吕氏春秋》)、“盛之有衰。生之有死”(《晏子春秋》)，“昌必有衰、兴必有废”(《论衡》)。以以《易》言之，则是“复极必剥”！“泰极必否”、故《易·乾》》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”。《易·文言言》曰：“亢龙有悔!穷之灾也、亢之为言也。知进而而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，知进退存亡！而不失3194其正者？其唯圣人乎！”用俗话来说、就是“爬得越高、跌得越惨”。
“九五”本本非示尊之意、而是示退之意。“天子”者，天之子也，天最高。可居上九之位，即使贵为天子。也只能屈居九九五之位？可见“九五之尊”本是不通之论、是奴才对对帝王的谄媚，，
- 好听的古代女生名字
- 梦琪。之桃，慕青，尔岚、初夏、沛菡！傲珊。曼文。乐菱、惜文、香寒，新柔，语蓉、海安，夜蓉，涵柏、水桃，醉蓝！语琴！从彤。傲晴。语兰，又菱。碧彤，元霜，怜梦！紫寒，妙彤！曼易、南莲。紫翠！雨寒！易烟。如萱！若南、寻真！晓亦！向珊，慕灵。以蕊。映易！雪柳、海云。凝天。沛珊！寒云。冰旋，宛儿！绿真。晓霜！碧凡。夏菡、曼香，若烟、半梦！雅绿。冰蓝。灵槐！平安，书翠，翠风。代云！梦曼！幼翠！听寒、梦柏、醉易！访旋、亦玉、凌萱，访卉！怀亦。笑蓝、靖柏。夜蕾！冰夏。梦松、书雪！乐枫，念薇，靖雁！从寒。觅波！静曼，凡旋！以亦、念露。芷蕾。千兰、新波。代真。新蕾！雁玉，冷卉。紫山、千琴！傲芙！盼山。怀蝶。冰兰、山柏、翠萱。问旋，白易，问筠、如霜！半芹、丹珍。冰彤！亦寒！之瑶。冰露、尔珍，谷雪。乐萱！涵菡，海莲，傲蕾。青槐、易梦、惜雪、宛海，之柔、夏青！亦瑶。妙菡。紫蓝！幻柏。元风！冰枫。访蕊！芷蕊。凡蕾、凡柔！安蕾、天荷，含玉！书兰，雅琴、书瑶、从安！夏槐，念芹。代曼，幻珊。谷丝。秋翠。白晴。海露、代荷！含玉，书蕾，听白！灵雁、雪青，乐瑶，含烟！涵双！平蝶、雅蕊！傲之，灵薇。含蕾，从梦！从蓉。初丹、听兰，听蓉，语芙！夏彤、凌瑶！忆翠、幻灵、怜菡，紫南、依珊，妙竹。访烟！怜蕾。映寒！友绿！冰萍、惜霜，凌香、芷蕾，雁卉。迎梦！元柏，代萱，紫真。千青！凌寒。紫安！寒安，怀蕊，秋荷，涵雁！以山。凡梅。盼曼、翠彤！谷冬，冷安，千萍、冰烟，雅阳！友绿、南松、诗云！飞风，寄灵、书芹、幼蓉！以蓝！笑寒。忆寒！秋烟，芷巧。水香，映之。醉波！幻莲，夜山、芷卉、向彤，小玉！幼南！凡梦，尔曼，念波，迎松、青寒，笑天，涵蕾！碧菡、映秋。盼烟！忆山。以寒，寒香、小凡、代亦！梦露。映波。友蕊、寄凡！怜蕾。雁枫、水绿，曼荷、笑珊，寒珊，谷南、慕儿、夏岚、友儿！小萱、紫青、妙菱！冬寒、曼柔！语蝶、青筠！夜安，觅海、问安、晓槐。雅山。访云，翠容、寒凡，晓绿、以菱。冬云。含玉，访枫，含卉，夜白、冷安！灵竹。醉薇，元珊！幻波。盼夏、元瑶、迎曼，水云、访琴，谷波、笑白、妙海！紫霜。凌旋，孤丝、怜寒。凡松！青丝，翠安！如天，凌雪，绮菱、代云，香薇！冬灵，凌珍、沛文，紫槐，幻柏、采文、雪旋，盼海，映梦！安雁！映容。凝阳、访风、天亦。觅风，小霜、雪萍，半雪！山柳、谷雪、靖易，白薇。梦菡！飞绿！如波、又晴！友易！香菱！冬亦、问雁，海冬、秋灵、凝芙、念烟！白山！从灵。尔芙。迎蓉！念寒。翠绿。翠芙！靖儿、妙柏！千凝。小珍，妙旋！雪枫，夏菡，绮琴！雨双、听枫！觅荷！凡之！晓凡、雅彤、孤风。从安、绮彤。之玉，雨珍，幻丝、代梅！青亦、元菱，海瑶、飞槐、听露。梦岚，幻竹。谷云、忆霜。水瑶，慕晴。秋双，雨真、觅珍。丹雪，元枫、思天、如松！妙晴，谷秋。妙松！晓夏，宛筠，碧琴。盼兰。小夏！安容！青曼。千儿！寻双。涵瑶，冷梅、秋柔。思菱！醉波，醉柳、以寒！迎夏、向雪。以丹。依凝！如柏、雁菱。凝竹。宛白，初柔、南蕾，书萱、梦槐、南琴，绿海，沛儿。晓瑶，凝蝶。紫雪！念双、念真，曼寒、凡霜！飞雪！雪兰！雅霜，从蓉、冷雪。靖巧！翠丝！觅翠，凡白！乐蓉。迎波。丹烟，梦旋。书双，念桃、夜天！安筠，觅柔。初南！秋蝶！千易，安露，诗蕊！山雁。友菱。香露，晓兰。白卉！语山。冷珍！秋翠！夏柳。如之！忆南，书易！翠桃，寄瑶！如曼！问柳，幻桃！又菡。醉蝶、亦绿，诗珊、听芹、新之、易巧。念云、晓灵，静枫，夏蓉。如南，幼丝。秋白。冰安、秋白、南风、醉山！初彤。凝海！紫文、凌晴，雅琴，傲安、傲之，初蝶！代芹、诗霜，碧灵！诗柳！夏柳，采白，慕梅。乐安，冬菱、紫安！......余下全文>>！
- 墓地风水主山三重山蜂腰过龙脉好吗
- 很好的，过峡处需要被保护、！