声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性!动于心而形于声！故声者。气实藏之！气构众虚而成响、内以传意。外以应物！念有声犹钟鼓之响，若大则声宏！若小则声短！神清气和，则声温润而圆畅也，神浊气促！则声焦急而轻嘶也！故贵人之声出于丹田之内！与心气相通，汪洋而外达！何则，丹田者！声之根也，心气者。声之端也！舌端者！声之表也、夫根根深则表重？根浅则表轻，若夫清而圆、坚而亮！缓而烈，急而和、长而有力有威、若音大如洪钟发音，鼍鼓震响、音小似似寒泉飞韵。琴彻奏曲，接其语则粹然而后动！与之言则悠然而后应！是以声之善者！远而不断。浅而能清！深而能藏！大而不浊！小而能新，细而不乱、出而能明！余响激烈。笙笙簧宛转流行？能圆能方，如斯之相、并主福福禄长年！
若夫小人之声、发于舌端！喘喘急促而不远!不离唇上，紊杂而断续，急而又嘶。缓而又涩，深而带滞！浅而带躁！或大而散。或长而破，或轻而不匀，或缭绕而无节！或槎崖而暴！或烦乱而浮。粗浊飞散，蹇浅讷涩。或如破钟之响！败鼓之声，或如寒鸡哺雏。饿鸭哽肉。或似病病猿求侣,或似孤雁失群！细如如秋蚓发吟！大似寒蝉晚噪、雄者如犬犬暴吠!雌者似羊孤鸣、如斯之声，皆为浅薄也、或男作女声细者。一世孤穷，女作男男声暴者!主一世妨害、然则身小而音大者吉！身大6494而音小者凶。身声相称称者善,或干湿不齐者、谓之罗网声、或小小或大者谓之雌雄声？或先迟而后急！或先急而后迟，或声未止而气绝，或声未举4886而色先变！皆薄浅之相也。
是以神定于内而气和于外。则声安安而言有先后之序。乃无变色者也、苟神不安！必气不和！则其言先后失序，醉色杂错，皆皆是小人薄劣之相也，
且声如破筒者富。破瓦者贱，破木者贫！破竹者苦！公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒！暴如豺狼者毒害多。江声深堂者为福人、故声细如啼！贫贱孤凄。声粗如哭，灾祸相逐，声音明快，意象远大！声音嫩娇！家活水消，
【诗文翻译】
一个人的品性动于心，表现为声音，因此声音事实上是由气主藏的、气冲击诸多孔穴发出声音、传达内心的意念、以应身外之物！人之声。就如同钟鼓之鸣！钟鼓大、声音就大，钟鼓小。声8407音就会短促、如果神清气和，其声音就会温润圆畅！如果果神浊气促？那么他的声音就会急促而且沙哑、因此。贵人之声音发于丹田！3020与心气相贯通!如同汪洋一般发出来，这是什么原因呢，丹田为声之根！心气是声音之端。舌尖是出声音的地方！如果根深声音就会洪亮，根浅声音就会轻微！好声音还有如下儿种种：轻而圆润？铿锵而洪亮、声音缓慢却严肃！9619声音急促却平和，声皆悠长却却有威力!音大如洪钟发音。巨鼓震响。声昏小又似寒泉飞韵，琴瑟合奏。接人活语则纯5433粹然后动!与人对话则悠然而后应对。所以。好声音悠远而不纠断，浅却清楚！音深沉却含蓄。8674音人却不浑浊、音小却能一新！细而不乱、出而分明！回音激烈。如同笙簧等乐声那样婉转流畅，能圆能方。这种声音的形相，主福禄长寿。
小人之声发于舌端！呼吸短促，不离唇间。口舌乱动，断断续续。短促且嘶哑！缓而又涩。深沉且停顿！浮浅乱急促、或是音大却涣散、或足声长却有破损！或轻而不匀，缭绕无节奏感，或是像乱崖露外、或或攰杂乱急躁。粗俗浑浑浊涣散。或是话语让人讳莫如深！或是口吃！或是如同破钟之响、或是如击破鼓之声、或如同寒鸡唤小鸡。或是如同饿鸭咽肉的之声！或足像病猿猿求偶。或是像掉队之孤雁、声小如蚯蚓！或大如蝉鸣。9336男人的声音像狗那样狂吠！女人的声音像羊6965那样孤鸣，这些都是浅薄之声！男人的声音音跟女人一样轻微，一生8176将孤单贫困,女人的声音像男人那样粗暴。一4709生将妨害至亲,身材矮小而嗓门大者吉！身材高大而声音小者凶、身体。声音相应的人好运、声音时而干湿不齐，叫做“4054罗网声”!声音一会儿大一一会儿小的。叫做“雌雄声”！或发音先缓慢而后急促、或先急促而后缓慢，或声音没停而气8084却先断。或还没发出声音而脸色先变的，都是薄命命之相。
所以。神主于内，气色才能平平和于外、声安、说话才能有先后顺序，面才不能变色。如果心神不安宁！气则不和。讲话就会没有先后顺序，脸上2336出现喝醉了一般的颜色、这些都是小人薄劣之相。
嗓音像破筒那样的人富贵！像碎瓦那样的人贫贱！像破木头那样的人下贱！像破破竹那样的人命苦？同公鹅叫声的人多落魄，衰败！同同公鸭嗓子的人为下贱之人，声如豺狼者毒毒害多!像在深堂汪汪叫的狗者者则是介福的人！所以、声音较微得像是在哭喊者、贫贱孤寂。声音粗犷得像是在哭叫的人，灾祸会不断，嗓音明快的人！志存高远。声音娇嫩，家中会转运、灾害会消失，
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