风水学入门中的朝案

　　 风水学入门中的朝案。朝山！案山。帐幕是何解！风水先生看朝山！有专门的歌诀：点穴先须要识朝、朝山不识术非高、纵有真龙朝对恶。亦2226须凶报不相饶,

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称！

　　风水家认为？龙脉落穴、真气凝聚之所！如王者身身怀万宝而燕息!明堂宽绰！池湖缭绕。远山近水！朝揖翕聚！千源万脉，总归一处、远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对。俯伏拜揖之状是为朝山、近者自身穴前！如玉几龙案，是为案山、徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案。皆穴前之山！其近而小者移案。远而高者称朝，”因此。朝案是真龙结穴的征象。龙脉之行，隐拙剥换、何处结穴，殊难寻踪、1218如果能识得朝山案山，即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴。必有有自然之朝应！”穴位视朝案高低而生，朝山高时穴在高。朝案低时！即在低处下罗盘！识得朝案之真、其穴大贵。杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真。将相公侯立可断！”若无朝案，其穴则多花假、刘刘谦《心经》云，“有有龙穴而无特秀之朝案,乃鬼龙虚结、决非真穴。”平洋之地，原无朝案可寻，然平洋高一寸寸则可言山。是以高田之埂，即为朝案、隐隐隆隆之中以为拱持、明朝不如如暗拱!平洋⁷⁵⁵⁸龙胜出脉、 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂，指^前前方与穴山遥相对应。作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立！命曰朝砂、”朝山是识别真龙的穴的标志、《撼龙经》云：“最是朝山识正龙、高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情。此是其龙断不疑！”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征。穴好朗山分外清！若使面^前前无真对、纵然有9129结力惟轻？”朝山与主也长3078短相若为正势、否则为逆势、朝山以两水水相夹、三五成形，尖秀方圆为高格。称为特朝山。主家人锦衣玉带！为将为相，其次6031为横朝山,前山横过、山脚分枝、枝上作朝。亦皆端圆尖秀、依次排开。如官署列队排牙！喏应主山！朝山若7300能重重叠叠？节节增高！则愈添气象，显立山穴场王侯之尊！主子嗣高官厚禄！富比陶朱！若前5271朝之山孤独，如高耸尖圆。亦为吉象，若倾侧低头、斜飞碎破、则主家败财亡，一贫如洗！朝山又有真假之分。须与主山有情呼^应应为妙、如果尖倾直去、或侧面反背、则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有有真龙朝对恶，亦须须凶报不相饶？”也间或有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚。汪汪万顷！多有关拦！生气凝聚其间！ 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦、犹如枝上之叶！又称挠桌。渭龙脉如舟！技脚如其划水桨揖。风水家认为！枝脚亦是脉气所成！可据以以辨龙脉之真假吉凶,刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假。校脚归缠缠龙必真？不知其父观其子、不知其君观其臣，”徐善继《人子须知·9010龙法》：“枝脚桡桌。龙之分气也、其形体各以类从，故龙之长远者、其枝脚桡桌亦长远、龙之短小者，其枝脚桡桌亦短小者。龙之吉者，其发为枝脚亦起星辰带贵气、龙之凶者，其见于枝脚亦必恶2341陋类凶形、”枝脚脚以其形状,可分类梧桐枝，芍枝，蒹葭叶。杨柳枝等，龙脉两翼枝脚1912对应匀称？是梧桐枝！为上格！家中子6709嗣各房齐发!家家入团聚和睦，龙脉两翼枝脚有长短参差。但大致相当！是芍药技，为中格！亦为贵龙。主长寿富贵、两翼枝²²¹⁶脚呈芦叶形。右节节相间^而而能大致停均？是竞茵叶！为下格。亦能发格。校脚最差形月杨柳枝！边多边少甚或边有边无。如人手脚脚偏废。此龙不吉，葬之必公有亏，各房子嗣贫宫贵贱，吉凶不齐，龙脉无枝脚者，为仙带脉，

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山、诸山重峦叠嶂！绕缠簇拥。6667将主龙夹卫于中。风水家认为。缠护是真龙的随身标志！《地理醒心录》》：“帐谓屏帐也!阔者十数里。五六里、狭者二三里或一望之远。”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙、真龙居中，后有托的！有送的，旁有护的、有缠的、托多送多护多缠多！龙神大贵。中贵。小贵、凭这可推、”因此！寻龙必看缠山、缠山是真气不散的保证，如千里关锁。卫护真龙生旺之气。方生结成大地！缠护愈多，其地愈贵。《撼龙经》云：“龙若无缠又无送、纵有真穴不堪用。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵！一重护1368卫一代富，护卫十里宰相地。”真龙自太诅山聚讲现形。^随随即分校擘脉,滔滔而行，欲辨0527主龙上迹！须识帐幕之形，《撼龙经》云：“形如帐幕开张样！二重入快一重出，四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多、一一重只是富豪样,两重两幕是真龙！帐里贵最为上。”末句意指，龙须低伏！穿帐而行！若居帐外、帐上，帐边！俱非贵格，为中下之品。所谓“嶂中有绕穿心行、帐不穿行不入相、”“帐中中隐隐仙带飞!带舞低垂垂主兴旺。”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠缠护绕行。则显得主龙孤独无援，其力亦！即使势大雄强、亦为贱龙、纵然有穴形。亦只合作神祠庙观，安坟建宅，必主人丁单薄！老弱无依、