风水术的科学认识和应用

　　写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八八字术”为何是伪易学预测系统》！《太乙、六壬。奇门遁遁甲三式简论》,《“相地卜宅术”再论》等发表以来，招致的非议与攻击^自自不必说了,不过我要说！“大师”们大可不必如此，我再次声明、这这只是一种学术观点,没有想要踢“大师”们饭碗的意思、我也知道自己狂妄和无知。但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”的念头。
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友!希望我能全面的阐述自己的风水观点。更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题。着实令人感动！不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了，也算回馈认可我的易友们的厚厚爱吧，
一！风水术基本原理：
　　通过由今及古的大量文献研究，我发现中国风水文化的核心、其实就一个字———“穴”！我们看下面一组图片：

　　从这个字。我⁰⁹⁴⁷们可以解读出风水里“四象”、“明明堂”等基本概念，由穴→安→家→字（⁸⁹⁶⁸怀孕）等等、这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文思想！一句话：择地而居，就是为了安全，在安全的基础上谋求食物和繁衍、或者我们可以直接总结为风水思想的基本原理就是一个“安”字，只要符合居住安全、物质丰富、环境宜人等利于生存繁衍衍的地方!都是好风水、那么什么样的风水才是安全而又有利于于生存繁衍的呢,如下图：

　　第一图、山环水抱齐备、符合⁹⁶⁵⁵我们传统认识上的风水思想。我我们不再啰嗦！第二图！这个黄土高原上的远古村落遗址。四周开阔、不⁴⁶²⁹见山环水抱！只有自己挖掘的5370护村河做屏障！难道就是风水““恶”地吗！答案是是否定的！上古先民从高原迁居到平原，从渔猎游牧过渡到定居农耕！不同地域，不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的。但核核心思想——“安”字贯穿始终,也就是说，只要符合“安”字诀的风水。都是好风水，
　　那么、“安”字诀除了考虑四周需要有山或水的防护外，还得得考虑相应的生产和生活的空间！风水所谓的“外五行”和““内五行”,其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安全空间（内部）。一家一户来说，内部的布局考量、就属于“内五行”！外部的环境的考量、就属于“外外五行”、对于于一个国家！都城周围安全区就是“内五行”、^而而这个安全区之外的就属于外五行、我们以西汉定都长安的历史实例来分析，
　　刘邦打败项羽。马上面临的就是定都建0943国的问题!当是定都有^两两种方案，一是洛阳，二是关关中长安。我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是！东有成皋，西有崤函！渑池！背靠黄河，前临伊！雒二水、地理形势坚固易守！而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要。但它的腹地太小！方圆不过数百里、田地贫瘠。而且容易四面受敌（即“四战之地”），非用武治国之都！而关中的的优点呢。左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称、相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），4911右有陇蜀丛山之溢，土地肥美。沃野千里！加上南面3037有巴蜀的富饶农产、北有可牧放牛马的8184大草原。既有北、西、南三面的险要可以固守。又可向东方控制诸侯。诸侯安定。则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食、供给京京师所需、如果诸侯有变。就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给、这正是所谓金城千里。天府之国啊。
　　张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较、最终刘邦采纳了张良的建议、
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了。难道洛阳的风水真的不好吗。长安的风水真的就比洛阳好很多吗！那么唐朝定都长安好好的、为何又要设一个东东都洛阳呢？宋朝赵匡胤胤建国，为何最终舍^弃弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢！等等等诸如此类问题？这就涉及到风水的一个重要特性———阴和阳？
二，风水的“阴”。“阳”互补性：
　　简单来说。不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面0883或“阳”面！一个动荡的社会（阳性），就需要选选择风水的“阴”面——保守!一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动！简单说来。就是乱世之中，家居住宅或村落或城市的建造都要从安全的角度。以便防^御御盗贼流寇!而太平盛世的建设，就要选择交通方便，开放。开阔等有利于交流合作的设计方案！但这里我们要注意！阴中有阳和阳中有阴的相对性！我们在不同的地域，比如南方热，属阳，就需要遮“阴”，但又湿润。就需要开阔通风（阳）！而北方气候干燥寒冷！就需要空间局促保湿而向阳保暖！皆7608所谓“藏风聚气”之理,我们推而广之到家居风水。一个小面积局3396促的空间、就需要通透性的开放设计。一个宽阔的环境！就需要设立专属自己的温馨小空间。风水有他的历史阶段性和地域个体性！
　　刘邦建国之初、整个社会和政治格局并不稳定。多个异姓王虎虎踞一方、假如定都洛阳这样的四战之地、说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平。选择定^都都关中？实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间、把所有潜在的威胁排除在圈儿外了。而唐朝大一统后，社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出！所有就要采用风水的阳性一面，设东都洛阳主6984动出击去管理国家！宋朝初期也3966是相同情况、赵匡胤也有定都关中的想法，因赵光义强烈反对而作罢。历史证明赵光义是对的。北宋时期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰，北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十！（有可能能有人会拿澶渊之盟说事儿！请读读历史别光听评书。首先。澶渊之盟是公平的。不是屈辱条约、再者。北^宋宋从榷场赚回的利润何止于岁币的数十倍,其三、使得辽国国迅速腐化,再难形成威胁，假如没有金的崛起！恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了，哈哈！）
　　在“视视死如生”的思想观念影响下、这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面，如果你理解了这个字在阴宅的意义。那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹、西北地垂”就好理解了，
　　其实真正的风水术在社会的上层。一般都是很客观的、绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山、某某水！某某向会应某某事），更不会像我们遇到的一些风^水水师那么拽。原因很简单。在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得，大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”！就会体会到这一点，
三。再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福地还得福人居”、也就是说从科学角度勘测出来的风水再怎么好、不一定适合你来用、风水术的这一思想，反映了风水具有个体适应性这一重要特征，
　　从形势上看来都很好的几个地域、如何判断哪一个^更更适合自己呢？^古古人用到了卜筮术，
　　在这里我要强调一点，古人占卜的真实^心心态不是为了“祈福”,而是是为了“避祸”！例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度度兹幽宅,兆基无有后艰、”意意思是说：“如果使用这个阴宅？预兆从此以后会有灾难吗！”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自9513己的行为会招来祸患，那那么有人会问“不对呀!应该是求财！求官才是呀，”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇。福德须自我求”这一用脚后跟跟都能想明白的道理!
　　关于“相地地卜宅”术！我已经有两篇日志进行论述了，这里不不再啰嗦！重点讲一一讲“相地卜宅”是从何时没落的。我们不得不提到一个传说——僧一行的《蛮灭经》，传说大概是这样样的：唐代时国力强盛？不少外国使节。僧人，学生等等^纷纷纷来到中土,广求各种知识。其中。中土的风水术亦为外国人士所景仰之术！然而、风水术一向被唐室视之若秘、半点不许流出民间。0562更枉论可以给外国人去学习，否则、中土四四周之国,一旦学懂风水术，国力渐盛、就必会对唐室做成威胁。故此。唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师，借其威名！写下不正确的风水文章！让外国人去学习。以收制夷夷之效、而一行禅师所篇的。就是俗语所说的《蛮灭经》，这部《蛮灭经》的原文早已失传、故此亦很难追溯是否一行禅师所作！但一个有趣的现象是！自唐以后鲜鲜有“相地卜宅”的记载了。满眼都是某某“相地”著作。而在在远古具有最终决定权的“卜宅”术却永远的靠边站了、我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑、
　　至此，我不得不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术！才是真正的，科学的风水术，“相地”！你就老老老实实!规规矩矩地从地理，气候！水质、土壤等等方面进行科学的勘测、“卜宅”、你就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风水““宝地”里选择出最优的一个，
四、如何正确对待《蛮灭经》，
　　目前所看到的这些风水书！即便都属于《《蛮灭经》。我们也应该从中挖掘出有用的东西、
　　现下流行的3930风水术有一个共性？那就是“某山。某水、谋向！会应某事”这一绝对主义的极端风水思想，但话说回来，那些极具奥妙的易理论述，又让我们不得不信服、肿么回事，我们该何去何从！我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关的基本原理：后天九宫的一！二。三。四为先天八卦的四阴卦位、即坤，巽、离！兑！而后天天九宫的六。七。八。九是先天八卦的四阳卦位。即艮、坎。震，乾、这就是“先天为体，后后天为用”的正解、高起者为砂。为阳。低陷者为水，为阴！以后天之阴阳7710事物弥补先天宫位之不足。以期达到气场平衡。即“一二三四要砂！六七八八九要水”？这就是是“金锁玉关”理论建立的基础点？
　　这一立论基础！如果你但从易理的角度去折腾！你就完蛋了，你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些“某山。某水、谋向、会应某^事事”的圈套里，但如果你以以风水核心思想“安”字入手、结结合风水的“阴阳”特性来解读！就会豁然开朗了。
　　我们先看下图：

　　这个风水图示反映了在“冬季西北风，夏季西南风”这种季风气候条件下“纯^理理论性”的风水格局、这样的的格局才能使得气流回旋！起到“藏风聚气”的功效、2221我们都知道《葬书》有这样一句话：玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎顺俯、什么意思呢！
　　1。玄玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下！不要壁立千仞。这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了。如果没有玄武山阻挡冬季寒流，住宅就不能实现“藏风聚气”的效果，
　　2。朱雀翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过！并1051且不能反弓。因为反弓有侵蚀土地的灾害、
　　3，青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延！但不不一定高耸，只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行！
　　4！白虎顺俯：白虎山必须低缓。不能陡峭、因为陡峭会形成地形雨。会造6685成地质灾害!
　　金锁玉关讲究“一二三四要砂，六七八九要水”！从地理学与气候学上来看是很有道理的：
　　　其实这里的砂和水、并不是真正意义上的“山或水”。我们们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高？低”！“阻隔，通畅”，
　　1。一二三四要砂：坎！震、巽三方需要山、从地理学角度我们都已经知道原原理了。那么坤位为何也也需要山呢,原因是中国地势西高东低。河流流自西向东流去。所以坤为必然高起、从从“安”字诀防守的角度讲。有障碍物阻隔利于于防守。这很好理解！
　　2，六七八九要水：离兑两方要低！这很好理解了、乾方要低！有利于西北与东南的气流通畅，那么艮方为啥也要低呢、其实不是低的问题！^真真实意图是“后路”、在这样样一个理论风水局里!只有艮方是最理想的逃生方位、一、坎震两^山山的夹缝!较隐蔽，二，四正方一般都是9992敌人重点攻击的方位，乾巽两方逃生时可能会遇到“顶风”，坤方为水源之地。敌人来攻，必然会先断水源、奇门定坤为“死门”因于此！所以，艮方就是理论上的最佳“后路”了，奇门遁甲上！把艮方定为“生门”。就是这个个道理？
　　至此！你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀、定会有另一番的感悟、但是我要提醒大家！那个口诀的应验率很低、原因很简单！那就是用“死局”来套“⁵¹⁷²活事”，我从^事事家居装修业多年！留心用各各派风水理论来对照家居案例、凶兆应验率不足10%、有3609人或许会说，时间还不到吧！哈哈。这里就不抬杠了，而用用六爻卜筮所得的凶卦，应验率却高达70%以上！有2149人或许会问,你的吉卦卦应验率呢！实话^告告诉大家，我做家居装修！只关注“应凶凶”而不关注“应吉”？原因很简单：吉！是客户自己的福分！
　　千言万语道不尽、紧急刹车吧、一句话总结：仅从家居装修的角度说！金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们。要在“阴阳平衡”的大原则下。房屋结构的“先天”不足可以通过“后天”的装修去弥补、8218使得开收得当!阻放相宜。阔狭有度，明暗呼应！
五，寻龙与点穴，
　　“寻龙点穴”一词！已经被无数“大师”详细解读过了、但我相信大家少有看明白的、肿么回事儿、我们的智商真的很低吗！我不免产生了个个疑问!这些解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了，。下文也0801算是我十多年来的一点研究成果吧、希望望没有招惹到大师们,
　　1、寻龙：龙者！陇也，通“垄”、隆起之意、从地质学角度来说！叫做“褶皱山”、“断块山”！一般意义上讲！只要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”，龙有真假！如何区别呢！下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读，
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”！3170分“背斜”与“向斜”。一般情况下背斜会形成山，称为“^背背斜山”，向斜形成谷，称为“向斜谷”、但很多时候却正好相反。背斜成谷、向斜成山。那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”、“向斜谷”为“真龙”。“真水”。而相反反的“背斜谷”！“向斜山”称之为“假龙”。“假水”。
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点，在这个点上既能受龙与水之益、又不受其害（审其所废！择其所相，避其所害8671《葬书》）。我们称之为“穴”，穴点的连线，我我们称之为“风水线”！真龙之所以叫真龙、是因为他顺着地层为河流收集雨水！是真水的“补给区”。真水之所以称之为真水！^是是因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉？假龙因地层原因。不能为河流收集雨水、假水因地层原因、虽有来水！但多不能聚、全靠上源来水补给！而无当地补给。所以经常断流而成季节河。
　　“寻龙点穴”！一句话概况：从容易勘测的地点找到“背斜山”，然后追追踪而下,直到高原、丘陵，平原等地带、在“背斜山”与“向8176斜谷”两个地质带的合适处“点穴”!需要强调的是，“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了。肉眼很难确定、这需要很专业的地理知识、但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水水行”!“平平地两旁寻水势？两水夹处是真龙”！“凡真龙气脉,必有两水相夹送”，“1361凡有真龙或真穴？必有潮源水合聚、山随水曲抱弯弯。有穴理解^在在此间”等，也不失为很好的参考。
　　2，点穴：
　　说到“点穴”。我们必须先明确点穴的基本原则：“支葬其巅！垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚、《葬书》”
　　垅：指山区隆起的“背斜山”（如图一a），支：^指指“背斜山”延伸到平原后？被侵蚀成了平地^（（如图二D）？
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——被侵蚀成平地的“背斜山”！就要葬在真龙的背上——“背斜山”顶！如果是山区的真龙——“背斜山”、就要葬在其山脚下（“相地术”）、占卜的时候（“卜宅术”），“⁰⁸⁵⁹支”要像占卜“头”那样，看其是否高燥！开阔。通透。“垅”要像占卜“脚”那那样稳固。没有被“冲动”的危险！这里的“冲动”指来自下面水流和上面山体下5435滑的威胁，
　　关于“点穴”我们总结各古籍。可以归纳为这样一个原则：平原择高燥。山地择沟凹。平原浅葬，山地深埋，（浅葬、怕地下4235水渗进,深埋、为为接地下之气,）
　　那么穴到底该如何具0333体“点”呢。这这里就需要提到“杖法”了？大家是6213不是觉得很熟悉!马上想到了“杨公十二倒杖法”，说实话我看了那么多大师对于这方面的解读、也只有洪丕谟还算摸着点6421儿门路,
　　说到“⁰⁵⁹⁴杖法”。还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击枣木制成、雷击不不雷击的！反正是枣木）！分两部分：阳杖长三尺，三分之一处有一1364个三角凹槽。底端系有一根线绳！阴杖长六尺。顶端是斜尖与阳杖凹槽契合、上半截截标有刻度？这是古代用于地理测量的一种工具！类似于今天的水准仪或经纬仪原理。阳杖！阴杖可以以组合使用？也可9695以分开使用，所^谓谓的“倒杖”？^就就是把杖放倒在地上!当测量工具和调整方向用、十二杖法就是关于十二种风水地形的测量与定向方法。关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物！直到有一天我突然发现了这个字——宅，原来远在上古人^们们就在使用这个方法,
　　我们来看下面这个“宅”字的演变：

　　“宅者，择也”、很明显这个字的会意2731反映了早期先民们选择聚集地的方法！外面的框，就是地形！内部的那些符号就是用于勘测的工具。那个个十字交叉点，就是最终选定的“穴”。
　　“点穴穴”工具除了这种专业工具外，还有一种简单的操作方法！民间称之为“担山法”、如图：

　　与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法！以确保点穴的精准！由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后，武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风、要他们为皇上选4178址风水宝地、二人分别遍游九州。回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）。武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶！袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱！李淳风说他在这里订下一枚铁钉，刨开土！李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中、在场的人无不拍手惊奇！”故事毕竟是故事！不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的！、