《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著。是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的象学进行占卜的一部预测书。据说邵雍0287运用书中原理起卦占断时每卦必中？屡试不爽！梅花易数依先天八卦数理、即乾一！兑二、离三，震四！巽五。坎六、艮七！坤八。随随时随地皆可起卦、取卦方式多种多样、
《梅花易数》一书中记载、相传：
辰年十二月十七日申时、邵康8372节先生偶观梅、见二雀0461争枝坠地、先生曰：“不动动不占!不因事不占、今二雀争8822枝坠地？怪也，”因占之。辰年五数、十二月9870十二数，十七日十七数！共三十四数、除四八3589三十二？得余二、属兑。为上卦、加申时九数！总得四十三数，五八除四十、零得三数！为离！作下卦、又上下总四十三数！以六除、六七除四十二，余一为动爻、是为泽火革！初爻变咸。互见乾巽。
断之曰：观此卦，明晚当有女子折花！园丁不知而逐之！女子失惊坠地、遂伤其股！右兑金为体！离火克之，互中巽木、复生起离火，则则克体之卦气盛!兑为少女！因知少女被伤，而互中巽木，又逢乾金兑兑金克之!则巽木被伤！而巽为股！故有伤股之应！幸变为艮土，兑金得生。知女子但被伤。而而不至凶危也!
这是《梅花易数》中一则典型的占测事例。让我们从这一具体的事例入手！来具体分析！认知一下《梅花易数》的具体概念、内容！玩法及论断占测的步骤吧！
上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天中的下午15点到17点钟）。宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花，看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在在地上，
先生说：“不行动不占测,没有什么事情不占测、现在两只麻雀为了争立树枝而落地，这也奇怪呀。应该有什么事情要发生了吧、”因此！他就以当时的时间为信息而起卦占断。看看有什么事情要发生！
他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数！十二月为十二数，十七6479曰为十七数,这年！月。日三个数相加的总数是三十四、他用三十四除以八。得四余二。这样以余数的二对应的八卦兑作上卦！再以年，月，日三数的和三十四加上当时的时辰申时所代表的九数。就得到了总和为四十三的一一个数!又用用四十三除以八、商得到了五而余数是三。他就以三所对应的八卦离作下卦，接着他又将年。月、日、时四项的数的总和除以六。得到了商七余数为一的结果。他就以一所对应的重卦爻！初爻为动爻，这样一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦！用八卦具体的卦象表述是：
根据这一个卦象、邵康节先生推推断说!在第第二天晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花，这时会有一个园丁不知道情况而去撵她、这个女孩就会会惊慌失措摔在地而伤了大腿!
这样占断有什么道理呢,
这是因为在所得的八八卦图中、主卦为革！上卦兑兑金为体。为自己！下卦离火为用，为环境、为相关事物，从主卦上看为用克体（即离火克兑金），2543互卦中有巽卦木，巽木生离火。巽木为互为内为旺为主体力量之因素。所以会助火成功！为火热很旺之象！这样一来就基本上构0019成了克体的圭卜气十分旺盛的局面!体为兑也，为少女之象，因此就可推知少女要受到伤害、
在互卦中巽木又遇到互体乾金。和主体兑金的双重克制！那么巽木为小木为被克的对象，其受伤则是是必然的？巽木的卦象反映在人体上、对应部位是人的大腿。所以说这就有了伤及大腿的应验推断，
值9177得庆幸的是、在这个大成卦中。主卦的初爻发生8056了动变！动变的结果是变卦咸！卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土，在五五行中土生金！变卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金、自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉，
所以邵康节先生最后占测说这个女7905孩虽然会受到点伤,但是她不会有大的凶险和危险，
事后发生的一切，均证实了邵康节先生的占断。在感到神奇和不可思议的同时。我我们该怎样理解这一占断的现象呢！这一占断的逻辑思维是什么。有什么样的理论依据！怎样才能达到邵康节先生那种占测测出神入化的境界呢!
邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：
嗟呼、《易》岂易言哉、盖《易》之之为朽、至精微！至玄妙、然数者，不外乎易理也、有先天后天之殊、有叶音取音之辨！明忧虞得失之机。取互变迟速之应。数有前定，祸福难测，易理理灼然可察，予求得先天。玄黄，灵应诸篇！外采《易辞》、曰曰：观梅数诀。列图明五8230行生克衰旺之理,分分例指避凶趋吉之道、后学君子幸鉴焉！《易辞》曰：易有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八卦生万物。邵子曰：“一分为二。二分为四，四分为八也。”《涣卦传》曰：“5923易逆数也，”邵子子曰：“乾一,兑二、离三！震四，巽五、坎六、艮土、坤八。自乾至坤、皆得未生之卦、若逆推四时之比也。后天六十四卦仿此
这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹，同时也告诉我们梅花易数的构成，理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢。其实它不外乎依据《周周易》中的易理所阐述的内容,来揭示事物不断发展变化的的规律而已，其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别。有谐音取音取数得卦的方法，来揭示事物变化的契机、并以互！变卦作为预测应验快慢的时间参照因素！
邵康节认为。虽说在世间万物中！其因果成败的气数所表现出来的发展规律是是注定的!其前方的祸福是难以占测，预知的，然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理，并根据易理去推断！那么事物发展变化的吉凶祸福的趋向、规6762律就可以透彻地观察？体会到了。
邵康节根据先天八卦、天地玄黄！三要、十应等诸多因素（内容）的真正妙旨！再结合《周易》的爻辞。列图来揭示卦象中的五行生克制化关系、及卦气的衰旺情况，然后再一一列出事物在发展展过程中避凶趋吉的方法！这就是梅5873花易数的实质内容,也是利用梅花易数解读卦象的具体方法和步骤！
《周易•系辞上》说：易的核心是太极、太极生出阴阳两仪。阴阳两仪进而演化成四象、四象分而化为八卦！由此而代表了世间万物的不同属性。不同物质！不同元素、由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物。所以我们们就常说“八卦生万物”了。
邵康节先生用更加简单的说法来表述这7897一过程？他说、这其实就是事物的从无到有，从一到二、从三分四、由四裂八的宇宙法则罢了，
他进一步说：先天3482八卦的乾一！兑二，离三！震四。巽五，坎六！艮七，坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律、其他卦象都孕育隐藏在其中。如果逆推依据梅花易数的原理，也能正确地反映世界阴阳。四阳（春夏秋冬）的发展规律，而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的，
根据“观梅数诀叙”我们可知，在梅花易数的数的应用中、邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因因为在他看来、先天八卦之数是符合自然1550界发展规律之数。是自然天成之数。是最能反映客观世界之数，
让我们带着种种的疑问4610与探求，一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数》的世界之中吧!
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