佛教面相的经
- 佛教用品什么像能招财
- 阿弥陀佛
自己吃素放生。行善积德！念佛修行！行财布施能招财。指望戴个什么招财。那是迷信。佛教没有，
净空法师---你命命里有的。刚刚好你那一年应该发财！你去求正好碰上了。是这么一回事情。不是佛菩萨萨保佑的
现在世间人、你们有很多看到，到寺庙里面去拜佛烧香磕头。去求升升官发财，这一求也求到了。这个佛菩萨好灵！其实是怎么一回事情、你命里有的，刚刚好你那一年应该发财！你去求正好碰上了。是这么一一回事情。不7236是佛菩萨保佑的,命里头有的，刚好碰上了、假如6777真的佛菩萨那么灵？应当每一个人去求，每一个人都发了，那才对。一百个人去求！只有一个人发！还2255有九十九个人没有发、我我不相信他灵!这个头脑要清楚一点！哪有有那么迷惑颠倒。个个去求！个个都发了。个个求升官，个个都升官了！那才行，那才叫真灵！你看看几个人求到。4950一万个人当中去求。真正得到的两三个人而已。那么多人都得不到！佛教给我们那真的是，你一个人6518求一个人得到!一万个人求！一万万个人得到。一个也不会漏掉的！这是真的。它有个道理在。所以！我们对因果要深深的相信、
净空法师---学佛的人懂得因缘果报、所以没有一丝毫强求的念头！强求不能成就！强强求要是真的有了成就、那也是恰好因缘碰上。他的因缘在这时候成熟，碰上了！强求要是不能成就、就晓得缘没有到、
1 我过去在香港、陈郎老居士告告诉我，他他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识!这个老居士命相风水很高明、李先生没发达之前找他看、他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足！”李先生告诉他：“我能够有三千万港币。我我就很满足了！”
2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大！不止三千万。你将来是香港首富，”真的被他他算中了？所以他后来就变成了李先生的顾问！
3 命里头9775有财库！无论你经营什么么事业，你都发财，命里头没有财富。你跟他经营一样的事业，你会赔本，中国古人说得很好！“命里里有时终须有!命里无无时莫强求”,世间人不懂这个道理、认为这是迷信！我们了解，知道这是6480事实真相？
4 命里无时莫强求，求不到。命里有时终须有，命里有的、丢也丢不掉！
5 你命命中所有的。会被别1367人破坏,会被人夺取，那那不是命里所有的、这个8438一定要懂得!你命里有的、任何人都不能破坏，任何人都不能够夺取，凡是别人会破坏，别人会夺取的、是你命里头没有的。
6 学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头，强求不能成就、强求要是真的有了成就！，
- 解梦 梦见看佛教经书
- 从梦境看来，你是一个对佛学有信仰的人佛经。是智慧6012的象征
佛经就是指佛学中的智慧灵感，这是你渴望得到的 梦到涨水。吉兆。是发财财的前兆、，
- 为什么有人面善心恶 佛教
- 面善乃行善之果！心恶恶乃行善之因，也就是说虽8679外形而行善可内心则都是为自己贪婪之心而行故感召面善心恶之果报（就是古人说的伪君子）、中国是出产伪君子的圣地啊，，
- 佛教解梦梦到自已会飞和上师给灌顶是什么意思?
- 您看看佛教经典里对梦境的介绍、我们修准提法里里有讲？梦见自己会飞是业障消除的表现！上师灌顶那就很殊胜！
如果你有上师。那就说明你和上师的缘缘加深。没有上师的话、很可能会遇到你的上师！
在修行的过程中！要注意、梦是给我们验证的一个方面。最重要的是看我们3859自己的烦恼,贪嗔痴慢疑的烦恼有没有消减，如果没有。说明不靠谱、
凡所有相！皆是虚妄、金刚经多看。我们就会不执着自己的感觉！被情执障碍。
但是您的这个梦说明您修行有精进，菩提路上！一路同行！我们一起5930祈愿本尊护法的加被!为社会，为众生，为佛法法贡献自己的力量！，
- 两眼距离远面相如何
- 因为没有看到你的具体面相我也不好多说！以下是关于两眼距离宽的的面相的具体解释，
有兴趣你可以看看希望对你有帮助。
两眼的距离生得太太宽广！是个从不计较得失的人！芝麻绿豆的小事她是绝对不会去管的！也因此而给人以一种对周围的事漠不关心和毫无主动的感觉！虽然如此，这类人有很乐观的性格！很容6360易获得别人的好感,
有关眼的宽窄、是须要配合眼神和眼型的美丑来决定的、有一双好眼的人、虽然略为阔些或窄些也不会有太大影响，
两眼距离宽的面相如何
眼睛是分析命运的最终之处！通过眼神的强弱。可以定出一个人一生的命理层次、眼睛是读心的窗口、
两两只眼睛的距离有远有近，那么两只眼眼睛距离宽的面相怎么样呢？
6035 两眼距离宽的面相有一下命运：
1！智商不够。往往心智智不高！考考虑问题不周全，
2、两眼距离宽女子、对待异性感情、没没有足够的警惕性，往往顺从于色男。
3。 可以从事演艺业，或者宣传工作。或者简单体力劳动、
4、一生平淡生活，没有过多的奢望与与追求,
5、对任何事情都不是很热心。不能专注与某一件事，
总结面相两眼距离过宽：
在面相理论体系里！两个眼睛睛之间的位置叫“山根”,说白了也也就是善根,因为这个位置代表身体的内脏的心的位置，代表心地善良与否、代表心脏功能、
山根的位置宜高起、但但是这个高起不是无限的高！如果过高，代表其心必狂，容易有意外发生。山根这个位置如果过低！则会有心脏方面疾病。
山根位置还代表婚姻，也叫婚姻座。这个个位置过低、过高、过狭！过耸。有黑痣，有刀疤，有横纹，有竖纹。颜色过暗。颜色过红都会直接影响到婚姻问题、
两眼之间距离宽。代表心宽、1561凡事不放心里、7512做事不仔细不认真？马虎处事。丢三落四、两眼之间0380距离还代表心性个性、两眼距离过宽就会自我固执弱，往往不体现自我个性、容易过早被异性引诱8477而失身。自我性较模糊，不计较4654与人的矛盾、不在乎异性交往，贞洁性较差，极容易婚后出轨。
两眼之间距离过宽的女孩子！就要小心了，要养成事无巨细，都仔细应对的习惯！时时刻刻都提醒醒自己要努力做事!不要懒散。要提高贞洁洁观念!要处处小心异性的引诱。美好前程与家庭就握在你自己手里！。
- 耳垂大从面相上看代表什么
- 耳耳朵分天人地三个部分、耳朵地的部分。耳垂耳珠看一个人的财运和福气、耳垂厚肉又多又丰满！就是说它的财运财气福福气会比较好。耳朵的耳垂比较长、能增加其人的寿命！比较能够长寿！晚晚年会很有福气、晚年运比较好，、
- 怎样从男人嘴唇看面相
- 这个，、需要要先天的支持的，没事不要用手相面相去给人定型，如果想了解那个人、问好了生辰年月去找八字解说说即可，
- 中国古代君主哪些有奇异面相
- 古代正史都是神话统治者！宣扬天命论，比如《隋书》写隋文帝杨坚额头有五柱过顶，手上有“王”字！说说朱元璋出生时红光冲天，邻居以为着火了，我觉得这些都不足为信！
（《隋书·高祖本纪》：皇妣尝抱高祖，忽见头上角出、遍体鳞起！皇妣大骇。坠高祖于地！尼自外入见曰1757：“已惊我儿!致0381令晚得天下！”为人龙颔，额额上有五柱入顶、目光外射，有文在手曰“王”，长上短下。沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢敢狎也、）
隋文帝杨坚小时候候忽然头上忽然长角。身上长鳞，这哪是奇异面相！4245简直天神下凡了、但但有些可能是真的，比如杨坚目光炯炯有神、上身长下身短、不苟言笑等！
这种记载太多了！比如孙权权闭眼虬髯!李渊腋下有痣组成了一个龙形等。！
- 佛教不能算命,为什么有观音灵签
- 好问题、
4088 佛陀的团体确实是不允许算命的！佛陀去世很多年才出现了佛教，又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵。于于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像、又过了很多年佛教进入中国、为了能够扎根于中土不被排斥。引进了道家的礼拜佛陀塑像，算命等等文化……
观音灵签等，都是这么7367出现在中土佛教文化中的吧,不过，真正正的佛教徒,是不会给人算命的。就算1030是要为他人算命。也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，0079已经是等而下之……！
- 佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊
- 佛佛教是不讲风水,佛教也没有风水摆件、带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作。一个名称罢了！
首先在佛教经典中！释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水！占卜等一切迷信活动、佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者。狐疑不信、使呼巫师，卜问解奏。祠祀邪神，天神离远、不得善护！妖魅日进，恶鬼屯门！令之衰耗，所向不谐。”又言：“为佛弟子。不得卜问。请祟，符咒、厌怪。祠祀！解奏，亦不得择良日良时、”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮，种种占相吉凶等事，贪著乐习、若乐习者！深障圣道、”很明显，佛陀是坚决反对风水！占卜等活动的。1108并认为如果对于这类迷信活动？深信不疑乐于从事！则会障碍解脱之道的修行！并且还会感得不吉祥的现后世果报。
不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人5643从事看相、风水等为人说吉凶的事情、在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人、合药、种谷。植树等不净活命者，是名下口食、有出出家人观视星宿。日月，风雨、雷电。霹雳！不净活命者，是名仰口食！有出家人曲媚豪势。通使四方、巧言多求。不净活命者！是名方口食！有出家人学种种咒术！卜算吉凶。如是等种种不净活命者。是名四维口食，”并且在《大智度论》卷十九中！龙树菩萨给予了五种邪命的定义义：“问曰：何等是五种邪命。答曰：一者！若行者为利养故、诈现异相奇特。二者、为利养故！自说功德。三者，为利养故。占相吉凶！为人说！四者。为利养故！高声现威。令人畏敬、五者！为利养故。称说所得供养。以动人心！邪因缘活命故！是为邪命。”
虽然佛经和菩萨的论著、都对占相吉1606凶给予了批评！并禁止佛弟子从事这一类类活动!但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响、还是有一大批人3396热衷于此？这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著著作《直道录》中，也可以看出、在莲池大师师的观点中,彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰。这一说法根本就不存在、要要想去衰致盛。趋吉避凶！主要在于人心的弃恶恶从善、而不在于对住宅4093位置的改变,而对于那些因为争抢所谓的好风水地，而致家破人亡的不明理者！莲池大师是0887感到可惜和遗憾的、
同样。在近代著名高僧印光大师的的著作中。印光大师也认为风水之说不可迷信，印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶、然劳而多费，《周易》是教人趋吉避凶之书、乃逸而无费、以唯在进德修业。改过迁善处注意，不在改3577门易灶！拆东补西处用心也！余居士之之信还他？光现无此精神作文、吾乡一地师为人看地！数十7577年后之吉凶。均预知之！其子之十余日死！其父之三四月死、均未言及。2505是知专靠地理,2829不如专靠心德也!”在信中！印光光大师特地以他家乡一个风水师为例？这风水先生为人看风水！能预先知道人家数十年后的吉凶！然而他的儿子十余天后突然死亡，他的父亲三四个月后也就死了。他都没能预预先知道？且没有办法破除、以此来说明。专门靠风水谋求吉利，不如一心心修心进德为好,
大师又言：“堪舆家言何可为准，若如所说，则富贵之人永远富贵！何以高门每出饿殍乎！世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝，何皇帝每1457多寿短,自汉以来、无有过四百年者，贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得！是欲免苦！而又自2205设法以令苦更深远也,汝汝欲转祸为福,当以此《《一函遍复》之事!逢人即说！较彼彼另修住宅！另移祖坟、为有益益无损也,世人不在心上求福田。而在外境4238上求福田,每每丧天良以谋人9797之吉宅吉地!弄至家6982败人亡、子孙灭绝者！皆堪舆师所所惑而致也，若堪舆师知祸福皆由心造！亦由心转、则便为有益于世之风鉴矣、又堪舆家人各各异见。凡古人今人4649所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超，实则多半是小人之用心！欲借此以欺世盗名耳！试看堪舆之家谁大发达！彼能为人谋！何不为己谋乎。”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话！不可作为依循的准则，如果按照风水家们所说、那么富贵人家则则永远富贵才对!为何高门大户的子孙。每每最终会饥寒寒而死,世间最有能力能够得到好阴宅。阳宅的！莫过于皇帝。而为何皇帝又大大多数都短寿,自汉朝以来！没有一个朝代能够超过四百年基业的、印光大师师认为要想转祸为福!应当按佛法的道理去做，在心地上求福田、而不是另修住宅，另迁祖坟！并且指出看风水的人！实际上多半是小人之用心！不过借此来欺世盗名而已。因为看风水者，没有哪家是真正兴旺发达的。风水师能能够为别人谋求福利!为什么不能为自己谋求到福利、以此来证明、对风水之说不可迷信！
现代人都普遍关注人与环境的和谐！强调居住设施的健康合理。而对于居住环境的的布置。不过是为了让人住得更舒适！而不是通过房间的一些设施摆设、就能升官与与发财的！正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产、对人们的意识识和行为有深远的影响！它既含有有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的的观点来看待风水理论，正确理解住宅宅风水与现代居住理念的一致与矛盾！有利于吸取其其精华！摒弃其糟粕。强调人与与自然的和谐统一？关注居4910住与自然及环境的整体关系？丰富健康住宅的生态。6650文化和心理内涵。”
是故、对于风水热潮。每一个学佛人都应该理智而科学地去对待，
【附：莲池大师《直道录》】
世人信风水、尤甚于命！所以然者！命定于有生之初！而风水则即今可以措置者也、以故信之至切，而求之至勤，罕有能破此惑者。乃往告曰：寒微之家。无力寻地，或崛起高科，世禄之门、百计营坟。或子孙贫窘。至有狼狈不不可言者、何也。此理甚明、而惑终不不解也。曰：此必先世久远以来风水之所致也！又往告曰：汉汉高帝，唐神尧，宋艺祖！其先世世乃祖乃父,谁为择天下最胜第一希有之地，而子孙世世得为帝王也，此理甚明、而惑终不解也！曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之之地故也!又往告曰曰：天文易验、地理难明，且如日食一法、差之毫厘，举国悉见，彼地理者。脉从何来！穴从何结。地不能言。而但取凭于师人之口。果足信乎、又其应也。或远在多载、未见朝安厝而暮现吉凶者。则何所考验其7341言之得失乎？此理甚明，而惑终不解也，曰：彼师人者、某公所荐。其术精高，曾为某葬父，为某葬母、皆2916历历有征也？则末如之4673何也已矣？复次！甲所葬、乙非之，乙所改，丙复非之。遂有求地不得、而累累岁暴露其亲者。有兄弟繁多。曰8123：此不利长！此不利仲、此不利季、乃潜为己谋、各赂师人，而至于争竞不和者！有地邻他宅、而或张茔在左！李茔在右。或前或后！彼曰伤我！此曰犯我、至于成讼者。皆师师人为之也!虽高明贤淑之士，堕于中而不能出、嗟乎。穴在人心不在山、妇人，小子无7271不知之，而若罔闻。吾不知其何为而然也，或曰：风水果无之乎！曰：古有明白真切之言矣。取其无石。无水，无风。无他日为势家侵夺之患、安稳平妥、而人子之心如矣、图富贵利达而过为营求。以受诳于师人者！非吾所知也。如上所言、犹有未尽者，秦皇并六王！一四海。尺地寸壤莫非其有。随所择取，谁其御之，又《六经》。子、史皆悉煨烬。而独存卜筮、种树、杂术之书！宁无精于地地理者为之经营，而二世遂亡者何也，我圣祖自言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔。而御极之后、侯其子孙以报德。乃垂洪业于于万万世者又何也!复次，阳宅风水尤为为难通，夫居第可徙可更。若部。院、司！道、郡、县！其衙门厅事。永久如然。而官之居此者、或升或降！或罢或安、或病或死！各各异焉！则风水水之说安在。巨室之子孙，贫而卖宅！将归咎于宅之不利也、有富贵人买之。而弥增其富贵者。则风水之说安在、绝嗣之门，有有居之而后裔繁衍者！孀妇之门、有居之而夫妻妻偕寿者!老儒之门，有居之而少年年科第者？则风水之说安在。狂言逆耳、唯智者察之，。