八卦基本特性
- 摩羯女的特性是什么？性格各方面那些。
- 不一定的我就是摩羯座。没感觉自己有什么和别人不一5217样的地方？，
- O型血是吃肉不长胖吗？那其他血型的人都有什么特性？
- 没有这样的说法，我妈妈是o型血很胖的！我也是。可是怎么吃就是不胖、
- 五行学说的概念及木的特性／？
- 五行 3893即是金、木。水、火、土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长，升发。条达、舒畅等特性或作用的事物。0416均归属于木．!
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学，
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存！不可分开、又界限分明！气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程程序而存在的态势，
宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可分性。才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的的指令，构成一3486定的存在态势“象”!存在态势“7543象”受信息“数”指挥！以以能量“气”为基础，
数，气！象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《7236周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置、无所在、亦无所不在。易经和佛经经所说的精,气、神、孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神、就是构象，
精！中国古代先圣又称玄。道！元，一。水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测、太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始！“道生一，一生二，二生三！三生万万物”(抱一!守一！归一。真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水，
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存0038在为常!或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老老子》说：“道可道!非常道，名可名，非常名、”所所有具体的道、名。气、数都是特化的！
由此，中中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只只有能。即气。没有物质。宇宙！包括括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极，无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断！无终止，2064不能分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体，”
自然科学里里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近近现代科学所说的场!
西方人在惊叹之余呼“My God!”。就就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此、把天上3812地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王、9910天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、
中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙1159的螺旋性，宇宙的阴阳性！
中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生生相克原则,
中国风水学在长9436期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重重之差！形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法，峦头、三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到0631天地人合一!诸如：阴阳五行、干支生肖。四时五方，八卦九风、三元运气等、4007所以又称三元！理法、
元明以前、多以3595山川形势,论断于阴阳！五行生克之理。即3049以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运。以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运运会”之说盛极，
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，““符镇法”为补救各法选择不利的措施!中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住住的城郭住宅的择址布形？阴宅风水！即阴宅葬法！专司死者的陵墓墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》。在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野野之宅和山谷之宅？因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法！而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举、
中国风水学的形势派！注重觅龙。察砂。观水。点穴、取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行。干支、八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规规划方位、中国风水学无2813论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学。气象学。环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利利用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整整体系统论!作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴朴素的方法？中国的先哲很早早就开始运用了。风水理论思想把环境4006作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包7111括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉。以以土地为皮肤、以草木为毛发！以舍屋为为衣服？以门户为冠带，若得如斯。是事严雅、乃为上吉、”清代姚姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背背山面水称人心,山有来龙昂秀发、水须围抱作环形，明堂宽大为有福、水口收藏积万金、关煞二方无障碍。光明正大旺门门庭”？
整体原则是风水学的的总原则,其它原则都从属于整体原则！以整整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点，
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的8721姜太公倡导因地制宜，《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡、于是1551太公劝其女功、极技巧！通渔盐。”
中6218国地域辽阔，气气候差异很大？土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南、施工简易！不占土地，节省材料！防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇。人并楼居、登梯而上，号为干栏、”楼4504下空着或养家畜！楼上住人、竹楼楼空气流通？凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以6792土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、
中国是个务实的国家，因地地制宜是务实思想的体现、根据实际情况！采采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真。天人合一。这正是风水学的真真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉！没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞、采摘果实实相适应,
依山的形势有两类。一类类是“土包屋”？即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形？五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座座大峰、如三大花花瓣拥成一朵莲花？明代宣德年间！张谷英来这里里定居、五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序！过着安宁祥祥和的生活,
依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙、有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教学楼楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称。学校得天天然之势？有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮淮入江？沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山，东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：8342钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮！”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》5938指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来5519脉气势最大!关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察！
中国的地地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬纬向构造!昆仑山山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于5732西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西。起太原！渡海而止，7255中龙由岷山入关中!至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙！假龙，飞龙！潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！6882顺应龙脉的走向？
龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然后有形、有形然后知势、势住于外、形住于内、势如8986城郭墙垣，形似楼楼台门弟,势3639是起伏的群峰！形形是单座的山头，认势惟难！观形则易。势为来龙、若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专、行而顺！形要厚实，积聚。藏气、
在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕！泰山耸左为龙。华山9504耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京京城为中心!以全全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！
从大环境观察察小环境？便可知道小环境受到的外外界制约和影响!诸如水源。气候、物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，4461都是由大环境所决定的！犹如中医切脉、从脉象之洪细2592弦虚紧滑浮沉迟速、就可可知身体的一般状况,因为这是由心心血管的机能状态所决定的。只有形势势完美！宅地才完美。每建一座城市！每盖盖一栋楼房。每修一个工厂！都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大！
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一。 土壤中含有元素锌 。钼，硒！氟等、在7788光合作用下放射到空气中？直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别4003是由特定地质生长出的植物、对人体的体形、体质。生生育都有影响，
第二！ 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎！风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天天然培养基地,是产生各种疾病病的根源？因此、不宜建宅！
第三！ 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时时刻对人发生着作用!强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱！中国先4398民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺9116应地磁方位！根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不不堪扦!堂气归随在两（寸）边，依脉脉稍离二三尺！法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、
第四！ 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地5460质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕！内分泌失失调等症状、
以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用4267科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水水师在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样，其实不无道理！
【水质分析原则】
怎样辨辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧、其味甘。其气香。主上贵，其色白！其味清，其气温，主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混浊浊赤红皆不吉！”
不同地域的水分中含有不同的微量量元素及化合物质！有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比3122吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载。石脆山旁旁有灌水、“其中中有流赭！以涂7466牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉泉有关!在这样的水源附近，是不宜修建村庄的、
中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建3359省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙！镁，硫等矿物质。以之口服，冲洗！沐浴，无疑有益于健康，
风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量！优化水环境。这6408条原则值得深入研究和推广、
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强6924人体免疫功能。
坐北朝南、不3668仅是为了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的的寒流。夏天有太平洋洋的凉风!一年四季季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方，十一月也、条风居东北。正月也！明庶风居东方，二月也，”
风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。0462主家道败衰丁稀？”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一、以以五行的木为东、火为南。金为西！水为北。土为中、其二。以八卦的离为南！坎为北，震为东、兑为西、其三，以以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“7928会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说！
概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道、得山川之灵气、受7107日月之光华!颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰！
【适中居中原则】
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小、不高不低！尽可能优化、接近7654至善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲欲其低而不没、欲其显而不彰彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而而不劣，”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最7278佳方位。以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不不适之患也,”阴阳平衡就是适中、
风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴7325地协调。房屋的大与小也要协调。房大人少不吉，房小人多不吉！房小小门大不吉！房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”。
适中的另另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明。哈尔滨！因为地点太偏！《太6704平御览》卷有记载：“王者受命创始建国,立都都必居中土。所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在9800闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水水景观中！都有一条中轴线！中轴线与地球的的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为，气是是万物的本源？太极即气！5023一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气、水得之于气、人得之于气，气感而应、9309万物莫不得于气,
由于季节变化！太太阳出没的变化!风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶、人应应取其旺相,消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方！三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方，九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方、十十二月在亥壬方！风水罗盘体就就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套，
怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在7624《水龙经》中指出？识别生气的关键键是望水，“气者，水之母！水者。气之止。气行则水随、而水水止则气止。子母同情、水气相逐也、行行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系！
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经经》中指出！应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明，如是者、气方钟1309而来休。云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现现出来的最佳状态，
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫5951做顺乘生气？只有得到生气的滚滚。植物才会会欣欣向荣,人类才4830会健康长寿。宋代黄妙应在《《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦。气未上，山走趋！不可扦。气不爽！脉断续、不可扦，气不行！山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点！
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至。即为得气，这样便于交流、可以得到信息，又可以以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气6197有利于空气流通!对人的身身体有好处!宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。才能称得得上贵格！
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说、大亨以正，革而当、其悔乃亡、天天地革而四时成？汤武革命、顺乎天面面应乎人。革革之时义大矣!”8011革就是改造？人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件，
改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷岷江就造福于人类了、
北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山！威镇玄武、北海金代时蓄水成湖！积土为岛！以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”，
中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们们下功夫？花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷都5043叙述了地理风水!细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳，珠海！广州、汕头。上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果、
风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和和经济的发展、、
- 八卦口诀是什么？八卦和五行有联系吗？
- 人认为八卦与阴阳五行八字完全是两码事，八卦是相术、阴阳五行八字是术数（或者应该写作数术才对）！???? 说八卦是相术不是说是手相！面相之术，如果那样样理解就太肤浅了？“相””无论从字形还是字意都是看的意思,从从字的构成上就能明白？一个木。一个目、明摆着：用眼睛去看树的生长（也可引申为事物的发展，也就是表象）。周易7144八卦就是这样的方法？通通过看事物发展的表象而预测确定出结果！古人对周易的解释衍义、也都是从象的角度进行的。周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦辞对应着、由此看八卦应该是看事情表象的预测方法！?? ??
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- 八卦八个字怎么读
- 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦坤（kūn）坤坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦离（lí）离为火卦像：重离八纯卦艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。
- 易经八卦如何读
- 你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）？
- 八卦什么意思？一个人很八卦是什么意思？
- 就是这个人人喜欢看或这说别人的绯闻望采纳，
- 八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？
- 后天、先天八卦为体，8993后天八卦为用!前者是根本！后者是变户。先天讲天道。后天讲人道，有人的变化参与其中的都用后天八卦，、
- 八卦田的由来
- 这个名词的由来来和一个故事有关？为你奉上，请你参考！
八卦田是是南宋年间开辟的"籍田"？呈八卦状，九宫八格、总面积约约90余亩？爬上玉皇山半山腰的紫来洞。从山山上往下望去！就可可以望见山下有一块八卦田，八卦田齐齐整整有八只角！把田分成八丘、八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季！八种庄稼呈现出八八种不同的颜色,在八丘田当中、有有个圆圆的土墩、那就是半阴半阳的一个太极图、 传说，南宋的皇帝高宗因汴梁京城失陷、就带带着一大群皇亲国戚？文武百官、逃到了杭州，他们看看西湖这地方风景好！就留了下来！开始在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑。开始始了新的生活。他们的生活对当当时战乱时期的百姓来讲？自然可以称的上是奢侈，杭州的老百姓，对皇帝帝依然过着这样的生活很不理解，一时间街头巷尾议论纷纷。风声一传两传、最后传到了高宗的耳朵里，高宗心里有点发慌，便召集文武百官来商量、
文武百官商量来商量去。一时想不出一个恰当的办法。后来！有一个文官想出了一个主意。他说：“百姓的风言风语。无非是怨宫廷里生活过的太舒服、只要7210皇上开辟一块籍田、说是宫里人在这里耕种，百姓就会心服口服了。”皇帝一听，也没有其它更好的办法。就同意了。
过了几天！在玉皇山下！果然开出一块籍田！旁边、整整齐齐地打下八个大桩，坚起八根粗柱子，柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕。因为皇帝在里面耕田种地。平民百姓是不许偷看的。
过了一些日子！牛皮帷幕揭开了！里面共有八丘田地、种着稻。麦！黍！稷、豆等八种庄稼、在八丘田当中，留着圆圆的一个个土墩！老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地！议论就慢慢少下去了、
到了庄稼锄草浇肥的季节！皇帝又要出宫来“躬耕籍田”，5084那八根粗柱子上！又张起了牛皮帷幕。方圆十里路上、都都有御林军把住!不准老老百姓走近。
当时、有个种庄稼的老汉、他不相信皇帝真的会亲自耕田种地。这天，他他半夜三更起来！乘着天黑！悄悄避过御林军，三步一跌，五步一跤！爬上玉皇山。躲在半山腰上的紫来洞里，
等呀。等呀。慢慢的，天亮了。太阳升起来了，老汉汉朝山下望望，老百姓都下田田干活啦，可是牛皮帷幕里却空无一人、一直等到太阳升到三竹竽高，才看看见一群人从皇宫里出来!走进牛皮帷幕里去、老汉睁大眼睛仔细一看。嗨、原来是是几个太监在那里锄草、皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上休息哩！
老汉不理解、很生气！好不容易等到天黑、才悄悄的摸下下山来,第二天。他就把自己亲眼看到的6821情形说给别人,一传十、十传百！一下子全城老百姓都知道了。皇帝见此此情况，以后就不再去那里了，这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在。。