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中国城市风水大全之黄山


  风水学在现如今讲究科学的时代已经基本不被别人认同!但风水学是自古传下来的、有着一定的准确性!按照科学解释说就是元能和磁场!而中国很多城市的选址和布局都是风水学的结果、接下来!让我们看一下徽州的城市风水吧!


  徽州古城源于隋末汪华迁郡治于歙县乌聊山下,内有子城!外为罗城,东北倚斗山、东南乌聊迤逦,扬之水顺城东北而西为练溪!环绕东南隅而下歙浦,以为池、山溪之险。天造地设,来龙斗山发源自黄山山脉。干脉东入绩溪县境遥遥岩,由南支起2370马头岭、又西支起大鄣山!西南入歙为问政山脉,右出为飞笙山。紫芝山、玉屏山!石壁山!白榆山!马鞍山!斗山,万山,乌聊山、连绵百里之遥!飞布山为府城北镇山。相连鹰尖!王林尖、牙山。引岭!榔槌山、白额龙。厚山等处。峰峦叠峙,岫岭袤长!“其龙脉起伏,实为3023郡城营基障护”,“风水攸关,志禁采伐、勿断山根、由来已久”1!富资水出箬岭,南流至葛塘入扬之水;布射水出长源、至东山营入扬之水;扬之水又名徽溪、出绩溪大鄣山、纳富资!布射之水与源出黄山之丰乐水于太平桥汇入练江、练江沙明水净。自城南东注渔梁,经龙井山抵浦口、与南来之渐江合流于歙浦。为新安江,东下钱塘,风水家说,凡人口聚会之处,来龙要长且旺盛;于曲水环抱,众水汇合之地应建衙门官署。宗庙宫殿!汪华选择于乌聊山下建郡治。自当有风水上的考量、

  古人认为州县衙署的风水地理与民生息息相关、稍有不慎、当会带来天灾人祸?即微小之事!亦不得马虎从事!而徽州,尤重风水之说!如宋绍熙元年(1190)!徽州通判卢瑢到任,将衙署内谯楼、仪门及亭。榭。台!观之类牌匾换成隶字,一切重新、郡人以为其字多燥笔。而于州牌尤为严重、私下担忧,果然!次年四月、郡库起火,延烧官舍民庐!一日两夕乃止。郡城一空、又如清康熙年间。歙县重建县衙大堂!擅自升高地基,即6424有风水家说县基朝山驳杂,正堂平低。谯楼高耸。是为避诸恶峰;今升高二尺,恐有不利!不久!狱讼之事繁兴、人1643文风俗大非从前可比,歙县人郑邦源深于地理之说。呈请县令,上于府,道!省。捐资重造,以复旧制,官署建筑!择日亦有讲究。清末!徽州南谯楼飘摇欲坠、知府冯汝骥多方劝捐!资金凑足。请风水师选于宣统三年二月二十日吉期开工?

  徽州府衙的迁址、当是特等大事,今址为宋宣和年间所迁、其唐、五代!北宋时期、大略在今位置,以东谯楼为大门出入!衙署向背规模等皆不可考,宣和年间,方腊起义、攻陷州城。毁坏严重!命改城于扬之河西岸(今歙县第二中学一带)。时人称新州,因地形不正。濒河卑湿,外高内庳!顽石冈陇等原因,百姓极力反对!以此事诉诸朝廷者有二千多人2!其后!复返旧城!修筑城池、建衙署,时知州为卢宗原!关于迁址之1949事不见文献!惟卜建南谯楼一事见赵吉士所辑《寄园寄所寄》:婺源程惟象。以占算游京师,预测贵贱祸福若神算!宋英宗为太子时,程惟象曾预言吉兆!后登帝位、遂赐御书!时王安石赠诗:“占见地灵非卜筮,算知人贵自陶渔”!诗人梅圣俞之流皆有诗赠、家建御书楼,有子传其术。卢宗原令其子占术。其子占成后!心里怏怏不快。卢宗原遂问此卦应做何事!其子答:这次所占没有可宜之事,惟独可以兴土木建造。卢宗原听后、非常感兴趣,其子分析道:此卦象为困、于文有木、其外一横一纵、若今匠人两把尺子。这尺子用来制木用、卢宗原大喜:我正是为建谯楼而来的!南谯楼所建、因山为材、工徒无缺!顺利完工、

  徽州府衙为何人所迁址。历来说法纷纭、或说是南唐国师何令通!或说是北宋国师吴景鸾。又有说是赖布衣!按何令通于南唐时言牛头山陵不利,谪休宁县令!后弃官隐居休宁县东七十五里芙蓉峰碧云庵。于宋天禧三年(1019)十月十八日坐化3、现今府衙地址乃2760宣和年间所迁,距何令通有2281生之日相距百余年!吴景鸾于庆历年间(1041—1048)诏选入朝!去宣和年间七十余年,几乎无可能性、赖布衣于宋宣和五年(1123)为绩溪龙川胡氏改4240定阳基?并有书稿存世4!而徽州府城于方腊起义毁坏后重建。亦于五年三月建成、年月相差无几?徽州府衙为赖布衣所迁之说!或许5005更为合理。府衙虽有大师迁址,然朝山的驳杂。水口的关锁等自然情况!需障空补缺、或筑堤造桥、或竖坊建塔。或截流浚塘,历经数百年。逐步完善、

  州城西门对河西五魁山!其名实出五星聚奎,有启文运之意。然五峰如竖指,山形五行属火!故又称1627火焰山,宋绍兴二年(1132)四月,州城大火三日,烧毁州治官舍19处520余间、延烧民房1500余家;绍熙二年(1191)!徽州火、二日乃灭;庆元六年(1200年)、大火、烧毁州城官舍。监狱!延及民房800余家;淳祐元年(1241年)七月十三夜大火。烧毁州治及州城之半、火灾屡屡发生?官民惊心,形家以为五魁山为引发火灾的罪魁祸首、于是在西门建楼!墙皆涂黑色、黑在五行中为水。以水胜火之故。又于楼旁塑蔺亮将军像、戴金花帽、穿锦袍!手拉满弓以射火焰山?蔺亮前承五代平陈之役!后接隋朝大业之乱、保靖一方,有功歙州!故塑像以镇之、又于郡西西门外浚丙字塘。南门外浚丁字塘。丙、丁于五行为火!浚水塘以厌火!

  宋宣和年间、知州卢宗原建南谯楼、将仪门东面谯楼榜为迎和门,其后,州城火灾频繁。六0987县科第不兴、形家以为正南门为离象,离,火也;又因南谯楼未建时!从东门出入,人文科第一切顺畅、如清吴梅颠《竹枝词》:“阳和门向甲方开。五百年来产大才,谶应婺源出朱子、书声到处夜听来!”(从汪华于隋义宁年间(617)将新安郡从休宁迁到歙县到南宋建炎四年(1130)朱熹出生为五百余年)。于是关闭南向正门!复以东厢门出入。迎和门因患火灾而复用。有“禳火门”之称!“禳”与“阳”谐音?遂雅化为“1305阳和门”。南谯楼设3682真武神像?真武为北方水神。取水能胜火之义。然东谯楼规模狭隘。气势不雄。郡中凡有接诏!进表。迎官之类,仍开正南门办理,事完关闭、明弘治十六年(1503)。徽州知府何歆不信风水之说!但他复启用正南门前。拓宽了街道、五户之间加砌封火墙、此后,未曾发生特大火灾!而封火墙逐渐演变为徽州建筑典型——马头墙?







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