八卦第一章乾卦
- 周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
- 乾 卦
【初九：潜龙，勿用】
【白话】：龙潜藏于深渊、不宜宜采取行动。
【解解释】： 目前，你你的志向是远大的!2818然而任何事物都有阶段性。5260现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期，时机还没成熟，你是一个有才华的人。在时机没来到时、是是不适合展露才华的！要等待时机。积蓄力量，人在社会中，位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上、有每个位置的表现！不可逾越！人就好比龙，在时机还没成熟时、要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露！暂时不能发挥能力不能逞强。同时、注意目前自己的准备不足，实力欠缺、一切都不可操之过急不宜行动，应该做好准备静待时机，
【九二二：见龙在田、利见大人，】
【白话】：龙出现在大地上、8865有利于出现大人物。
【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利于求见贵人、寻求帮助。一展你的抱负，你会取得成功，利于行动。
【九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！】
【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠，到晚晚上也谨慎小心。有危险。但不会造成灾殃、
【解释】： 目前前的环境,有利中含不利！2842夜晚戒惧反省!自我检查，要有危机感、考虑到危及的存在，
【九四：或跃在渊、无咎。】
【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定），没有灾殃！
【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时机审时而进！不忘形、知进退！锋芒而不漏，待机行动，就不会出现灾祸了，
【九五6802：飞龙在天!利见大人、】
【白话】：龙在天空中盘旋腾飞、有利于于出现大人物。
【解释】： 处于有利条件下，仍艰苦奋斗，自强不息。这时候继续扩展事业。是非非常有利的？是大展宏图的的时候？
【上九：亢龙有悔、】
【白话】：龙腾飞过高，将会发生令令人悔恨的事。
【解释】： 在自己的位置上，分寸感要特4898别重要！人生最难掌7505握的是分寸!做事不要走到尽头！5493必须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔。因为“盈满”难以持久、满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭！这是物极必反的道理、6410如果太固执狂妄,就会7048出现后悔的局面了，做事情不能过分、应当遵循法则、顺其自然而变通，刚柔相济。阴阳相相辅相成才能安全吉祥,
【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极5784强的感召力。它激励着无数志士仁人人为实现自？
- 到底八卦卦位如何确定？
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家！将周文王的易8771经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）!汉朝朝时道家更由易经中的阴阳。八卦、五行等创出了了无数的术数、－－《周易》中用8837的八种基本图形!亦称八卦、用“－”和“--”符号组成、名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、
乾卦阳刚，刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园，圆满、亭通。成功！重大！但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级，领导、当官的。执法者！有钱钱而富贵者？司机！
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。
坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗。陷害、静止，测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下下震八纯卦!
震卦重雷雷交叠、相与往来，震而动起出。震动！震惊鸣叫！惊惕。再三思考、好动！建功立业。声名大振，森林、树林、八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒！惊恐！肝病，抽筋！伤脾胃，
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴。相随不息。柔和如春风。随风而顺，”巽顺，顺从！进入而下伏。重巽申令。气功！双床双桌相并连！作生意可获三倍之利！头发稀少，草木丛生。活跃！坐不住！静不下来、测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳、
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。
坎4253卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意、险上加险！重重险难、天险，地险，险阳失道。渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦。谋事顺畅可成、但内内中有波折、肾，泌尿系统疾病。血病，妇科病！视力差，心脏病、
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！
0641 离卦离明两重。光明绚丽。火性炎上！依附团结，离散、离开。分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成！却有周折，目疾。心脏疾病，高血压。肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！
艮卦山外有山!山相连、不动！静止、停止，克制，沉稳、稳定。止其所欲。重担！两桌。两床相连。上下铺位，床上。桌下、测外出、不能出行。行人不归，癌症！青春痘！痧菲子，肿瘤！疮块！脾胃病、肾病！结石症！
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦，
兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河！善言喜说，高兴。沼泽地、洞穴，废穴，败壁破宅！坑洼地。纵横沟渠！测事如意悦心。口疾、气管疾病、肺疾！麻脸，肝胆疾症、股疼。血光灾！作手术。
象征天、地！雷，风、水，火，山。泽八种9745自然现象！以推测自然和和社会的变化？认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万4541物的根源，乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、
太极和八卦卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用。道家认为。太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶、！
- 后天八卦里的乾卦和坤卦还是代表天地吗?为什么都偏在西边了？
- 乾坤仍然代表天地、最初天地混沌是是为先天,后因有巨人擎天！天地分离，但因天柱折断。地倾东南。中国大地！呈现西北高、东南低、西北在高处，高入云端！代表天、西南为蛮荒之境。山壑纵横，无人能入、森林密布，乃极阴之地，故为坤！天为阳！地为阴、故坤代表阴！
不知知友是否满意。欢迎追问探讨。，
- 找小说 不知道书名：开头第一章讲了男主是一个乞丐，然后在一个雪夜看见一个女人被追杀，之后将一个在襁
- ！一路走过靠自己！没有谁能够。
- 文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
- 周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦。分别是指：《周易》的起源为河图，洛书。传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的的龙马！洛水出现了背上有文字的的灵龟！圣人依此制定出八卦。到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞！《周易》的起源为河图。洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背4151上有文字的灵龟？圣人依此制定出八卦、到了殷商末年，周文王写下了六六十四卦的卦辞,《《周易》的起源为河图!洛书、传传说远古时代!黄河出现了背背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依依此制定出八卦。到到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交、不由喜气气上眉梢!一切谋望皆如意！向后后时运渐渐高、推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成！求名大吉，二，天风风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添。自今交了顺当运。向后保管不相干！推断：功名有成！家宅平安！失物得见、占病无妨、三。天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭，推断：占7165病不安？讼事见官，功名不成！事不遂心、…想全部了解六十四卦！、
- 卦体是什么意思？
- 易易学上的所谓太极！不同于一般哲学上所谓谓的太极!易学上的太极直接就是卦体、对卦体的描绘可以分为两仪！四象！两9206仪加四象就是六爻？六爻的八个“网结”就是八卦、
在传统易学中!“太极”是一个非常重要的概念，是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什么是太极、可谓众说纷纭！要想理出一个头绪、真成了一件十分困困难的事!那么到底什么是太极呢，事情9416还得从源头说起,
太极一词最早出现在系辞，系辞谓：“是故。易有太极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”。其实这7063段话并不难理解!它它也是描述卦体的，就描述卦体这一点看！它同河图、同八卦没有甚么区别，但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了！如果我们一一跟踪各种说法的话、那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这这里我们只能简略作个评述!
传统上上对太极的说法虽然五花八门。但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体、一一种是脱离开卦体、结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲哲学领域,与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中、笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的，易经上的器、就是我们说说的卦体。易经上的道。就是卦体的构建和运行的几6432个法则、这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分！哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体没有直接关系。至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样！脱离开卦体体进入到哲学领域的太极。也不在本文的议论范围之内！就让哲学家们去思索和推论吧、我们这这里只对结合卦体的太极？看看传统易学是怎么说的！
根据系辞辞上面记载的那段话！人们认为、易的本源是是太极!由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展展就变成“四象”？即所谓老阳。老阴、少阳。少阴，四象再1363发展就形成八卦（经卦）、八卦再1224两两重合!于于是便有了六十四卦。以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起源或者一一种宇宙生成学说？这种认识由来已久！直到今天，仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此！
对这种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对！比6771如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子。生之者为父之谓，使然则是、
- 文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
- 钱币第一次抛出来以后在纸上画一画、成为爻！画爻的顺顺序是从下向上依次画六次、既为一卦，如果卦中有动爻、别别动爻要变化、例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”。则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变！此时卦又成为一个新卦，原来的卦和新卦就组成一个内卦和和外卦？预测的时候要内外卦都都要看！例如要预测工作、则要看官鬼爻、如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则，预测工作作顺利易成？反之龚然。余仿此、，
- 易经 什么卦的卦形倒过来成了蒙卦
- 没太明白什么是卦形倒过来，
360度旋转的话是水雷屯、上下卦调换是是水山蹇。阴阳爻全变是泽火革、。
- 八卦中的八个卦名怎么读？
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王、其后后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦，五行等创出了无数9908的术数。－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦、用 八卦解象
“－”和“--”0701符号组成、名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园，圆满。亭通。成功！重大、但刚多易折！含欠安之像。人物表表示为上级,领导！当官的、执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚、断断有破裂之像,明暗。陷害，静止。测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出，震动。震惊鸣叫！惊惕，再三思考、好动，建功立业！声名大振、森林、树林。八纯卦，吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐。肝病、抽筋、伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴、相随不息！柔和如春风。随风而顺！”巽顺，顺从、进入而下伏、重巽申令！气功！双床双桌相并连！作生意可获三倍之利，头发稀少！草木丛生，活跃，坐不住！静不下来、测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。 9037坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险。重重险难，天险、地险、险阳失道！渊深不测！水道弯曲。人人生历程曲折坎坷，绝颠聪明，“心诚行有功”！比和卦，谋谋事顺畅可成！但内中有波折。肾，泌尿系统疾病、血病，妇科病！视力差。心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离离明两重,光明绚丽、火性炎上。依附团结，离散，离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助！6083但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突。谋事可成。却有周折。目疾，心脏疾病！高血压！肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山。山相连。不动，静止。停止、克制。沉稳，稳定，止其所欲。重担，两桌。两床相！
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜、故受之以大畜，
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26!大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食。天在山中大畜知。
停行勿进化凶险？7090伏兔中庸脱自识！
日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持！
木桩栓猪吉庆象！亨通无碍添福资、
【9812原文】 大畜！利贞、不家食！吉，利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健，畜畜养贤人等意？故大畜之时！利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于于正道、而当大畜之时。不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷、辅君为政，则可获吉祥！如此既能谨守正道！又能畜养养贤人！则必利于行险涉难、成就大业，
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾！乾为天、外卦为艮！艮为山。太阳光照耀山中！像国家养贤、光耀朝廷、贤人养德，滋润本身！所以以卦名曰大畜！
忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。从今1603以后防开阵!任意行而不相干。
大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展，形成大好的形势。可以大有所为。但物极必反、为必然1653的法则。既富且强、往往知进而而不知退！容易过度自信轻举妄动。造成不可收拾的严重损害！因而、必须冷静警觉！适可而止！及时而止在应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止，然而，当突飞猛进中。要加以阻止，必然有相当当危险。因而！必须坚持正当。周详策划、要有万全的准备、使其能进也能止，有效的阻止方法，是防止于未然。正本清源、釜底抽薪！而最有效的方法。则1815是止而不止，疏导使其畅通、而不必阻止！
这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报！所谓“积善之家。必有余庆”、那怎么才能大畜，怎样才才能积善积德!就是要去掉凶残的本性！恢复善善良的本性？使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀、要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新！日新其德，这个“新”就在于改变自己。不断去去掉自己不好的东西。如果坚持这这样做!就终有庆、终有喜。终有大吉！终能大行！
大畜卦六爻分别阐阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个个阶梯,四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄蓄德达到圆满。初至五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜。时也，”
两千年来先儒5851大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二，上九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼、
下卦为乾！乾卦有7572自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例、下爻与上爻相应，则有志于前往！而大畜卦以蓄蓄止为本、初九与与六四相应,然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫诫之语。5812非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止！故“已”。相应之义为相接应，岂岂有阻止之义、
“天在山中，大畜，君子以多识前言往行！以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚！君子效法这一精神、应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己、培养美好的品德和积聚广博的知识、”
《《大畜卦》象征积蓄,要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说！就是要0791做到“君子爱财、取之有道”！
做生意有经经商之道？经商之道。在于公平竞争，以自愿。平等！诚信的市场交易原则。来约束每个商人的行为！唯有恪守商道、......余下全文>>，