乌克兰文化禁忌
- 有关12生肖的文化
- 1！生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象、有5993关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支支同源、可以追溯到史前的的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫3794而制定之,再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武武帝通西域之时,以上观点见仁仁见智！作者不敢敢主观判断是非、但通过大量的4386文献资料证明。生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经8355》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应1078的例子。可见在春秋秋前后、地支与十二种动物物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也、盗者兑口希须，……丑。牛也，盗者大鼻长颈、……寅、虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉、卯！兔也、盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目，午！鹿也、盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也、盗者长须耳。申。环也！盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，4653这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载，
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王王充的记载。王充《论衡·物势》载：
“寅！木也。其禽。虎也、戌。土也，其禽。犬也。……午、马也！子！鼠也，酉。鸡也， 卯。兔也、……亥，豕也。未。羊也。丑。牛也！……已、蛇也，申。猴也。”
以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇6401》说：
“辰为龙！已为蛇。辰。已之位在在东南？”
如此。十二生肖便齐了！且与现今流行行的十二生肖配属完全相同？这的确算算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？！
到了南北朝。生肖肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰：
6139“鼠迹生尘案、牛羊暮下来，
虎哺坐空谷、兔月向窗开、
龙隰隰远青翠!蛇柳近徘徊、
马兰方远摘，羊负始春栽，
猴猴栗羞芳果？鸡砧引清杯。
狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！”
这首十二属相诗明显是按十二地2889支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所所十分熟悉，
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生0324于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注？做出了种种解释，
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦伦先生便持这一观点!他认为在6106原始社会生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛！鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历，
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月7299月平安？驱除四方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此此可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜！
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日。以此类3675推三轮为一个月？计三十六天、一个月三十六天、5262一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历5467后来发展为十二生肖，
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日3461和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文！金文中地地支字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以7919动物来借代序数符号？与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而而生肖是春秋时期才产生的,二者是不不同源的、倘若若在造字之时!地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理！
2。生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的！在1615十二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛，羊！马，猪，狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。“六畜”在7729中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常、社会生活有着密切切关系的动物？它们是虎、兔。猴。鼠、蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎！蛇、也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想想象中的“灵物”、龙代表表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置！
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义、人们所选择5033的动物都是出于不同的角度？并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老老文化？因因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会、只只能依赖于传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释，
一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上！从此与鼠结结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物！原本推牛为首、老鼠鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑、4622结果排在了龙的前面,狗又不平！9627一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二，蛇。马。羊！猴！鸡也经过一番较量！一一5146排定了位置!最后形成了鼠！牛、虎、兔，龙。蛇、马。羊、猴，鸡。狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地！混沌一片！鼠！时近夜半之际出来活动。将天地间的混混沌状态咬出缝隙,“鼠咬7208天开”，所以子属鼠，天开之后。接着要辟地。“地地辟于丑”,牛耕田！该是辟地地之物、所以以丑丑属牛、寅时是人出生之时。有生必有死，置人人于死地莫过于猛虎,寅。又有有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时，为日出之象，太阳本应离卦！离卦象火！内中中所含阴爻!为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了、辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的的时节、辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象！值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子。如如鱼儿得水一般!另外。已时为上午！这时候蛇正归洞！因此！已属蛇，午！下午之时。阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊！午后吃草为最5656佳时辰！容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时！是日近近西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦！坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡。夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的家畜。也就2308与之结为戌狗!接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样！亥时夜夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！
三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般般是相同的！而鼠独是前足四，后足五！奇偶同体 ，物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)！虎、五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙， 五趾(奇)、蛇。无趾(同偶)、马！一趾(奇)，羊！四趾(偶)。猴！五趾(奇)、鸡！四趾(偶) ！狗。五趾(奇)！猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象象征子。牛！羊、猪蹄分。鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数。属阴，占了六项项地支！虎五爪！猴。狗也五爪！马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳！连同同属阳的鼠!占了另外六项地支。郎瑛的归归类法!是借洪巽的分类法。 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种2622生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳，五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文4429化现象!
3，中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代3182天文历法的一部分、后来成为了普遍被人人们认同的生肖历法。中国古代代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为！日月是阴阳之源，金、木。水，火、土五行是万物物之本，合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜！日！月！金！木、水。火，土五星合7261称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星星期一！其余依次类推、主宰一切、而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗宗教信仰的一部分？
自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生生会产生重大影响,人们可以利用不同的五行行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一属相的人。由于出生的时辰不同，性格。命运也4903会各异!? 生肖肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过12年。人7059们就要遇到自已的本命年,这样依次推出。人人生本命年为12岁,24岁、36岁！48岁，60岁……！民间认为为本命年为凶年!需要趋吉避凶。消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上、称为为“扎红”，小孩还要穿红背心！红裤衩，认为这这样才能趋吉避凶。消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望、
道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下！道教与天干。地支，十二生肖等产生了天3298然的亲近关系！北京著名的道观白白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十0084甲子殿”,为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意！名为为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像。他们分别为1794：甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁4014陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚1849午太岁王济大将军，辛未太岁李素大大将军！壬申太岁刘刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪0128文大将军？戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军！壬午午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军。已丑太太岁傅佑大将军！庚寅太5946岁邬桓大将军？辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军！5191乙未太岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁4528唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军、已已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯卯太岁皮时大将军？甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁岁吴遂大将军!丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁8917丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝朝大将军!已 卯太岁万万清大将军？丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁3978杨彦大将军!戊午午太岁黎卿大将军。已未太岁岁傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！
按按照道教教义，修修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生、礼拜本命之之辰 ,成为一种习俗流传至今！每1320年正月初七、初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相，持桃、
从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与与道教相互溶合的关系！道教信奉老子4793的“道”！认为“道”无所不在、是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神！是是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分，
4。各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙。凤！马，蚁！人！鸡。狗。猪、雀。牛！虎，蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎！兔，穿山甲。蛇。马。羊！猴！鸡、狗！猪、鼠，牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠。牛！虎，兔。龙。蛇！马！羊、猴，鸡。狗。猪
4453 海南黎族
十二兽：鸡，狗！猪、鼠！牛，虫！兔，龙！蛇！马、羊，猴
9503 云南傣族
十二兽：鼠，黄牛。虎。兔！大蛇，蛇。马，山羊，猴。鸡！狗！象
广西壮族
十二兽：鼠，牛！虎，兔。龙，蛇、马、羊，猴。鸡！狗。猪
蒙古族
十二兽：虎、兔，龙、蛇。马、羊、猴！鸡！狗，猪！鼠，牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠。牛！虎。兔、鱼！蛇。马，羊！猴。鸡。狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠。牛、虎！兔！鱼，蛇！马。羊！狐狸。鸡，狗，猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族7115同胞在十二生肖系列中。以穿山甲甲占据了龙的位置？新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首，猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同，物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖肖文化带来了一定的差异，除了在在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的的民俗！
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)6415来源的传说？〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月，日均以鼠、牛！虎、兔。龙，蛇、马，羊、猴，鸡、狗、猪纪，每一兽名各纪一年、3995共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀：“一轮十三、二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九！五轮六十一。六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月，牛月，虎月、兔月。龙月！蛇月，马月。羊月！猴月、鸡月！狗月、猪月纪一年十二个月！每月大月三三十天、月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为为首月,7159有的地方以羊月为首月!有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，0786十二日为一轮。不受年月(包括闰闰月)的限制。无限后推！永无终止，
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉凉山彝族民间认为人与木，火。土，铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与““公”“母”配合而成的十种命运之中？即“木公”、“木母”，“火公”！“火母”。“土公”，“土母”、“铁公”，“铁母”，“水公”。““水母”的和谐称为“ 特补特莫”,“特”为和谐之意，“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将将十种命运与十二属相相配？形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运，
彝族十7982二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴！狗马虎相合、猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”！
(2)傣族十二生肖肖
根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年、纪日、同同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同。西双版纳纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛！虎， 兔、大蛇。蛇、马。羊、猴。鸡、狗！象。
在西双版纳等地！十二生肖与地支相配。不仅用来纪年！还用来0318纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月。“皮”为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血！六月小蛇血！七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛，
(3)藏族十二生肖
传统观念认认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年。六十年为一甲子。藏藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ！相当当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳！五行，肖兽融合一一体的特点，因此有“ 阴阴火兔年”？“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法！
藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木！丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对。每对中前者为阳。后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但但隐含着干支的顺序,另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年、又叫男水虎年！
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌羌人的一支,7340纳西族也以生肖纪日、方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单6117月第一天为猴日！按猴！鸡，狗。猪！鼠。牛！虎！兔！龙、蛇！马！羊顺序，2899排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天隔过牛日，定为虎日、
- 潘姓的姓氏文化
- 1，汉代后！潘姓的知名人士不绝于史书，堪称济济济多才,仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多人。2。潘姓外外表多俊秀。西晋潘岳以“美姿容”著称、潘妃以妖妖艳著称！喻男人英俊有貌比潘安之喻，3，潘姓字行辈份排列有序，如江苏溧阳潘姓一支字6430行为：“忠武贲威、峻卿辅乾！程皓策楚、”又浙江新昌潘1760姓一支字行为：“炳其宣慈！承先继泽！”又山东冠县潘氏一支行为：“学占玉龙立。凤贵洪汝文” 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡、古荥阳在今河南荥阳东北！7990北魏移至今县！曹魏曾置荥阳郡。北齐为成皋郡。隋唐为郑州荥阳郡，此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东！隋仁寿元年（601年）避太子广讳。改名宗城、十六国后赵为5570建兴郡治、北魏为广广宗郡治，此支潘氏！出自潘勖勖之后。其开基始祖为晋代广宗宗太守潘才、河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治、治治雒阳（今河南省洛阳市）、隋有豫州河南郡。唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡！元为路。明为府。此支潘氏。多出自鲜卑破多罗罗氏之后，其开基始祖为潘威。豫章郡：楚汉汉之际始置郡、治南昌。辖辖境大致同今江西省、后世所辖渐缩为南昌附近一带，又隋改南昌9088县为豫章县,7887唐后期改钟陵县，又改为南昌！此支潘氏为潘崇之后！堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令。著作郎，给事黄黄门侍郎等职？故以其黄门侍郎之职职称为堂号？又因其为荥阳中6670牟（今属河南）人、也称为为“荥阳堂”。此外！潘姓的主要堂号还有：”荣杨堂“。“承志堂”！“如在堂”、“花贤堂”、“笃庆堂”、“优肃堂”！“永言堂”、“司谏堂”，“春茂堂”！“花果堂”、“世德堂”、“荥阳堂”等、 四言 源自姬姓。望出广宗、——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典出潘姓的姓氏源流和郡望！友文佛子！世长天才、——佚名撰潘姓宗祠通用联上6363联典出南宋金华人潘友文!一心仰仰慕善人!并力行善事，陆九渊曾称赞他他慈祥而诚恳？有恻隐之心，人称“潘潘佛子”,下联典出西晋汉寿人潘京！字世长。二十岁时任郡主薄，善于论辩，举秀才才后到洛阳？与善谈的尚书令乐广畅谈几天，乐广很叹服他的天才，说：“你天才过人，只是学习还不够。如果再多学、一定会会成为一代谈宗、”于是他又勤奋苦学！后历官巴丘，邵陵！泉陵三县县令、颇有政绩，所到之处。路不拾遗！栽花满县。画墨成仙。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出西晋文学家潘岳！字安仁！荥阳中牟人。举秀才，官河阳令，勤于政事！在县中满栽桃李！一时时成为美谈,后官著作郎。给事黄门门侍郎等,擅长诗赋、特别善于写哀诔文章，辞藻华丽、与陆机齐名！下联典典指北宋歙县人潘谷、善于造墨、很有名声！有人不拿钱求墨，他常慷慨相赠！苏6464轼曾写诗赠他？有句：“一朝入海寻李白！空看人间间画墨仙！”栽花满县！置田给族。——佚名撰潘姓宗祠通用联全联典指晋·潘岳。曾任河阳令、在县中遍种桃李。李白有诗云：“河阳花作县、”下联典指明·潘岳家居！置田给族人，名高吴将，位列楚卿、——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典7818出清代将领潘韬,吴川人，乾隆中任任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功、官至南澳镇总兵。下联典出春秋楚成王时太师潘崇！助楚穆王5118继位有功，被穆0132王封为太师、兼掌上环列之尹、诗称邠老。赋重安仁！——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典出宋代诗人潘大临、字邠老，黄岗人。与弟大观皆以以诗名、从苏轼！黄庭坚。张耒游，雅所推重！有《柯山集》。下联典出西晋文学家潘岳（247-300），字安仁！荥阳中牟（今属属河南）人，曾任著作郎，给事黄门侍郎等职、长于诗赋、与陆机齐名！明人辑有《潘黄门集》。三中省试，七秉文衡。——佚名撰潘姓宗祠通用联上联典指元·潘伯修，至正年间......余下全文>>、
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二种生肖动物中、大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”、即牛，羊。马。猪，狗！鸡，它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的。数量占据了十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切关系的动物、它们是虎，兔！猴，鼠。蛇，其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎、蛇。也有为9463人们所厌恶，忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的！如兔。猴、第三类则是中国人传统的象征性的3352吉祥物——龙、龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表着着富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物、因此。生肖中更少不了龙的位置！
所以我们可以以看出,生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义的、人们所选择的动物都是5249出于不同的角度？并带有一定意义的，所以！生肖的排序更不可可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果。
关于十二生肖排列顺顺序的原因、主要有两种说法：其一！是按动动物足趾的奇偶交叉排列的!其二，是按动物出没活动的时7115间来排列的，
到目前为止的两种说法中。第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足5432趾是偶数的排在前，奇数者排在后，一偶一奇间隔排列，动物的前后左右足趾数一般是相同的，9442而老鼠的足趾比较奇特！它是前足四趾后足五趾、由于老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原则安排，物以稀为贵，所以就把把老鼠排在了首位，在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)！虎(五趾)！兔(四趾)！龙(五趾)，蛇(无足同偶数)？马(一趾)。羊(四趾)，猴(五趾)，鸡(四趾)、狗(五趾)。猪(四趾)、
持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”、因此区别阴阳要看足趾的数目！鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分是昨夜夜的阴,后半部分是今日的阳！正好用鼠来象征子！牛，羊！猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数！属阴。占了六六项地支,虎五爪、猴、狗也五爪。马蹄圆而不分！六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠、占了另另外六项地支？郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法、所以二者大同小异、并没有有太大的差别,
而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出出没活动的时间来安排的，子时老鼠活动最为活跃，丑时是牛倒嚼不不息的时间!寅时是老虎最最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时阴气刚生、而而马是属“阴”的动物？未时。传说中羊吃了未时的的青草。草虽被吃！但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊！申时5284是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄黄昏来临的时间？此时鸡开始归窝，戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十二种动物的次序，以上两种说法都是根据民间传说而来！各有各的道理！无所谓对错！
但是。生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性性与偶然性的因素、一些民间传传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定？由于生肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因，所以今人的传说。故故事等大多只是对它的附会。更多的是依赖于传说和想象！如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话。那么在图腾崇拜的氛围之中，人们......余下全文>>，
- 柚子和什么相克 食物禁忌
- 您好！
和柚子相克的食物
柚子+胡萝卜：会破坏维生素C
柚子+黄瓜：会破坏维生素C
谢谢！。
- 天井风水禁忌有哪些天井风水禁忌的讲究
- 卧室门在家装中看似十分的平凡，经常被我们忽略掉，但殊不知卧室门却是家居风水中的重头戏！它的风水好坏直接关系着家人的运势，健康！财运、因此我们在家装中很有必要注重卧室门的风水。那么卧室门风水禁忌有哪些呢！我们一起去看看吧！卧室门风水禁忌—朝向大门卧室是风水学中的一块净土！是不容被被打扰和侵犯的。而大门却人来人往的必经之地，是风水学中中的嘈杂之地！来来往往的人群将外面的邪气、晦气全沾染在在了大门附近。如果卧室门正对大门，那是风水中的的禁忌！直接犯冲！会是卧室沾染上邪气晦气，影响夫妻间的和谐和融洽！因此卧室门朝向大门是最大的禁忌！在家装中是0538必须注意的,卧室风水禁忌—朝向卫生间卫生间是是家庭中秽气和湿气的几种聚集地！若是卧室的门正对卫生间就正应了风水中的犯煞。犯煞的原因就在于卧室中的正气之风遇到了秽气。而这种情况对于家庭的整体运势都是十分不利的，如果无法改变卧室门朝向卫生间！风水大师建议给卧室门或者卫生间门装上窗帘！阻断正气和秽气的相冲。卧室门风水禁忌—正对厨房厨房是烹饪之地，抽油烟机的噪音！炒菜的油烟都都是风水中的禁忌，作为供人休息和睡觉的卧室，在风水中要求宁宁静平和!如果卧室门正对厨房！那那么厨房中的噪音和油烟味都会进入卧室。打破卧室在风都会中要求的宁静平和。这这种宁静一旦被打破!会影响卧室主人的健康和财运，如果这种格局不能改变！那么在烹饪师最好紧闭厨房门。避免油烟和噪音的进入！卧室7084风水禁忌—正对镜子我们门经常在一些家庭的大门上看见悬挂的镜子！这是因为镜子在风水中的的作用是反射和阻挡煞气,能够避免一一切秽气对家的打扰、而卧室门正对镜子的话，镜子反射的凶煞之气会直接照进卧室，凶煞之气会给0934卧室主人带来极大的厄运。包括财财运走下坡路，生病等等、如果你的卧室门正对着镜子！那么赶快采取措施吧，卧室门风水禁忌—对卧室门卧室门对卧室门也同样不吉利。卧室门是主主人们藏风聚气的能量开关,最忌0240讳口口相对了？风水学认为卧室门对卧室门这样的口口相对！容易犯口舌、这在风水中被称为“相骂门”、会导致家人之间感情不和！难以以和睦相处？严重者会导致家庭的鸡犬不宁。卧室门风水禁忌—化解方法家中房房屋的格局一旦确定在进行改装是要花很大成本和人力的,因此如果不能够避免。那就来化解这些风4159水禁忌吧、对于卧室门风水禁忌的化解，可以将铜钱3486放置在门槛下面，也可以将玉器类的饰品防止在6742卧室门附近。门神倒贴在卧室门和设置玄关也是不错的方法。另外，还可以在卧卧室门上挂珠帘，设置屏屏风等等,这些都是有效又简便的化解卧室风风水禁忌的方法。如果你的卧室们犯了风都会禁忌。不妨试一试。、
- 不得不看的房屋风水禁忌 十大风水禁忌
- 阳宅风水研研究专家卢尚老师说："风水好!是让你你居住的环境加分，而风水不好！只是减分而已。并不是光光凭风水一项因素,就会全然改变我们的运运势或居住环境、"尽管如此。还是有很多人在做室内装修时，会注重风风水上的禁忌,虽然风水的改变不是一瞬间即可看看出成效、但是在居家摆设或格局选择上。即使不能能加分也不至於减分？所以、居家风水的禁忌5893不可不知？风水也是居住环境中相当重要2671的一项,在某些程度上。它是可掌握的。想要有有好运势！也有很多改变风水的装修技巧。信不信由你。禁忌1若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为为阻绝？出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"。家中会不易聚财。迭有破财事，解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间，在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸！可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物、窗帘长时间拉上也是可行的方法。禁忌2阳台也不可正对厨房！这也是一种"穿心"。会使得家中的团团聚功能减弱，丈夫易外遇！老婆会红杏出墙，小孩不受回家、解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝！再则可以作阳台音、也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则、作柜子或屏风为遮掩、总之就是不要让阳台直通厨房即可，禁忌3若是长沙发摆放在横梁下！可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量，沙发与床不可可放在梁的下方!久之！长时间使用长沙发和床的人！身体易多病痛！解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来、使使其不显露於外即可、禁忌4命中忌水者！家中不可5382放鱼缸。并非如外界所认知！只要放鱼缸即可聚财，居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者、家中8771都应避免。解决方法：查看万年历中的居居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品！五行行喜忌火忌水！水忌土，上忌木！木忌金，金忌火。禁忌5遮雨棚的垂檐要作成弧形。避免箭形、阳阳台遮雨棚的垂檐,不可呈箭形，对常进出出阳台者身体不利。解决方法：不作垂檐，如一定定要作垂檐？尽量作弧形而而不要作成尖的形状、禁忌6炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门、这对常在家中用餐者的健康有损，解决方法：可以在门上装布帘。作为阻隔。禁忌7家中不要任意安装明镜，以免破坏坏室内磁场！有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰。但是卧房房不要装大面的镜子。会使得存其中作自心者者的磁场因反射而紊乱!解决5762方法：若一定要装镜子、也以8054一面墙为宜!不要要两面都装,造成反射、或者运用家饰布作成帘子！将其遮掩起来！禁忌8家中植栽宜选宽阔叶片的植物。忌选仙人掌类的尖细叶片！易生口舌纠纷、家中的植栽也要慎选，不要种细长叶片的植物。这样主主人易惹口舌纠纷。蕨类和葛藤类的植物也不要种。此类植物较阴，若长的茂盛。家中易招惹"不干净"的东西、解决方法：要选宽阔叶面的！或是生命力强的花花卉为宜！禁忌9卫生间的8232位署在居家风水中，是十分重要的！若是将房屋屋的平面九等分？位於正中那一块为家中"中宫"、居家厕所的位置不能在"中宫"上。即所谓的"厕占中宫"！对家中的财运与家人身体都不好、解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上。试著将洗脸盆和马桶对调！或是长期在浴缸中蓄水、可以改善、屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置，禁忌10除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的、有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件。从外表看来好像房屋长瘤、这种意象不好好的外装,也是在居家风水中应极力避免的！解决方法：建筑外外观选择平实！方正的。若无无特殊需求,不要任意改变房屋外观，（以上回答发布于2015-10-29。当前相关购房政策请以实际为准）更多房产资讯。政策解读，专家解读。点击查看、
- 西药配伍禁忌有哪些？
- 当应用一种药物疗效不佳时，9122就需要选择其他的药物进行合理的配伍！但是并不不是所有的配伍都是合理的！有些配伍使药物的治疗作用用减弱!导致治疗失败。有些配伍使副作用或毒性增强！引起严重不良反应。还有些配伍使治疗作用过度增强！超出了机体所能耐受的能力、也可引起不良反应、乃至危害病人等！这些配伍均属配伍禁忌、 临床上常见的配伍禁忌 1.β-内酰胺类药物与丙丙磺舒合用，可使前者在肾小管的分泌减少，血药浓度增加！作用时间延长、因此、二者合用时、应注意减少前者的用药剂量、 2.β-内酰酰胺类药物不可与酸性或碱性药物配伍、如：氨基糖苷类！氨基酸。红霉素类。林可霉素类。维生素C，碳酸氢钠、氨茶碱、谷氨酸钠等！因此、输液时只能用生理盐水溶解药物、不能用葡萄糖注射液液溶解! 3.氟氯西林勿与血液、血浆！水解蛋白及脂肪乳配伍、其他β-内酰胺类药物也3884应注意! 4.头孢菌素类（特别是第一代头孢菌素）不可与高效利尿药（如速尿）联合应用！防止发生严重的肾损害，青霉素类中的美西林也不可与其配伍、 5.头孢西丁钠与多数头孢菌素均有拮抗作用！配伍应6244用可致抗菌疗效减弱！与氨曲南配伍。在体内外均起拮抗作用！与萘夫西林、氯唑西林、红霉素！万古霉素等。在药效方面不起相互干扰作用， 6.氨基糖苷类药物不宜与具有耳毒性（如红霉素9408等）和肾毒性（如强效利尿药,头孢菌素类、右旋糖苷类，藻酸钠等）的药物配伍。也不宜与肌肉松弛药或具有此作用的药物（如地西泮等）配伍，防止毒性加强、本类药物之间也不可相互配伍、 7.大环内酯类药物可抑制茶碱的正常代谢，两两者联合应用。可致茶碱血浓度的异常升高而致中毒！甚至死亡、因此联合应用时应进行监测茶碱的血浓度！以防意外、此外、本类药物对酸不稳定，因此、在5%-10%0709葡萄糖输液500ml中,添添加维生素C注射液（含抗坏血酸钠1g）或5%碳酸氢钠注射液0.5ml使pH升高到6左右。再加红霉素乳乳糖酸盐？则有助稳定。另外、β-内酰胺类药物与本类药物配伍，可发生降效作用。与口服避孕药合用，也可使之降效（因本类药物可阻挠性激素类的肠肝循环）！克克拉霉素可使地高辛，茶碱，口服抗凝血药！麦角胺或二氢麦角胺，三唑仑均显示更强强的作用？对卡马西平，环胞霉素、己巴比妥、苯妥英钠等也也可有类似的阻滞代谢而使作用加强，本类药物与β-内酰胺类药物配伍。一般认为可发生降效作用，此外。氟喹诺酮类也可抑制茶碱的代谢！ 8.去甲万古霉素与许多药物可产生沉淀反应，因此含本7919品的输液中不得添加其他药物？克林霉素不宜加入组组成复杂的输液中!以免发生配伍禁忌，此外！本类药物与红霉素有拮抗作用！不可联合应用、磷霉素与一些金属盐可生成不溶性沉淀！勿与钙，镁等盐相配伍， 9.抑制肠道菌群的药物可抑制柳氮磺吡啶在肠道中的分解。从而影响5-氨基水杨酸的游离、有降效的可能。尤以各种广谱抗菌药物物为甚, 10.呋喃妥因与萘啶酸有拮拮抗作用。不宜合用！呋喃唑酮有单胺氧化酶抑制作用！可抑制苯丙胺等药物的代谢而导致血压升高、使用本品期间。食用含多量酪胺的的食物,也7357可有类似反应! 11.碱性药物。抗胆碱药物、H2受体阻阻滞剂均可降低胃液酸度而使喹诺酮类药物的吸收减少,应避免同服、利福平（RNA合成抑制药），氯霉素（蛋白质合成抑制药）均可使本类药物的作用降低。使萘啶酸和氟哌酸的作用完全消失、使氟嗪酸酸和环丙氟哌酸的作用部分抵消？ 12.2333克林霉素与红霉素有拮抗作用，不可联合应用、也不宜组成复杂7808的输液。 13.四环素类避免与抗酸药，钙盐，铁盐及其他含重金属离子的药物配伍，以防发生络合反应！阻滞四环素类的吸收！牛奶也有类似的作用。 14.磺胺类不宜与含对氨苯甲酰基的局麻药（如：普鲁卡因。苯佐卡因，丁卡因等）合用、以免降效、 15.多粘菌素B与与其他有肾毒性或神经肌肉阻滞作用的药物不可配伍。以防意外、 16.对氨基水杨酸酸钠忌与水杨酸类同服？以免胃肠道反应加重8529及导致胃溃疡，此外、本品可干扰利福平的吸收。同时应用应间隔6-8小时！ 17.酮康唑和异曲康唑的吸收和胃液的分泌密切相关!因此不宜与抗酸药、抗胆碱药 18.多沙普仑禁与碱性药合用，慎与拟交交感胺！单胺氧化酶抑制剂（MAOI）合用， 19.吗啡禁禁与氯丙嗪注射液合用!哌替啶不不宜与异丙嗪多次合用,以免发9630生呼吸抑制。与9512单胺氧化酶抑制剂（MAOI）合用可引起兴奋!高热，出汗、神志不清，芬太尼也有此反应、 20.阿司匹林与糖皮质激素合用可能是胃肠道出血加剧,应禁止配伍、与布洛芬等非甾体抗炎药合用使后者的浓度明显降低！也不宜合用、与碱性药药配伍。可促进本0309品的排泄而降低疗效，不宜合用， 21.抗抑郁药不宜与MAOI合用,因二者者作用相似,均有抗抑郁作用。合用时必须减量应用。另外！也不宜与拟肾上腺素类药物合用。抗抑郁药可增强拟肾上腺素药的升压作用！ 22.曲马朵忌与单胺氧化酶抑制剂合用，因二者作用相悖！相互抵消， 23.左旋多巴禁与单胺氧化酶抑制剂。麻黄碱！利血平及拟肾上腺素4310药合用，卡卡比多巴不宜和金刚烷胺。苯扎托品，丙丙环定及苯海索合用， 24.溴隐亭忌与降压药，吩0215噻嗪类或H2受体阻滞剂合用， 25.卡马马西平与苯巴比妥，苯妥英钠合用时！可加速卡马西平的代谢，使其浓度降低，而烟酰胺！抗抑郁药，大环内酯类抗生素，异烟肼，西咪替丁等药均2258可使卡马西平的血药浓度升高，使1915之易出现毒性反应，此外！抗躁狂药锂盐，抗精神病药硫利达嗪与卡马西平合用时。易致本品品出现神经系统中毒症状，卡马西平也可减弱抗凝血药华法林的抗凝作用，而与口服避孕药合用时，可发生阴道大出血及避孕失败，故合用时应特特别注意！ 26.丙戊酸钠可抑制苯妥英钠！苯巴比妥、扑米酮、氯硝西泮泮的代谢！易使其中毒！故在合用时应注意调整剂量、 27.苯巴比妥为肝药酶诱导剂、因此可使双香豆素！氢化可的松。地塞米松！睾丸酮、雌激素。孕激素、口服避孕药。氯丙嗪、氯霉素！多西环素，灰黄霉素、地高辛、洋地黄毒甙及苯妥英钠等药合合用时代谢加速疗效降低。也可使在体内活化的药物作用增加。如如环磷酰胺等,其他的肝药酶诱导剂（如：别嘌嘌呤醇。乙胺碘呋酮、氯霉素、氯丙嗪，西咪替丁。环丙沙星！右丙氧芬。地尔硫卓，乙醇（急性性中毒时）！红霉素、丙米嗪。异烟肼，酮康唑，美托洛尔，甲硝唑，咪康唑、去甲替林、口服避孕药。羟保泰松，奋乃静，保泰松。伯氨喹、普萘洛尔！奎尼丁、丙戊酸钠！磺吡酮、磺胺药、硫利达嗪，甲氧苄啶、维拉帕米等）也有此反应、而肝药酶抑制剂（如：巴比妥类（苯巴比妥为最）！卡马西平，乙醇（慢性酒精中毒者）、氨鲁米特、灰黄霉素、氨甲丙酯、苯妥英！格鲁米特，利福平。磺吡酮（某些情况下起酶抑作用）。奥美拉唑、兰索拉唑等）恰好相反！ 28.普萘2048洛尔不宜与单胺氧化酶抑制剂合用,否则。作用减弱！ 29.噻吗洛尔滴眼时时可被吸收而产生全身作用,故不宜与其他β受体阻滞剂合用， 30.维拉帕米不宜与β受体阻滞剂合用。否则。会产生低血压！心动过缓。传导阻滞！甚至停搏、 31.在应用强心甙期间！忌用钙注射液，肾上腺素、麻黄碱及其类似似药物，因这些药物可增加其毒性、此外。利血平可增加其对心脏的毒性。也应警惕。由于这类药物脂溶性高，主要在肝脏代谢，故在和肝酶诱导剂或抑制剂合用时。应注意调整剂量、 32.像去甲肾上腺素这类类以强碱弱酸盐形式应用的药物,避免和碱性药物配伍！否则！会产生沉淀。 33.乙酰半胱氨酸能增加金制剂的排泄、减弱青霉素、四环素。头孢菌素类0555的抗菌活性。故不宜合用。必要时可间隔4小时交替使用、 34.可待因类中枢镇痛药与中枢抑制药合用、可产生相加作用。 35.右美沙芬与单胺氧化酶抑制剂合用、可致高烧。昏迷。甚至死亡。 36.麻黄碱与单胺氧化酶抑制剂合用、可引起血压过高， 37.酮替芬与口服降糖药合用，少数数患者可见血小板减少、故二者不宜合用， 38.西咪替丁不宜与抗酸剂，甲氧氯普胺胺合用？如必须合用，应间隔1小时、此外，也不宜与茶碱！苯二氮卓类安定药、地高辛，奎尼丁！咖啡因，华法林类抗凝药！卡托普利及氨基糖苷4078类药物配伍、 39.酶类助消化药不宜与抗酸剂合用，否则。使其活性降低， 40.胃动力药（多潘立酮，西沙必利）不宜与抗胆碱药合用！作作用相互抵消, 41.思密达可影响其他药物的吸收。如必须合合用时、应在服用本品前1小时服服用其他药物？ 42.铁剂不宜与含钙、磷酸盐类，鞣酸的药物及抗酸剂和浓茶合用，否则。可形成沉淀。影响其吸收。与四环素类合用。可相互影、 来自自网络 希望能帮助到你！
- 大门风水有什么禁忌
- 大门之忌
1 大门忌横梁压、
犯横梁煞。家运压抑终生，风水之大忌。
2 大门忌开在斜天板下，
斜门影响宅运！
3 大门忌正对电梯门，
泄气不聚财，
4 大门忌正对3377路口或直冲马路!
犯路冲,对家人财均不利。
5 大门忌对窗户，
泄气不聚财！
6 大门门忌太窄。
阻阻碍纳气、影响升迁与与财运，
7 大门忌靠邻居家或墙壁太近。
影响宅运与和谐，
8 大门忌开拱形！
拱形似墓碑，阴气重。不吉利！
9 大门忌对消防门、
1431 泄气漏财,
10 大门忌对桥梁！
犯小桥冲射、古人特特别戒嫌，
11 大门忌向外开，
泄气。失运、破财、
12 大门忌正对餐桌！
餐桌冲门。伤宅气，
13 大门门槛忌断裂。
门槛是聚气的。断裂如同大梁断裂一样。失宅运、
14 大门忌对大门、
犯对门煞、容易导致矛盾。不利和谐、
15 大门忌对墙壁尖角。
犯刀煞!容易发生意外、不利家人身体健康，
16 大门前忌1192有枯树、
影响家人的健康与情绪。特别是老人、
17 大门忌对庙寺丶烟囱丶电塔丶电线杆变电箱！
500米内都犯火形煞，影响人体健康。
18 大门忌旁边开小门或在不同方位同时开门。
象象多头马车、不知从何道、失宅元气、对家人财财不利，另开小门。家人勾勾心斗角！各自为是！缺乏团聚力、
19 开门忌见灶!
开门见灶，钱财多耗、灶火气冲人。令财气无法进宅。
20 大门忌直通后门、
犯穿堂煞、泄气失财。不利家家人健康！
21 外大门忌与水流同向!
0088不利家运和财运,风水水法之大忌。
22 大门前忌堆积杂物！
影响阳阳气入宅！失宅运！
23 大门忌正对阳台！
犯穿堂煞，漏气失财！
24 开门忌见厕所、
易令家人发生口角！不利家家庭和睦！
25 内大门忌用黑色、
黑色阴气，会导致致家人肾脏出现问题、
26 大门忌对对窄巷丶死巷？
吸纳积聚的汚浊阴气,不利家人身体健康，
27 外大门忌用深蓝色和紫色、
蓝丶紫色为阴气颜色！不利宅运！
28 大门忌对锁链状物
藤蛇宅。容。
- 初一十五出殡有什么禁忌
- 什么禁忌也没有、人的死亡谁也也把持不住！如果出殡1258有禁忌!那么人的出生也应该有禁忌的、，
- 《被禁忌的游戏》吉他谱
- 找到了！
好辛苦
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