四川风水大地
- 广西风水留题大地是不是里面有东西
- 风水留题是以前的地理8686明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地。并记录下来！让后人去寻找。大地地的大是指发财得很大。做官做得很大！
留题大地不是地里面有有东西,而是这个大地是有福之地，！
- 信宜洪冠镇中宫风水大地
- 风水5508的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称！必须、合理！舒服！实用、方便。有利！安全。美观、卫生的要点、合乎力学、科学原理、合乎常识，逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便，实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水水理论、切入现代建建筑设计领域！只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：4690比如植物!可以净化空气。美化环境，这些能促9222进人的身体健康!也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩！挣钱多。不需需要耗费医药费用！也就7980是植物有旺财的效果!从科学！正面认识更能说明问题。比如高层空气好！卫生好。这是主要的、顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力。当然还存在其它需需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑。以实用！功能为主！二者基础不同。打个比方！在2354传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论!就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗。古古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同，怎能固守旧教条、
关于“创造！选择8150具有更优越的生存条件，生存优势”、古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主！现现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学，常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应有一定的罗盘文化含义。但基基本是一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气、罗盘用用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很很多地段无法建房!现在有钢筋！水泥，玻璃！自来水、电，气。可建、可造。克服了劣质地9144形的局限，木头。泥土、纸糊窗。提吊挑水。茅草、松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙，自来水、电、气！决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土、纸糊窗，提吊挑水、茅草、松木火光9404的时代？只能选0463择背风向阳的低洼地段？房屋不能高，只能矮！低洼。低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变！易病变。钢筋！水泥！玻璃墙、自来水！电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建建筑成为可能,高大。高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势。不7599仅可以建房。而且从某某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，
一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市。由于种种种原因。乡级政府机构搬迁到别处！那那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的的三家小店？每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面。再无往0344日的繁华兴隆！一个1641小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水！经济济地理风水？人文地理风水和自然地理风水的的紧密结合!才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空！地下、地上、像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水水的实现!完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖、如此等等！包括括其它因素的人为实现！这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实、
关于农村和城镇风水问题，宝地处处有、科学更神奇。
人杰杰地灵风景美!物华天宝山川秀！全世界人迹可4468及的地方!自自有人类以来！人类已用生命进行了若干干次筛选！适合人类7452的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市、不5374适应人类的风水宝地,有待人类用更1756科学的方法去开发和利用!
当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过！其实那里有有许多遗址？那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人、曾曾经有过生与死考验。由于风水水的差距,已被彻底自自然淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类、不适合人类的的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便，实用！要适合人类生存和生活！
0230当你去到大城市。那里为什么留2786下那么多人口,答案是：那里具有更广泛泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨，
农村基本是小气候地形。形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选。自然淘汰，极其明显。在这些小环境中。地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义。没有8893地形的合理、罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中。地形选取是第一位的、是基础！罗盘1698即罗经用事是第二位的,次要的！
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋、出现聋。哑、残，障的家庭概率至少90%以上，什么是障气地。怎么样实地察看评评估呢！最简单的的看法就是：所谓障气地、就是大热天、上午九，十时后还不干露珠的地段，
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边、大约五华华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸！即为当西晒的的地段居住，现在居住人口全在西岸！即当东晒的地段居住、原东岸人家那里里去了呢,据传闻。也据调查了解统计、大约有30%的人口迁到西岸！70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡！
事例说明三：还有另外一处也是山区小5373河水北南走向地形？目前正重复上述地形所呈现的特征！东岸面临人丁减少。西岸面临将会存在人口增加的优势特征！最奇怪的是现在那里里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以0388小学状态走向社会！这两处为什么原来的人群要选取取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽、便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸日照优于东岸、积温和和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，5904就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也不能归罪于罗盘用错了！更不不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！
9797 事例说明四：从调查的结论显示的是!山区小气候环境。绝大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻！有些无传闻！有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有7703居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，由此也可推定！大环境！大气候条件！也也是在数万年!数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住的等高线！等高线以下。居住着现有的人口群落、等高线以上、只有遗址。没有人群，不要以为那里无1474人去过！无人居住过！那里有人群活动动的遗迹、8843那里的人群哪里去了！自然消亡和自然陶汰1131的法则在那里得到了特别的实现,用风水术术和峦头学的观点考量、不要以为那那里没有山!不要以为那里没有水、更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水、那里更有穴、那里的穴形、由于人为因素的减少。外在形象更3370完美无缺，
1745 当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白！什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间。才9469是真正意义上的风水!在那里。无论如何风水布局。无论用那一派观点去调理！结论只有一个！一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气气论点、当从那几百处遗遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便。实用、安全、美观！舒服才是风水的硬道理，那里不会告诉你：门相对。门窗对。床位放错了！灶的方位不对，或者其它诸诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便！不实用！不安全！不舒服。是真实的坏风水，
数十年前、一位老者曾经说过：一个小家庭。迁居到新地方。如果没有碰上好地形，好风水，是不能开基奠定人口延续基础的，现在回想起来，这话虽然简单扼要。但富含生活哲理、
与城镇相比较！农村不同： 1，农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利利用地形、没有大规模改造的调节能力，
城市风水！没有不好！只有更好、城镇不同，城镇是大气候！大环境！是数万年，数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方。大多已经6687经历数万!数千年的的自然历史的生生死死筛选？最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方、除了留下遗址！有很多地方、现在就是历史传闻都没有。什么原因。不适宜居住。自然淘汰和1074自然消亡,人口彻底绝灭，2。现代化的的城镇!改造力度的增强！扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一！所以形成现在这样的城镇格局！是历史。自然筛选和现代化改造结果！
是有人类以来、人类用生命命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段。已形成居住群落！如城市，城市是是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的1584人类改造力度,再到到那里居住、也许依旧会重复往昔的故事！城镇形成的经历，首先是自然筛选、然后是政治。经济，人文的介入。这些因素的加入！形成了政治地理。经济地理。人文地理。这些地理因素相互互影响？与与自然地理的结合？是现代城镇具有较大风水优势的根本原因、
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中。人类的生生死死！用生命对整过地球进行了若干次风水选择！优良风水应有印像！不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地！又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子、发觉有山4037泉水从大门前流过。主人说院里多挖一米就2057有泉水？也就就是说泉水是从房屋下穿过的！这对于风水有什么说法。是不是不聚财的意思。谢谢大师指教、——回答是：
1。风水！是是汉族人的发明、是是汉民族文化中的一部分,唐，宋前不叫风水。叫地理或称称勘与！元。明后的说法改为风水，为什么、其中的主要原因是：唐，宋前、汉族人的主要居住地在中原和东南。研究的方向主要是从山川地理形势入手。兼顾流水、典型的文化特征标志背景是：龙。穴，砂，水、塘。朝！案！罗城！罗星！将军、捍门。北辰。窝。钳。乳、突，兜，护。卫。官、鬼、禽！曜，天天心十道等等!是以山体特征作为主要研究方向，元，明以后、由于西北少数民族进入中原、中原人也有更多的机遇进入西。北！对比发现！西，北北的山川地形。由于受雨水冲刷的概率低，明显优优于东南！东南由于降水量充佩。山川地形由于受雨水冲刷，切割！明显瘦、尖，凸！突！也就是风水认为的犯煞，含煞的特征多，但为什么人口稠密！物产丰富！适宜人7759口集居呢,而西，北由于降水量少。山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷！切割的机率低！原始自然风貌相对保存完整！体现的是肥！圆！润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少、出产不丰富！有的地方甚至6515草木不生。人类无法定住，为什么！于是人们想到了水，1486有“水”才活！无3496“水”才死！有水为活龙，无水为死龙！中原6734低海拔地区的人群,到了西！北，产生高原原反应、生活困难，温度低！高原，空气流动快，干冷！不适宜作物生长和人类生存。于是人们想到了“风”、风水中的“风”！应包含空气和温温度两种含义？风水的概念也就是这样在历史演变中中形成了。看来你所述的地下有水！可以用“活龙”来形容。地下有水。为活龙之地、
2。风水历来将水作财看，论为财，
关于河流，水塘！水池。水井。水坑，鱼池，道路的问题：水聚旺乡！财结水聚！屋前有塘！不怕五王！有河流。水塘。水池。水坑的地段，历史以来是人兴1603财旺的地方！这些地方相相对视野要开阔、空气要流通！适应生产产发展！具备相对富有的物质来源。适合人类生存生活！安居乐业，这是有利，有用。好处！优点的一面、有河流！水塘！水井、小孩必须第一要注意安全！6026“房前屋后塘连塘、定死少年郎”！这是有水地段不利的负面，这里6815关于旺财的说法是相对不定虚词？但关于安全的说法是实质性的实词、是直接要面对的问题。风水还还把道路列入水、列入财的范畴！在风水3050的实际运用和操作中，道路和水。财的含义等同，现代化的道路！给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情。是世人皆知的事情！但在交通便利的情况下、交通事故也是常有发生。累见不鲜的事情。易经的分析析是：任何事情！有利必有害。利害必相存。易经要告诉人们的的是：人类要学会全面分析问题、正确确趋利避害是正大道理，
所以你那里地下有水。地下有财，地上流水！地上有财！应是财源滚滚之地，
中央景观楼王当6866中两套是不是对着中轴线，风水好吗！ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线。看懂了古老的皇官建筑图、也就就学会了中国古老风水知识的一半！否则风风水知识没有入门、
北京故宫的风水怎么样！究竟是好是坏！求研究过北京故宫地理风水的。大师来替我解惑一下、——5185回答是：皇家建筑，帝皇眼光！集全国智智慧之大成!是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜、1、不要说帝皇！就7567是一般的大臣！都是天上的星、地上的精、非一般凡夫俗子可比！0575见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁!这一天据黄历！通书有大凶！不能用！测算人对答说：算定定那一天有紫微星，文曲8895星经过到堂。必大吉，上梁的当天果然朱元璋！刘伯温路过，见有人修建房屋上梁！前去祝贺！后后几十年中果然大吉大利，一切平安！这是是风水书而不是古小说书中记载的事例,2、历朝历代都都有钦定风水的作法,意思是各类风水择吉议事有争论。由皇帝钦点！钦定。意在有皇皇封诰命在上!一切神。圣！妖、邪！鬼、魅都必须让道、皇恩浩荡。天下太平！如风水著作中流传最广，使用频率最高。内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》！《钦定协记通通书》都是这方面的典范，都是钦点，钦定之作、3！为什么钦点。钦定天下人都认可。原因是：人2745的成功与否！归根到底最终取决于各人人的心思,思维，思想是否正确、帝皇的心性不成功！特别是开基、有成就的帝皇心性不成功。难道天下还有更成功7340的心性吗，！
- 大地什么生肖
- 在我们中国！每个人都有各自的属相！你属虎！他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了、
每当新春佳节来临、由于华夏民族的传统习惯、人们都爱说今年是龙年、是属龙人的7623本命年！明年是蛇年。后年则是马年年……。追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如下的一些话题、
9478 在我们中国。每个人都有各自的属相、你属虎！他属兔。我属龙等等，欲知一个人的年岁几何。只要问一下他他的属相便大概知晓了？
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年、7654是属龙人的本命年？明年是蛇年、后年则4502是马年……,追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如下的一些话题！
但是。在20世纪70年代中期、即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现6741了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹迹的出现，证明了在春秋战国时时代就使用十二生肖了！因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏。流传于商周！””但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二6962生肖纪年!而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来，
虎啸坐空谷。兔月向窗开，
龙阴远青翠。蛇柳近徘徊，
马兰兰方远摘、羊负始春栽，
猴栗栗羞芳果？鸡砧引清怀、
狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名！且且突出了每种动物的生性特点、起到画龙点睛之作用、
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名、而且一名一典。颇有情趣，诗云：
鼷鼠饮河河不干！牛牛女长年相见难、
赤手南山缚猛虎！月中中取兔天漫漫、
骊龙有珠常不睡！画蛇添足适为累、
老马何曾有角生！羝羊触藩徒忿嚏！
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱，
舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说，五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下下有宝珠一颗、故谓之骊龙。八句的“羝羝羊”即公羊？“触藩”指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯。他曾在在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是6630指汉武帝丞相公孙弘！当年曾在东东海放过猪,
欲钱看中中华大地是指鸡龙？
- 植物的五行风水，办公室植物风水怎么摆放
- 首先植物放在办公室确实可以起到催财的作用的、这这个是非常肯定的说，但是首先你必须要找出你这个房子里面好的方位。也可以说吉利的方位在哪里、然后你再根据你你这个方位里面，他五行是属什么的。然后2326你再进行摆设!一般来说！放植物催财作用。你你放的植物的叶子一定要大!因为打才能起到一个催财的作用。如果你放的植物叶子很小、很细的、那么催财的作用。能7722量是非常小的！其实从科学的角度来说！你放植物而且放越大代表它释放的氧气量是很大的！当一个人经常呼吸0884到新鲜的空气代表他的,头脑思维一定是灵活的。所以自然能起到一个个好运的作用、所以你放的植物叶子尽量选择大的、选择合适的地方。自然能起到到一个好的风水作用、另外也容易让人感觉舒服，心情舒畅。！
- 风水：浅谈风水跟疾病都有什么关系
- 首先园林选址与风水有关。明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向,地势自有高低得景随形,或傍山林,欲通河沼,远来往之通衙;选选胜落村,藉参差之深树,村庄庄眺野,城市便家，相地合宜,构园得体！”以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间、这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的，其次园林规划与风水有关。风水不仅在古代园林中占有重要地位,在现代园林规划中,风水仍6313是不可忽视的要素之一,再次园林造景与风水有关。中国传统园林的造景,因地制宜,极富变化！主要2612表现手法有借景！对景！框景、添景等,这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发展的景观风水,将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接、诠释，另外园林植物与风水有关！植物不仅有颜0660色区分!更有金，木，水、火。土阴4903阳五行之说!我国古代风水水学主张园林。庭院应广种植物、花草、认为它具有“藏水，避风，陪萌地脉！化解煞气、增旺增吉”2507四大功能。！
- 看坟山风水
- 一、坟山风水的刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣、故地理之要、莫过过于刚与柔？刚柔者，是指其8926体质也!天地之始。虽如漾沙之势、没有山川可言！然而。既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡！所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰。于是才有了山川之形。山体体刚的则用柔、故高耸而凝定、水体柔则用刚，故卑下而行、另又刚中有柔，柔中有刚，邵氏以水为太柔，火为太刚！土为少柔！石为少刚。这就0605是地的四象。水为人身的血！故为太柔！火为人人身之气!故为太刚，土为人身之肉！故为少柔，石为人身之骨、故为少刚。水、火！土！石合而为地，有如血！气。骨，肉合之为人、也同1670近取诸身,远取诸物是同样道理、若细推之，风涸燥燥者皆刚？夷坦者皆柔。但是、涸燥之中中有夷坦。夷坦坦之中有涸燥,这就是刚中有柔。柔中有刚、凡强急者皆刚、缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷、知者观之。思过半矣，
二，坟山风水的动静论
风水的动静。动静者！便是其变通也。大凡天天下之理？均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静，动愈动。古语云：9457水本动，欲其静、山本静，欲其动、这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动、动则成龙也。水以动为常！是叫无静、静则5634结吉地也，所以成龙的山！一定踊跃翔舞。结地的水，必定是湾环悠扬、如果是是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动！静不离静、山水便便不融结也、但是一静一动、互相循环。山也有动极而静！水也有静极而动。不不可执一而论、全在于融融化之妙！
三、坟山风水的聚散论
风水的聚散！聚散者。言其形势也、历观古人之葬，大部分墓墓穴奇怪，并不是喜欢欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也！令人于大5378聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散。有有穴中之聚散、大势的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也。
四。坟山风水的向背论风水的向背。向背者。言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。向我的、必必有周旋相与之意！其背我的！必有厌弃不顾的形态！虽可6120以暂时矫饰!但其其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地3800必须看其情的向背。向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也，背4932者也不难见、凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同2298嫉冤逆寇，这些都为背之之情也！察形貌的真伪！察其情性者得其真、向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理理之要、不过是山水6170的向背而己？
五。坟山风水的雌雄论
风水的雌雄、雌雄者。言其配合也，所谓谓孤阴不生。独阳不成！天下之物。讲究9550的是配对,地理学家用雌4613雄来比拟!即同相互对待待的道理!如何言之、山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄，而山与水之中又又各有雌雄,阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄，阳山3173取阴为对！阴山取阳为对。这是主客之间0375的雌雄也!若其地融结。则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌！不相互登对！虽然结地。一7510定不是真吉地，经曰：雌雄相喜。天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地地自然之理也!
六！坟山风水的强弱论
风水的强弱!强弱者，言其禀气也、夫天下之理、中而己矣，太刚则折。故须柔以济之，太柔则弱。故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣、论地理者、必须3273察其禀气,禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚。则其性急。禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则则必有绝宗之祸！禀柔性缓！择穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患！强来强下则则伤龙？弱6626来弱下则脱脉。故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理、不得得倚于一偏!若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>、
- 剪头发的风水
- 风水包括阴宅风水和阳宅风水啦。
剪头发和风水无关的啦、
根本就不是一5085个概念、不在风水的范畴之内内的啦！
自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的、。
- 23楼的风水怎么样
- 甲子年，丙子年。戊子年！庚子年。壬子年，这些年份的生肖是属鼠！在五行方面属水！
相生的次序是:火生土，土生金！金生水、水生木！木生火。
相克的次序是火火克金，金克木！木克土，土克水，水克火、
所以你是属水。应尽量选择金属属性的楼层？而避免选择土属性的楼层
四楼和九楼属于西方。属金。故楼宇的第四层和第九层属金。6650尾数是四或九的层面。亦是属金、
五楼和十楼属于中央。属土。故楼宇的第五层层和第十层属土,尾数是五或十的层面、亦是属土、
因此。你应该尽量选择如四楼、九楼。十四楼！十九楼、而避免选择如五楼，十楼。十五楼。二十楼、。
- 看坟山风水
- 坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人，这里坟山是指墓地风水宝地！能发富贵，出官权的墓地风水！广西梧州有一家族。一共27人、出九位教授。人家都说是祖上坟山了得，人家尚且要信坟山风水！还有达官官贵人!本已经位高权重！都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山），
坟山风水天人感应
坟山风风水的感应,感应者、言其天道也！夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地地好不如心地好。此善言感应之理也、所以！求地的人必须以积德为本。如果其德果厚！天必以吉地应之、以其福荫其子孙也、地1354之吉亦将以符也？若其恶果盈天，必以凶地地报应之、祸其子孙也，盖心者气之主。气者德之符！天未常常有心于人。而人之一心心一气,感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人。祖先的骸骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本。惟末是图，则不累3490及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙.
坟山风水的顺逆！顺逆者。言其去来也！其来的如何，水的所发处，山的所起之地。其去的又如何，水的趋向、山的止处，知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的！没有、夫顺逆二路、如盲似聋！自非灼然有见，鲜不以逆为顺、以顺者2870为逆矣，要知顺3165山顺水者。顺也，所谓来处来者是也，逆山逆水者、逆也！所谓去处去者是也！立穴之法！要顺中取逆。逆中取顺，这一道理！不可易改，若推而广之，则脉有顺逆！龙有顺逆！顺龙之9081穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者，要知山川的大势！默定于2488数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆，以逆为顺！以顺为逆、
坟山风水的向背，向背者、言其情性也、地理与人事不远。人的情性也也不一样、而向背的道理却非非常清楚，向我的、必有周旋相与之意、其背我的。必必有厌弃不顾的形态！虽可以以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背、向的不难见、凡相对如如君臣!相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉、这7667些都为向之情也。背者也不难见！凡凡相视如仇敌！相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己，
坟山山风水的动静。动静者、便是其变通也、大凡天下之理！均欲动动中求静！静中求静。不欲静愈静！动愈动！古语云：水本动、欲其静！山本静、欲其动。这乃至理之言也。所山以静为常、是叫无动，动则成龙也。水以动为常。是叫无静。静则结吉地也，所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水、必定是湾环悠扬！如如果是偃硬侧勒,冲激牵射、则动不离动。静不离静、山水便不融结也。但是一静一动、互相循环，山也有动极而静！水也有静极而动！不可执一而论。全全在于融化之妙！
坟山风水的浅深，浅深者、言其准的也！若浅深适当！则风水自成、故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬！则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到到吉地却不效应，3770即是这样的原因。大6614凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴、出口圆。此乃脉浮而穴阳。宜浅！来龙入首弱、作穴凸、出口尖、此脉沉而穴阴。宜深、故有浅深得乘！风水自成之说。浅深之法多变。然其理也不过如此。0090切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅，当浅而深。差于咫咫尺之间！反吉为凶矣，经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也，！
- 关于佛堂的风水~~
- 设置佛堂！应该选择客厅的正位。也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不可临窗，9582应当面对门窗？阳光充足、使人进门便可一目了然！佛堂4718是家庭的中心。要能产生安定力和安全感的作用！至于地理师所定的方位可以作为参考、但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处、也不是会客。谈笑！宴饮之处，而只是用于礼诵，禅修，不作其他他用途！
参考：[！