《博山篇》
——得水藏风的读物
旧题五代黄妙应撰、作者者事迹不详,书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面，雅闻先生诀、大哉!我曹师千载传真法！”
全书八篇、首篇概论相地法，主张“凡看山。到山场。先问水！有大水龙来。长水会江河！有小水龙来。短水会溪涧、须细问何方来，何方去，永来处是发龙、水尽3658处龙亦尽”！
第二篇论龙，认为“寻龙法！寻祖宗、寻父母”！应当辨五势龙，有正势龙。侧势龙，逆势龙！顺势龙。回势龙。
第三篇论穴。指出“穴有高的！低的！大的、小的，瘦的！肥的、制要得宜、高宜避风，低宜避水！大宜阔作，小宜窄作！瘦宜下沉！肥宜上浮！阴阳相度。妙在一心”，
第四篇论砂、说砂关水！水关砂，砂有侍，卫，迎，朝之别，水口之砂最关利害、交插紧密神2283龙斯聚。砂以肥圆正为富局、以秀秀尖丽为贵局。以斜臃仲为贱局、
第五篇论水：认6755为：“欲识龙,在识水，水近穴。须梭织！到穴前！须环曲。山趋东，水自西，水趋东、山自西：”“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘！其气香。主上贵、其色白，其味清、其气温、主中贵。其色淡。其味辛，其气烈、主下贵。若酸涩、若发馊、不足论！”
第六篇论明堂,认为明堂有大、小之别！明堂要藏风、要聚气！明堂聚水。以洁净为佳、
第七篇论阳宅。认为“论阳宅，理无二！但穴法！分险易，势来趋、亦可居。势若止！须坦夷，起楼台，立亭院、俱有法”。
第八篇1456论平地，1724提出“看坐立！知高山，看睡卧。知平地、龙与砂。水与堂、原无二、起一起，便是山！低一低，便是水、开一开。便是钳”，
书末6020强调：“风水字！要分明。得水处。便藏风，水之来！风之去，地户闭！天门开，要知诀！登仙台！”这大概就是1887全书的小结!
《博山篇》讲的都是风水常识，通俗易懂！可以作为8755了解风水的入门书阅读,
概论相地法
论曰：凡看山！到山场。先问水、有大水龙来。长水会江河、有小水龙来、短水会溪涧，须7463细问何方来、何方去。水来处6391是发龙,水尽处龙亦尽，两水合才是尽，或大合、或小合、须细认，
善知识！何以相? 龙神上聚？登高相之、龙神下降！就下相之！穴土位中，对面相之、水来水去！侧身相之。砂左砂右、徒步相之。前朝后应！前后相之。眠彼堂，逼周遭，广野果、尔俱合，乃论阴阳、定向首，稽气候,正方隅。形势符，方位合。斯全吉，阙形势。不可插。失1620方位．减福力!善知识．此话概。
论龙
寻龙法，寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方、火星所结、顿起楼楼殿漫天、水星与渠相映，曰水与火，乃成既济。父母所居！中高之方，金星所结。爱有二星，内外相照！一父一母、是为对待，龙自此出、自此退卸，自此博换。才是行龙，才可结穴、若若从大山便落!一节两0958边龙虎、名为假穴、何以故、不贯顶也、认得真龙！真龙居中！后有托的、有送的，旁有护的。有缠的、
托多、送多。护多、缠多。龙神大贵。中贯！小贵！凭这可推。行龙的度，人身相似、开两手、分八字，抽胸膛！直前去！身正的！身歪的。偏左的，偏右的！叠串的，倒转的！趋高的、趋下的、变化多端。汝谛汝谛。
论龙神。详且未，有星垣，会者稀！识全局。知大地、有紫微。在太微！有天市！天虹来，天马至。古名都。眠不眠！高著眼，锲心记！诲尔龙！龙如是！
论论穴
善知识，龙格下、有穴星、或金体！或木体，或水体，或火体或土体。此为正，有高圆金，有矮圆金。有金带水。有土带金。俱为全吉。金带火、金带木。水带荡，火带焰。俱凶星、有变的样子，无龙虎的，双龙虎的！有龙无虎的！有虎无龙的，左侧的。右偏的。左高右低的、右高左低的。开口的、不开口的。垂乳的．不垂乳的！百千样子:或睡卧势，或大坐势势,或耸立势？睡者身仰,上气下行、穴宜下。坐者身隐曲。气中聚！穴且中、立者身高耸，气上行、穴直上！
认穴法。何者真，何者假。山水向是为真！山水背是为假、何者生！何者死！风藏水！逆气聚是生，风飘水荡、气散是死、
龙逆水、方成龙。穴逆水。方得穴，何以故。龙得水、在势逆。穴得水！在砂逆，龙将入首。逆转收收水、方得成龙！穴将融结！下砂逆水！方得成穴、
苦认龙点穴、即善男信女。身到头来，龙格下顿星峰为男相！阳中阴！须有窜。有少阴窝。晕中韭叶窝。是有太阴窝！晕中锡底窝，是若阳龙龙下阳穴！主死别与生离，龙格下即结穴！此女相！阴中阳！须有泡！有少阳泡、晕间微结块。是有太阳泡。晕中见乳泡 ！是若阴龙下阴穴，主风声且破家，作之法，审缓急直斜。审长短高低、审阔狭浅深，审单双双正偏脉。缓高之脉。急下之脉。直偏之脉，斜正之，皆少阴作也。脉短，从头分之、脉长、从中分之之．脉高露顶就之。脉低凑脚就之，皆少阳作也、脉狭！当心下之。脉阔取气而下。脉深揭起就高．脉浅浮上就气、皆太阴作也、脉单而虚则就其实、脉双而长则取其短！脉之正者当侧受之！脉之偏者当正受之窜！皆太阳作也！脉之病急，须知首乱石！身浪痕、臂低折！脚走窜。水断肩！山破腹、唇上缺！嘴下尖、肚饱满！皆穴病。轻则整。重则弃、
论砂
7406 砂关水,水关砂，抱穴之砂，关元辰水、龙虎之砂。关怀中水，近案之砂，关中堂水。外朝之砂！关外龙水，周围环抱、脚牙交插，砂之贵者！水之善者、
插水砂、进田笔！祸福紧。万勿失，水左来，山右转：水右来，砂左转，抱内水。插外水，所以贵。
龙与虎，吾掌中、随身取、为至功！穴若真，必不顺、穴若假、岂肯逆！若借外砂、名曰护从！环抱低平、左右相应，其或不变！藉案横拦、亦能收水、此亦可插！上水宜长！下水直短。下水若长！下砂要转、
水口之砂，最关利害、交插紧密。龙神斯聚。走窜顺飞、真龙必去、砂有三。高！贵！贱、肥。圆，正为富局。秀尖丽为贵局！斜臃肿为贱局，砂砂有杀、汝知乎! 有尖射的？破透顶的。探出头的。身反向的。顺水走的，高压穴的、皆凶相也。又有相斗的、破碎的，直强的，挟逼的。低陷的、斜乱的，粗大的，瘦弱的、短缩的！昂头的。背面的！断腰的、皆砂中祸也！
四砂法。若推磨。龙与虎！事若何！吉吉吉、凶亦多！后元武，要睡头、祸与福！谁与招? 前朱雀、尤紧急，要翔舞、须轩豁，吉凶机。须早察，有盖砂，高大盖穴穴者是!有照砂，正照穴场者是、有乐山、出穴星，后者是。
木克土、土克水。水克火！火克金、金克木，木生火，火生士。土生金。金生水。水生木。生中克、克中生。看何方！何星属、何星旺、是的地、砂之形！穴之应，勿失真、认而认。宜立堆，宜作坪。论生克。讨分明，宜开池！宜筑坝。论制化。俱有验、化凶吉！随龙神、妙中妙！心中明、喝砂形！随时见！是何方，则何荫！
论水
聚水法！要到堂。第一水，元辰方，食母乳！养孩婴！第二水、怀中方、食堂馔。会养生，第三水。中堂水。积钱谷。家计隆，第四水！龙神方、广田宅。大官方，水口山、论远近。龙长短。此正应，识大小！辨逆顺。
何以分、来者是、何以合，止者是、堂中受、瓮中贮。 欲识龙。在识水。欲识水！在识中、识得中、逆之中、
论明堂
善知识。吾语汝。明堂法！明堂里。会神仙、识明堂，穴可扦、小明堂、穴前是！中明堂，龙虎里，大明堂，案内是！
此三堂。聚四水、水上堂，穴即是。低平洼！方是处！要藏风，要聚气，良可喜。气不聚、空坦夷。其中最重惟中明堂！锁结要备！纽会要全，山脚田岑、关插重重。气不走泄、福自兴隆，堂聚水、名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若，恣妻穿凿！伤残真气，反惹祸基、堂之广狭！随龙长短、龙远堂宽。斯为正法、龙近堂小！形势乃宜、山谷宽好、平阳狭作、宜狭而宽，便为旷野，当宽而狭！真气不发。宽不至旷，狭不至逼、斯名全吉。
或堂中窟坑，堂中壅塞！山摧岸落，四面不足、山脚射身、倾斜崩陷！皆堂病也、其势四平，高下分明。中低傍起。屈曲回环。横得好，直得好。圆得好，方得好，扁得好，皆好相也！忌有土山！忌有巨石、忌有土堆、忌长荆棘、忌作亭台，忌多种植。天光下照。吉水长流。看水聚左、看水水聚右：看水聚中,凭兹论课！取用最灵、
既明堂局，要识堂气！一白好！五黄好。六白好！八白好、九紫好！此为五吉、又忌四凶。二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌！七赤宜忌。放水去、放水来，宜倒左，宜倒右、要合法！勿妄裁。
论阳宅
论田宅、理无二。但穴法、分险易。势来趋！亦可居！势若止！须坦夷。起楼台。立亭院、俱有法。非虚语，
木之星、金之星。土之星！作居宅，子孙兴，火之是生、为龙神！须博换！乃可扦！水之星，须止聚！和士咸、水口固、财星临、明堂阔！更坦平！路要坏。水要缠、门中正，家道成，看城居，论入局！论明堂。论水曲！论卑高、论广狭，论门庭。论比屋，虎忌冲！龙忌压、反恭伤，楼台杀。天井深！开井局！岑太高、岑太促，入首来。覆金局。逢土安！逢木发。
水则倾、火则覆！细推详，毋恍惚，看乡居。论胎息！论阴阳！论缓急！论浮沉、论起伏，论龙虎！论缠托、论朝案！论城郭，论水口、论八国、明饶减。乃架屋！妄增高、瓷穿凿。伤龙神、消己福、路从水！门从木、精水位、详作法。
论平地
语汝高山法、平地亦可猜，看坐立、知高山、看睡卧。知平地。龙与砂、水与堂、原无二。起一起，便是山、低一低。便是水！开一开，便是钳。正仰面、此作穴！脚在上，顶在下！后坐顶。前对乳、傍开睁。合星辰。形体真。勿妄扦、陇中形，得支性！支中形。得陇性、急中取。缓仲裁、毋妄猜。支扦顶。顶留献。陇葬足，足留趾！论五星、分位分、细劳神。风水字，要分明、得水处，便藏风。水之来。风之去，地户闭、天天门开知其诀，登仙台！
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