先天八卦的卦义
- 先天八卦，后天八卦怎么使用。
- 先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾！二兑、三离、四震。五巽。六坎、七艮，八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾卦二二进制111？十进制是7！8-7=1。故乾一！坤为000。十进制0，故坤八、
先天八卦的方位是：
兑二 乾一（南） 巽五
离三（东） 中五 坎六（西）
震四 坤八（北） 艮七
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四、系由上而下，再由下而而上旋至巽五!由巽五五至坤八又由上而下,其路线形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三。震四、巽五，坎六。艮七。坤八排列的。这这种从上而下、先左后右！由少至多的数字排列方式，称作“逆数”、反之，由坤至乾！从下面4903的开始!由下而上，先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤、艮兑。震巽。坎离两两两对待之本,每一对对中都含有顺逆！奇偶。阴阳！即阴中含阳，阳中含阴。阴6964阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间一切事物。数不离理。理不离数，
后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点！位列正东！按顺时1830针方向！依次为巽卦！东南，离卦。正南！坤卦。西南。兑卦，正西！乾卦。西北，坎卦、正北。艮卦，东北！如象征节气、则震为春分、巽为立夏。离为夏至！坤为立秋，兑为秋分。乾为立冬、坎为冬至、艮为立春。 即是序数4345为：坎一!坤二、震三、巽四！五为中宫。乾六，兑七。艮八，离九 《说卦传》曰：“乾。天也、故称乎父！坤，地也，故称乎母、震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女。故谓这长女！坎再3627索而得男,故谓之中男。离再索2353而得女、故谓之中女、艮三索而得男！故谓之少男、兑1167三索而得女,故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽、相见乎离，致役乎坤。说言乎兑！战乎乾、劳乎坎！成言乎艮”。邵子曰：““乾统三男于东北？坤统三三女于西南!乾。坎，艮、震为阳。巽，离，坤，兑为阴”、哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一。左三右七、二四为肩！六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的的推移！万物的生长收藏得出的规律。，
- 八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
- 先天八矗(伏伏羲八卦)？依次是：坎！艮！坤，震。离。兑！乾！巽。
后天八卦(文王八卦)！依次是：坎！艮！震、巽！离。坤！兑，乾，
3977河图：一六同宗。二七同道、三八作朋、四九为友、
洛书：载九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，
一为坎。五行属水！代表北方！二为坤。五行属土！代表西南，三为震。五行属木！代表东方！四为巽，五行属木，代表东南，六为乾、五行属金！代表西北，七为兑。五行属金。代表西方，八为艮！五行属土、代表东北，九为离、五行属火。代表南方。五居中。五行属土，
乾为天，坤为地！坎为水、离为火、震为雷！兑为泽！艮为山、巽为风！此乃八卦。
九星：贪狼生气(木)、天医巨门(土)！武曲延年(金)、以上上是三吉星！
绝命破军(金)！廉贞五鬼(火)、文曲六煞(水)！禄存祸害(土)，以上四凶星！
伏位左辅（木)！伏位右弼（木)、合称九星、！
- 为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
- 卦是什么
提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢。
卦者。挂也，是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦！
《易经》所说的卦！是宇宙间的现象，是我们肉眼眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有！万事，万物、皆依这八个现象而变化，这就是八卦卦法则的起源。
能够观察到宇宙的现象！将之之归纳成八大类、画成八卦！这岂非是超人的智慧，所所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的的智慧？是以八卦为代表的，
画卦与爻
卦既是宇宙的现象,欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的、不是写出来的！
卦是抽象的代表!也也可以说是图案的符号!八卦也就是一种逻辑符号！
卦的组成为“爻”，
什么叫作“爻”呢，一直线为一爻、称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为为“阴爻”、
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、
我们再看3090“爻”字！是由两个斜的十字所构成！
照地球物理2497的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也也就代表宇宙间的一种形态!万物皆系交错而成。
而这两个交错。恰成为两个十字架、爻字也正是两个个十字架的代表，
我们的祖先伏羲氏、是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的的起源，却是是由象形而始。也就是说由画现象开始的、好像画卦一样、
如何画卦
写字多半是由上而下的。可是画卦却却是由下而上的？也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是画卦的一个个基本常识、
虽然可以从上而下、从外而内地画卦！但是最初画卦的方法，是由内而外！是由下而上、这是有其重要道理在的。
我们生生活在地球上！地球生命的功能、是由地球中心向外散发所产生的。
以2126一个人为单位来说，个人的行为能力，也是由内而外的！
这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外。由下而上的的原因。
下图是伏羲所画的8788先天八卦方位图？可是这个八卦图。在唐以前未见见流传！是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲7923氏所画！我们不作考据！在此不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义、
离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、
坎卦——上下外围都是阴、
中间一画阳爻象征光明！代表月亮。
龚卦——正面下面破碎，代表风！
震卦——下面阳！上面破碎！
代表了震动！为雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表了山，
兑卦——上面的缺口，表示了湖泽。海洋。
大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道，最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这样直、这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻！不过是一块整的而已，它的形状也不一定是6105整齐的。而且卦是立体的、
所以，离卦的形状、只是一个圆圈！中中间一个黑点。用来表示太阳！其他各卦、也是如此演变的，
八卦所代表的现象
看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！
这宇宙间的八八种现象!就是天！地、日。月，风！雷！山。泽！
请问、除了这这八种现象构成了宇宙自然界外,另外还会有什么么东西呢、八八卦的归纳真是太伟大了？
孔子在《易经》的《说卦传》上说：
“天地定位”，从任何方向向望去。都是天。
“雷1928风相薄”。大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成9395为气流！
“山泽通气”。这个道理与针灸的应用，是完2100全相同的，此点留在后后面再说？
“水火不相射”，火多则水乾、水多则火熄！极难达到均衡！
至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念：
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兑......余下全文>>，
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发发过来，
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姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音义义31313木丶yì。yí政政998金攵zhèng、zhēng
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“木金金”天人地三才！配置好、
周易卦象：姓名卦象是（火天大有）之（雷天大壮）、卦象佳！卦气较旺！姓名成功运佳。
姓名灵数：姓名灵数为3、具有善于学习、表达达与沟通的天赋,
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4272 总体评分：83分！您的名字取得比较好、
NO.1 三才五行
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字义五行
您的名字为单字名。“政”字为您的姓姓名核心！
“政”字的主五行为“金”。对于喜“金”的人来说。可以增强其决断力，行动稳健、办事认真！刚毅果决、但对于忌“金”的人来说，则会变的性格孤傲。刚愎自用！富有极3725强的攻击性!
名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心、是中华姓名学的精粹。
姓名三才
“义政”的姓名三才为“木金金”。“木金金”型的人个6561性过强！“金”“金”比和，顽固过刚、易4555生不和及争论、成功运略有障碍、
性格：外表严肃！刚毅果决！固执己见、
0041 事业：创业过程较艰苦？辛勤劳碌、中年后会有一番作为。！
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的的不怎么地啊。别听了，
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁。丧得不拘落井泉，
有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。
饱学君子子济世志，静候伯乐引荐言。
胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，井汔qì至、亦未繘jú井。羸léi其瓶。凶、
【【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干、人们往来井边汲水！5587水井干涸淤塞，不不去加以淘洗、反而将吊水罐打破，这是凶险险之象，
往来井井、谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：：“水涸也!”至！借为窒、淤塞。到底，“繘”，提水之绳。“繘jú井”淘井”！“羸” léi，通作“儡”！《说文0298》：“儡,相贬也，”毁坏！破败之意、“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井，羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了、
古者穿地取水。以瓶引汲。谓之为井！井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民、有常不变。始终无改！而养物不穷！先以城邑村里可以迁移，而水井不不可徙移,以喻井德之有常不变，0437次以井水汲之不竭!注之不盈。所谓无丧无得、再喻井德之有常不变，始终无改，又以居民4433来来往往!不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷！
水在泽下。泽竭故困 。水在泽中。汲之不穷、故而互兑为井，
刘沅曰：邑者。身之所居！水者！生之所赖。邑有时更，井无时息、此不不得井利而丧其器者也,凡俢身治世之道、利济无穷而3097功不终者、皆若此，
2、3！4互“兑”。占地理为‘缺池。废井’为“井”。九二和九五居中无应。如果九二爻爻当位上应,则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应、2，3。4就不是互“兑”、而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”，因两爻无应！二至四仍兑！与本卦体相同、因1209此称谓“不改井”？ 井，以不变为为德者也,
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道道而通八宅,凿井于中、历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改、而八八家为井之制!则则一定而不改？
爻位无应不不改变、本本卦没有发生变化,所以称“无丧无得”，初至四卦象为正反“兑”，所以称称谓“往来井井”，无丧无得，往来井井、此言井水随取随来、日日取而而不见其少！久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”，往来。指汲水之出出为往与井水的地下补充为来！井井！前井为汲5383水之井？其水被取用、后井为蓄水之井！其水去而又来！仍保持着原状，故谓“往来井井”，
3918李士鉁曰：先王之制，因井为邑。改邑以就井者有之、不能改井以就邑也、盖政有损益、得随时而改。而建中于民之精义，百世不改也。9053井汲之而不涸！故无丧！注之而不盈。故无得、凡物有得丧者、不可久。井无得丧！所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来、循环不已、故往来井井，
内“巽”占静物为‘绳’在下！2！3！4互互“兑”为井在上!为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”，
3！4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3、4。5互兑占静物为‘毁折之物物’为毁折为“羸”！古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍、非覆即破、因此此称“凶”！
邱富国曰：0191改邑不改井，井之体也，无丧无得，井之德也、往来井井。井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也。羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事，
李士鉁曰：水不不自出,因物而出！道不自行！待人而行！井无得丧！有得有丧者！人也！性无成亏！有成有亏者！习也，瓶本以汲水、一间间不至则丧矣！学所以复性、一篑篑未成则亏矣，可可不竟其力乎,
井！即水井、《周易》以水井......余下全文>>、