三江学院八卦俯视图
- 易经八卦的八卦卦象
- 八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。坤坤六断（☷）、 震仰盂（☳）。艮覆碗（☶）。 离中虚（☲），坎中满（☵）、 兑上2022缺（☱）!巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤））左至右而上,八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自下0150而上排列而成的记号、将两个单卦上下下组合,即为六十十四卦中的一卦,称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜，风水之外，影响涉及中医。武术。音乐等方面，、
- 什么是八卦
- 八卦是中国文化的基本哲学概念。八卦的的形成源于河图洛书,所谓八卦就是八个不同同的卦相、八卦图是由太昊伏羲氏氏所画制！
根据中国民间传说，八卦起源于三三皇五帝之首的伏羲？伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳！用“- -”代表阴！用这这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合。组成八种不同形式。叫做八卦！八卦其实是最早的文字表述符号！
对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（xùùn）代表风,震代表雷。坎代表水，离代表火。艮（g0089èn）代表山！兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦！用来来象征各种自然现象和人事现象？基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称，八卦代表易学文化，渗透在东亚文文化的各个领域!
八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦。一是是六画卦的八卦,
1、本义与衍义
首先区分八八卦的两种不同含义、一般含义是是八个卦、就是周易的那个八卦。音译Bagua！这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分、而八卦一词衍生的特殊含义，就2569是常加个双引号的八卦,在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻！通常是某个明星的隐私！即Gossip（胡说，绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法、没有先天与后天！因此意义的区分主要是使用场合，
八卦，正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）、Diagram是图形。卦是图形。错误译名：Gossip。
2、本义
八卦：乾qián。坤kūn、震zhèn，巽xùn！坎kǎn！离lí。艮gèn、兑duì。亦称经卦，单卦！三爻卦、小成之卦！由阳爻yááo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号、有的人亦用汉字“三求平未！斗斗非半米”来记八卦符号,
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦、称重卦，
八卦是易学体系的基础。先秦易易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏，周代的周易。后世人们熟悉的是周易、它分为易经和易传、
八卦代表了早期中国国的哲学思想!除了占卜！风水之外。影0682响涉及中医。武术！音乐。数学等方面、
先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”，
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连。坤六断！震仰盂、艮覆碗。离中虚、坎中满，兑上缺！巽下断、八卦的类型：分为先天八卦。中天八卦！后天八卦。
八卦的阴阳：乾！震、坎，艮为四阳卦！坤、巽！离，兑为四阴卦！
八卦的五行：只论后天五行：乾，兑为金。坤、艮为土！震、巽为木！坎为水！离为火！
八卦配九宫：有先天配法。后天配法、太乙配法！。
- 我有个外甥在四川省成都市金牛区西华街道西华大道593号四川电影电视学院读 广播电视编导专业，她家有
- 您好，四川电影电视学院原来是四川师范大学电影电视学院，这里面出了谢娜。0840李易峰等当红明星，这个学校的广播电视编导专业在全国并不算出色，虽然您说您外甥8172女文笔,英语，口才不好、但这些都是能够后天学习的、文笔、英语不好可以多些东西多做题目、口才不好好可以去多参与学校的活动！有机会的话多和社会接触下、没有人天生啥都好。
最主要的是看自身！您外甥女是否真的4111喜欢编导这个专业？想往这条路走！做电视行业本身4311就很辛苦!要想做一档节目的总编导很难，。
- 五行八卦算命
- 公历 1996年 2月 8日 17点
农历 丙子年 十二月 二十 酉时
甲子纳音 洞下水 松柏木 山头火 泉中水
八字 丙子 庚寅 乙亥 乙酉
五行 火水 金木 木水 木金
此命五行木旺缺土。日主天干为木、必须有火助、但忌土太多。
1）张耀天
2）张艺宝
3）张懿玮
4）张欢诚
5）张苏诚
6）张权诚
例如：张权诚用姓名学测试，
简体 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
张 张 zhang 11 火 吉
权 権 quan 22 木 吉
诚 诚 cheng 14 金 吉
五格 格数 五行 吉凶 暗示 解析
天格 12 木 凶 败财运，孤独独运 （掘井无泉）无理之数、发展薄弱，虽生不足。难酬志向！
含9203义：无理伸张之象,妄顾自身薄弱无力。企图做力不从心的事。反致失败！遇事易生不足之心、家庭缘薄。孤苦无依, 一生寂寞！陷于孤独！遭难。逆境。病弱，不如意等困困境中。或因其他运的配合不善而导致意意外的失败，甚至有不能完寿的悲运，
地格 36 土 半吉 凶数运 （波澜重叠）波澜重叠、沉浮万状，侠肝义胆！舍己成仁、
含义：波澜重叠。浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格！一生难得平安、辛苦困2392难甚多？袖手不动则不致大害、若愈活动即愈生波澜。大变变动则大衰！甚或酿成失败沦落、与其他运运配合不善者、或病弱！短命。孤寡！厄难等无8818所不至、
人格 33 火 吉 富贵运、艺能运 （旭日升天）旭日升天！鸾凤相会，名闻天下。隆昌至极！
含义：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意！多功威智谋、刚毅果断有如旭日东升、旺盛隆昌昌至极？属名闻天下的吉祥运，若过刚恐招事事非而误事。因其过于贵重！常人恐不不堪受！但又是物极必反、尊荣的反面面为黑暗,故勿轻用之，女性断不可用、用则孤寡。
总格 47 金 吉 首领运？刚情运、吉祥运 （点石成金）花开之象、万事如意。祯祥吉庆，天赋幸福！
含义：开开花之象!祯祥吉庆之数。可享天赋的的幸福,能得得长上之提拔!或与他人合作而大事大成！真乃进可以攻。退可以守、永远福禄于子孙之吉运也、
外格 15 土 吉 吉祥运。财富运，女德运 1244（福寿） 福寿圆满、富贵荣誉，涵养雅量！德高望重。
含8950义：最大好运、福寿圆满满之象！顺和！温良、雅量。集上下之信、令人敬慕！多受福泽。德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德。繁荣兴家1854的大吉数，
五格的影响
基础运 基础坚实。身适安泰！但天格为3或4时！则则内部易产生分离倾向!且容易短寿。（吉）
成功运 受受上级长辈的照顾关心？能顺利成功发达、（（吉）
人际关系 性格乐观。不马虎、心坚实、沉默！富有而发达。男命妻家也发达、
姓名评分 100
总评及建议 你的名字起得非常棒、成功与惊喜会伴随你的一生！但千万注意不要失去上进心！。
- 缺小八卦和大八卦是什么意思？
- 个人喜2807欢的用？，，！
- 八卦的定义是什么?
- 在粤语中、“八卦卦”的本意就是到处说是非？饶舌、娱乐新闻和狗狗仔队为了吸引读者，到处挖掘掘明星的隐私广而告之。所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远。更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图？类似马赛克效果、这类报道明星私生活内容的杂志由此得名、“八卦”一词、甚至从名词衍生出形容词词和动词。
为什么要叫八卦呢。
1.易经有言："阴阳生太太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人。认为世界上纷纷扰扰的小道消息！其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般、故名八卦杂志．
2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
“八卦”最初应来源于粤语！指一种不无烦琐主义义的生活态度、凡事都要卜卦。故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来！相当于8189英语之Gossip或Fluffy News？此外还有这样一种说法。上世纪七十年代。香港报刊争相刊登美女裸照。因3315受制于法律和社会道德!不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案。相当于后来的“马赛克”、“八卦新闻”遂由此而得名
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"、指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-"
八卦的起源。有种种揣测。一说起源于结绳改书契时！阳爻代表大结！阴爻代表小结！一说起源于生殖崇拜。一一说模仿占卜的龟兆!一说代表一种原始文字、一说起源源于蓍草排列的方式、其中。作为为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理!
《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下下也"？"始作八卦！以通通神明之德？以类万物之情！"①春秋战国时！八卦就已同某1642些特定的意义相联系，即：乾象征天。光。玉，君！天子！父、坤象征土，帛！马！母、众！顺！温，安！正，厚！
6408 坎象征水。川！众。夫。劳！强。和，离象征火！日，鸟。牛、公。侯。姑，等等！其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地。父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源，
汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分。形成了卦气说！所谓卦气、据汉郑康康成《易纬稽览图》卷上注：
"诸卦谓六十四卦也，气谓用事所当当效气!温寒清浊者、各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎，离、震、兑配合四四方与四时，称为为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至、夏至。春分。秋分、以复！临，泰！大壮，夬，乾。姤，遁！否。观，剥，坤等十二卦配十二月、称为十二消息息卦或十二辟卦、十二月卦共有七十二爻、配七十二候、六十四卦除去四正卦称称为六十杂卦。六十杂卦共三三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦卦配以六又八十分之七日。世称六日七分，卦气说的产生生和发展？是为了预测天灾，人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、
汉代以后！象数学3059的发展、逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术，以十干的乙......余下下全文>>？
- 五行八卦算命可信吗？
- 你相信举头三尺有神明吗、我信佛但很少拜佛！有禒6432行相克的说法。但如果两人的感情很好。即使4737相克却也是相生、一把斧子的手柄可是木头做的、。
- 八卦是什么意思，比如说他这个人好八卦哦，这个八卦是怎么个意思？？？
- 八卦就是别人的事情很想知道并且知道以0470后到处乱说。
- “巽”在八卦中有什么意义？
- 巽：八卦之一！代表风！
巽门！东南方开门，古代传统建筑筑的布局因迷信风水而非常重视房屋的坐向与大门的朝向？
正房房坐北为坎宅!如做坎宅！必须开巽门！"巽"者是东东南方向、在东南方向开门财源不竭。金钱流畅、所以要以"坎宅巽门"为最佳，
意义：
巽是《易经》八卦之一？卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成。即，在家庭中！“巽巽”代表长女！在自然界中、“巽”代表风。论方位！它居东南方，风在自然界界中能够纵横驰聘天地之间。极富运载能力。由于有了风。自然界的植物形成了雌雄交配，孕育了生命！因为有了风，干旱的土地得到了润化、因为有了风。人类才知道四季变化的端倪、于是就有了“和风！爽风，飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息、，
- 八卦研究的是什么
- 八卦、是儒家经典典《周易》中的重要概念!又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-"
八卦的起源！有种种揣测、一说起源于结绳改书契时、阳爻爻代表大结!阴爻代3970表小结！一说起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的龟兆！一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式，其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理、
《易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦，1485以通神明之德、以类万物之情、"①春春秋战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系。即：乾乾象征天？光，玉、君，天子、父。坤象征土！帛、马、母。众！顺！温，安、正，厚、
坎象征水，川！众、夫！劳。强、和！离象征火。日。鸟，牛、公、侯，姑，等等。其中最重要的是乾！坤两卦。6866将它们比类为阳阴。天地，父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源、
汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注：
"诸卦谓六十四卦也。气谓用事所当效气、温寒清浊者。各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合。以坎！离！震。兑配合四方与四时！称为为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气！将初初爻分别主冬至,夏至。春分。秋分。以复。临。泰！大壮，夬！乾、姤！遁。否，观。剥。坤等等十二卦配十二月。称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七十十二爻!配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦、六十杂卦共三百六十爻、配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分。卦气说的产生生和发展！是为了了预测天灾,人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、
汉代代以后!象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合、《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪、三奇和六仪分别置于九宫！以甲统一！视其加临吉凶。以为趋避、
后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现。八卦与四方，五行！二十八宿相配！形成了堪舆的理法5807和形法。在确定住宅位置，朝向和和选择坟墓方位时，也普遍采用了八卦卦之说！清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向，称乾，兑，艮，坤为西四宅，离！震！巽、坎为东四宅。东四宅只能住属于东四命的人、西四宅只能住属于西四命的人！宅宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门、床、住房房配于吉方。厕所和杂室配于凶方。等等。
汉代以后。易的义理理学的发展,成为中6062国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期、王弼提出达达意由象。以言明象的主张：："象者？出意者也，言者！名象者也、尽意莫若象！尽象莫若言、"认为"触类可为其象。合义义可为其征"，因此，人是可以"寻言以观象"、"寻象以观意"的。③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象，有象而后有数、《易》因象以明理！由象而知数。得其义。则象数在其中矣，必欲欲穷象之隐微。尽数之毫忽，乃寻流逐末，术家所尚、非儒者之所务也！"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》！它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是经历天下许多事变。读《易易》方知各有一理？精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推推说得无穷！然非《易3487》本义也"，⑥在《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来。"要须先以卜筮占决之、求经文本意。而复以传释之、则则其命词之意？与其所自来之故、皆可渐次次而见矣",⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历史上的象数3596学派和义理学派的延续。
有人认为《周易》思想和道家思想想有共同之处？但是《老子》中确实无八卦以及各种0744卦名的叙述！《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种、⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通通意也,八卦可以识吉凶。知祸福矣、然而伏伏羲为之六十四变！周室增以六爻、所以原测淑清之道！而捃逐万物之祖也。"⑨意思是人们可以通0246过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《《周易》,八卦和《河图》《洛书》的！但也都是借《易》理来"穷道通意"而已！
早期道教太平道！在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"、卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也，尚有休囚5823废绝少气之时,何况人乎。"。意即八卦的卦象变化，体现了天地的生死！壮老的气的兴兴衰变化？卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地者者名养称母？因六甲十二子八卦之气以为纪、更相生转相使，故天道得常在不毁败。是常常行施化之功也"!也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪、当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正！乙丑是地正，丙寅是人正、"此三者，俱天地人初生生之始，物之根本也，初生属阳。阳者本天地人元气，故乾坎艮震。在东北之面，其中和在坎艮之间、阴阴阳合生于中央",CD但是！早期道教另一派五斗米道！在在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语、东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道道者涵乾括坤！其本无名"！意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现，不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他"不可复加"。"善《易3316》者"并不能回答天地之间的一些问题，诸如："周天之度数！四海之广狭！宇宙之相去。凡为几理。上何所极，下何所据！及其转动，谁所推引"，等等！
据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"。CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了，易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称：
"圣人知自然之不可为！因以制之、至静之道。律历历所不能契、爰有奇器，是生万象。八卦甲子。神枢鬼藏，阴阳6390相胜之术,昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也。流行无穷、水之道也，八卦环转，天地之道也！神物乃生、变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中！八卦卦象的意义。始终停留在作为认识和阐阐述天地之道，变化万6742状的象征之上。
道教内丹炼养的论著中。八卦的象数学说0007得到了广泛的使用,成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作。唐宋以后！内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗，北宗。或者中派、东派、西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题！李道纯《中和集》中有《自得得》诗,其二云云："一切有为法，般般尽是尘！
穷通诸诸物理！放下此心身、随处安禅定，趋时乐至真，每将周易髓、警拔世间人"，CH5920他认为只有领会易理的精髓。才能真正放下心身。0483掌握修炼中的"无为"要领。
坎离。原是两个卦名、其卦形是"离中虚！坎中满"！在内丹炼养著作中。坎离指3432的是药物！也也就是人的精。气，神。
朱熹说过："《参同同契》所言'坎离,水火。龙虎！铅汞'之属。只是互换其名、其实只是精气二者而已、精，水也、坎，龙也！汞也，气，火也。离。虎也，铅也、其法：以神运精精气结而为丹。阳气在下。初成水！以以火炼之则凝成丹。"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中中重要的一项？只有置坎离于首。才能使日月光光辉垂照!内丹家们通过坎离卦象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹丹修炼是无法进行的,如同世界失去日月光华一样、
乾坤。也是两个卦名、其卦形是"乾三连！坤六段"、在内丹炼4644养著作中？乾坤指的是鼎器。也就就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田、《悟真篇》中称"先把把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤！锻炼3565精华制魂魄"，CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言。乾为头部，相当于上丹田的部位、坤为腹部、相当于下丹田的部位！
火候。是内丹术3305中要认识和掌握的另一项重要内容,《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三、曰：玄牝，药物。火候、"CL古人也说，圣人传药不传火、从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文，要知口诀通玄处、须共真仙仔细论！"CM意思是，火候极难以言辞表达！只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论、局外人听了或或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻！《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"、ND一般认为！以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦！屯蒙指指的是初一的日夜两卦的卦象、不过！内丹家们以"朝屯暮蒙"作1075为火候的法则、清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时、进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药。以坎中一一阳生也！震在下为火！以震下一阳。即所进之火也，
尔等逢阳生时，不管0851它气机往来何如。略以微微真意！下注尾闾、那真元一气！从前之顺行者，至此不不许他顺！且意思向上！而而顺行之当道遂阻!顺道既阻、无远可去、自然气机往上而升。自后而上、势必必至于泥丸，此自然之理、有不待导之而后升、引之而后上者、暮取蒙之义！何也。蒙坎水在下、中有一阳、即药在下也，艮山在上。上有一阳、阳即所退之符、符即阳气升于泥丸。温养片时。化成甘露神水，实皆阳之所化、非真属阴也！以其行行工至此！精化为气。气化为丹。宜行顺道！不宜宜如前进火时!运刚健之气。故曰阴符！"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦，为阳火阴符之法象。以乾坤二卦为鼎炉者。取其阳刚阴柔为体也。0341以坎离二卦为药物者？取取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚！当退火而须用柔也，既未为造化之终。取其阳火而用刚，不可太过、阴符而用柔。不可不及也，其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然！约而言之！总以阴阳相当。两而合一。归于混成之象而后已。"NF刘一一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充3476其量只是《易》的象数学的一种应用,因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象、若究群爻谩谩役情。"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要要过分拘泥于象数之学。不然会劳而而无功，徒费情思的，。