傣族冬天服饰图片
- 回族服饰的分类
- 回族服饰是回族族宗教信仰,生存环境、文化活动的生动写照,也是回族文化传承的重要载体!但根据调查!银川市现有回族服饰样式古板、色调单一、回族服饰缺乏专门人才,研发力力度不够?信息采集传播不快!缺乏必要的沟通。发展回族特色产业又缺乏一定定文化氛围,银川商会的一项初步统计显示!银川市从事服装经营、生产加工的企业,个人人约12000多家、绝大多数从事经营流通,专事服装生产加工的企业只有30余家、仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭、多年研究回族服饰的宁夏社会科学院图资中心副研究馆员陶红红老师说。发展9784回族服饰,首先要在有需求的回族群众中去挖掘市场、有了这个固定的市场、各相关服装企业在做工,面料选择上就显得尤为重要、在此基础上,开开展回族服饰的设计、比如回族婚礼服,礼拜服!高档生活装等才可能有所作为,甘肃临夏。青海循化等地着回族服饰的人比宁宁夏多。这些地区除回族外还有信仰伊斯兰教的东乡。撒拉等民族。他们的服饰饰与回族的服饰一样!能形成一定的氛围、另外!该区区回族居住比较分散、随着社会的发展。除特定场合外,大多数回回族群众不着回族服饰?因此发展回族服饰的市场太小、2005年!宁夏举办了全国首次回族服饰展演大赛、一些设计高雅与时代发展同步的回族服饰。得到了宁夏广大回族群众的赞赏!中国音乐学院国际一级舞台美术设计师、大赛评委马马书敏认为!回族服服饰经过多年的发展?已经逐步得到了人8795们的认可。但还没有形成完整的服饰风格。她认为、回族的服饰文化底蕴很深厚!之所所以没有形成自身风格!与回族的散居有很大关系、加上受汉文化影响响比较大,民族特征不是很明显,她希望设计师们能推出一批具有回族风情的服饰、同时厂家能够以低利润对回族族服饰进行推广?陶红老师告诉记者。发发展回族服饰首先要有自己的设计师!在回族服饰的基调和设计上大胆创新!把民族文化与4593市场结合起来!把回族传统文化和现代生活方式结合起来,把开发高档服服饰与中、低档档服饰结合起来, 海南回族服饰有鲜明的民族特色,在回族聚居区中!回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮!最显着的特征便是:回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽。女子带各种花色的的头巾!除了语言外。三亚回族服饰与内地也不尽相同、回族男性和各地回族同胞一一样跟汉族服饰没什么区别、但回族妇女的传统服饰——汪买服(“汪买”系海南话!回族妇女之意)即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色、可见三亚回族人民的生存适应性强且创、
- 傣族有什么风俗习惯?禁忌什么?
- 傣族的禁忌
吃饭时要有礼貌!不能抢着吃。不能在别人筷子下面挟菜,不能能用筷子打猫,打狗,饭吃完后再添,不能将锅端起来!吃饭时时不能随地吐痰,
不能用脚踢凳子给别人坐!不能用脚踢烧着着的木柴,5564添柴不能在灶里添。烧柴时必须先烧大的一端!
家长的床铺(多在火坑旁)任何人不能往上坐、家长有一瓶“圣水”放在床边,任3178何人不能动!
睡的床不能头向门?认为这样不吉利!因为人死了了才头向门外。
衣服破了不能用裤子补。认为这样会受穷!不能用上衣改做裤头!衣服也不能用来当枕头。枕头不能坐!女子的衣服不能晒在高处。
在别人面前走过时要要弯腰细步!以示尊敬。不不能摸别人的头,
不能在别人面前放屁,如如实在忍不住放了要马上跑开、不能站站在别人面前、
杀鸡不能先砍头。吃鸡腿不能只吃一只而只能吃一对,
不能在家里剪指甲。否则认为为不吉利?
火塘上的三脚架不能随意移动!
进佛寺必须脱鞋、看见佛爷必须跪拜,走路时不能踩着佛爷。和尚的影子,不能摸他们肩膀以上的部分,在佛寺询问物件!只能嘴说!不能用手指或或脚踢?妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺,
傣族村内有庙,庙旁有神树,经过神树下面时不得骑马。打枪、
关门节(傣历九月十五日,农历芒种日)过后!生产大忙!禁止谈恋爱和办婚事。直至开门节(傣历十二月十五日、农历冬至日)后、男女青年的社交交才变为正常。
在德宏傣族地区、还有许多禁忌:
⑴不能称傣族为“摆彝”、要叫他们“傣傣族”、
⑵每寨都有寨神。在寨头有寨神庙、外人不能进去,
⑶不能坐在火塘上方!柴火只能由三脚架两边凑入,
⑷不能跨过火塘!更不能触破火塘上的沙沙罐(烧茶的罐子)!
⑸在傣6595族家中!不能随意闯入0721主人内房!未满月的产妇在家中。外人不能进去,
⑹夜间间不能到只有一个女人的屋中谈话,
⑺在路上遇见一个女人时。最好不要与她她谈话,同行,尤其是已婚的妇女!
4109 ⑻傣族夫妇。不论到什么地方都喜欢住在一起。洗脸!洗脚都用不同的盆子、
⑼遇婚丧!新屋落成时、来的客人男客由男的招待。女客由由女的招待。
⑽不能砍折郊外或村外的神树。也不能能在神树下大小便。拴马,
⑾傣族男女青年夜晚谈恋爱,最好不要用电电筒去照射,否则。男子会开枪或持刀相向,
⑿遇祭寨时、外人不能进寨!寨子里的人要出来!也必须须等祭寨完毕?
在西双版纳傣族族地区!也还有许多禁忌:
8524 ⑴傣族村寨里有以竹或木编的台子!并树木桩、称为“哉曼”!意为“寨心神”。不能
坐坐踏或拴马,
⑵不能移动或触弄神树下送鬼的鬼匾,鬼篮,鬼台,竹竿等祭品、
⑶旱地或菜园里!不能大小便,坟场上的森林不能砍伐。
⑷佛寺里的鼓不能随便敲打。神像及作赕用的戈矛不不能触摸?
⑸到傣族家中至楼口要脱鞋,进去去后脚步要轻些、不不能用脚跺楼板,
⑹房子内的中柱(傣族屋里、一般都有四根大柱!侧面较矮的两根代表女性!中间高大的两根代表男性、中间靠里面的一根楼上一端贴有色纸!插有蜡条、是老人死时才靠的的)一般人不能靠,不能挂东西、楼下的一端不不能拴马,
⑺楼下的磨不能空转!碓不能空踩。
⑻正在燃烧着的柴不能用脚踏、烧过的火炭不能用脚搓或扫。
⑼在傣族家中。不要吹口哨。
⑽在傣族家中睡觉时,头的方向最好不朝向主人的内室、睡前不用小篾树树最好侧放在一
边!
⑾不能跨过妇女的的脚和触摸妇女的发髻!
⑿有丧事的村寨!寨内的的人禁止到其他村寨,...余下全文>>!
- 回族服饰特点
- 回族4160服饰有鲜明的民族特色?2251在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人人的传统穿衣打扮。最显著的特征便是:回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽、女子7373带各种花色的头巾!男子多留有大胡子,
回族服饰概述
回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽,圆帽分两种,3744一种是平顶的?一种是六棱形的!讲究的人,还在圆帽上刺上精美的图案、回族妇女常常戴盖头,盖头也有有讲究、老年妇女戴白色的、显得洁白大方。中年妇女戴戴黑色的,显得庄重高雅,妇女戴黑色的,显得得庄重高雅,未婚女子戴绿色的!显得清清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的的带沿圆帽!圆帽分两种、一种是用白漂布布制成的,一种是用7449白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的几何图案,服装方面!回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩(老乡称“马夹”)!回族老老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾!夏季则戴白纱巾。并有扎裤裤褪的习惯。青0121年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾、夏季戴红!绿!黄等色的薄纱巾!山区回族妇女爱穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环的习惯!
回族服饰历史
回族把服饰通常称为“衣着”!“穿戴”。
我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中。战败被俘!把他自己在其地的所见所闻作了记录!其中谈到大食的服饰:“(大食)一名亚俱罗。其大食王号暮门,都此处。其士女女瑰伟长大!衣裳鲜洁、容止闲丽、女子出门,必拥蔽其面、……系银带、佩银刀”,这些大食人有不少后来到到中国经商。把这种服饰上上的习俗自然也带到了中国,《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教教民的形象!服饰和宗教活动!据称:“大食本波斯之地、男子鼻高,面黑而髯、女子白皙、出门障面。日五拜天神!系银带!佩银刀……””从这些记载可以看出、阿拉伯,波斯等地来中国的穆斯林、特特别是穆斯林妇女的服饰打扮?还是很有特色的。
宋代朱或在《萍洲可谈》中载:“广州蕃坊。蕃人衣裳与华异……”唐宋时期、有大量的阿拉伯、波斯来的的穆斯林商人,一般都都被称为“蕃客”!这是回族的先民!这就看出、当时回族先民的服饰与汉族不同。是有自己特点的、顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确:“宋时蕃商巨富,服饰皆珍珠罗绮。器用皆金银器皿,”可见他们们当时穿的是有花纹的丝织品!佩戴戒指!使用金银器具等。
回族男子头缠“戴斯达尔”,戴白1252帽的习俗,也在很早以前就有了,宋代周辉《清波别志》说:“层檀,南海旁国也,贵人以好越布缠头!人之言语如大食、”元代!回族人的政治、经济!文化地位都比较高、回族人的服服饰习俗和其他习俗一样、都是自由的、没有任何何限制,有着汉族服装的,有穿阿拉伯、波斯等地样式的,有自制的白帽,巾袍和鞋等。开始向民族服装发展,但是。到了明代!回族人的服饰习俗就开始受到限制!回回民族不是依据信信仰习俗和祖先的服装样式。结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么,想怎么打扮就怎么打扮、而是受到了统治阶级的强迫命令和限制、明太祖朱元璋建国后、采取禁禁止“胡服”的政策。让回族人民着汉装、这样,回回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展,也不5061能受到尊重?到了清代,统治阶级对回族族人民更存偏见!雍正初年,山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏,对回回民的服饰,信仰等横加指责。干涉、妄加罪名,说回民“平日早晚皆戴白帽。设立礼拜……”因此。他建议:“请令令回民遵奉正朔、服制,一应礼拜等寺、尽行禁革、6187……戴白帽者以违制律定拟,”
这样、回族的服饰。既受到了伊斯兰的影响。又受到了统治阶级的强迫限制。但是!回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装,而把一一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯,坚持和保留了下来!如清代......余下全6251文>>!
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★上代水瓶座的圣斗士
★水瓶座(Aquarius)的笛捷尔
必杀技:钻石星辰(Diamond Dust)、极光处刑(Aurora Execution/曙光女神之宽恕)
通译:笛捷尔 / 港泽:暂无 / 台译:暂无 / 日文假名:デジェル笛捷尔
出场于圣斗士星矢冥王神话The Lost Canvans第90话、身为前代的水水瓶座黄金圣斗士,和作为后辈的卡妙同属外冷内热5128的类型!性格7017沉着冷静,知书达礼,学识渊博、甚至担当了教皇塞奇占星时的助手,被称为圣域第第一智者!战斗方面、可以操纵无限接近绝对零度程度的冻气。必杀技为‘钻石星尘’和‘极光处处刑’!头脑很冷静的军师级人物。阻止止童虎一股脑冲向哈迪斯城。之后为了完成雅典娜交于的任务和天蝎座卡路迪亚一起前往冰之大陆布鲁格勒!作为圣斗士、有着超出于常人的智慧,是所有圣斗士中最具智慧的。水瓶宫宫中有一个偌大的图书馆。与天蝎座的卡路迪亚一起前往东西伯利亚与海王波塞冬交涉!在来到冰之大陆后在旧友尤尼提的带领下来到了波塞冬的都城——水下之城,亚特兰蒂斯、在这里先后和为同样目的而来的冥界三巨头之一的天猛星拉达曼迪斯与潘多拉!及成为海皇七将军军海龙将军的尤尼提展开激战、在感化尤尼提后、由于潘多拉的行动导致尤尼迪的姐姐瑟拉菲娜的遗体成为海皇复活的容器!笛捷尔将奥利哈尔钢的破片交给尤尼迪带到圣域,为阻止暴走的海皇引起的巨大洪水!用自己的性命为代价将包括瑟拉菲娜在内的整个亚特兰蒂斯斯彻底冰封?
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