鲁班尺鱼缸尺寸风水学
- 风水学博古架上能放鱼缸吗
- 1，要考虑位置
2!考虑博古架的3726承重
3。如果是不靠墙的博古架放鱼不好。，
- 我家一进门对面想放个鱼缸做玄关不知道好不好，从风水学的角度看，谢谢。
- 用鱼缸做玄关容易破财、不要那么做！！
- 我家一进门对面想放个鱼缸做玄关不知道好不好，从风水学的角度看，谢谢。
- 7270 鱼缸最适宜摆在玄关!玄关靠近大门是生气！财气的必经之地、如果果在玄关摆上一个鱼缸!则可使生气，财气加倍、吉上加吉、当然，从大门进来的可能是煞气，这时鱼缸起到化煞煞的作用!
我家玄关是请木工做的柜子 当时打算在上面装鱼缸 ，后来人家上门测量说承重力不够 就买了个茶几鱼缸 ！早知道应该矗接买个1.2的水族箱摆那也可以当玄关。不得已现在买了个茶几鱼缸
相信我 。刚装修 专门买了本居家风水书来看的。
- 风水学的五鬼之地怎么讲
- 五鬼之地主要来自九宫八卦！以大大门方位订!如：
大门向正北, 五鬼在正西！
大门向东北, 五鬼在东南，
大门向正东, 五鬼在正南，
这个位置唯一的禁忌是不能够做卧室。
- 风水学住宅离高架桥多远为宜
- 高架桥对房屋的影响无非是：一，影响视线。二，影响采光！三、有噪音！四。有灰尘！尽量做到影响小一点是正理！
实用！方便、舒服！安全、卫生！美美观是正大道理,以这些观点点权衡家中的一切！即实在又便于自我把握、《易经》大道至简、用小学生应试作文的论点是：去繁就简、放下包袱、轻装上任，一切与现实生活必须要的活动和形式无关紧要的所谓风水布局，最好不要或少要。意义不大。
什么叫风水，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存存条件,第三。营利，生意！也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现现代科学技术的风水，比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗、没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好，也就只只是水中月,镜中花！风水。风水，能满0878足人的生存，生8860活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思思考更能说明和说清问题？又比如：从风水学来说、一般民房一层四点二米高！第二层建几米高为最佳?——回答是：一般高度、9825三米左右即可!房屋空间忌过高、房屋空间高！夏季虽好！但冬季就犯愁！一年之中、有夏就有冬。房屋空间高度即要考虑夏天！同时还要考虑冬天，不是风水学怎么说，而是要要科学思维。又比如：室内地5947板砖爆开,易经预兆如何解释，——回答是：：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开、施工方技技术有问题!又比比如：开店生意不好。门前卦八卦盘可以化解吗。——无用。挂八卦盘对生意意无益!少微有思考头脑的人就会想到！挂八卦盘！这家家必有不顺心之事,自信心和自我能力有限、意想天开。企求求于意外获益！最好多动脑筋，多从主，客1072观上分析生意不好的症结!完善经营中存在的不足。 又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法，回复是：简单的道理、家里的墙被水漏坏了。有降低生活质量的一面。肯定风风水变差、又如：三江交汇的地方好不好！回复是：三江江交汇？风水上称为众水归聚，有风8057水宝地的特征，又如：岛的风水好不好，回复是：岛！风水上称为罗城，也就是不沉的船、又称为真龙戏水！鳌鱼跃海，是活风水宝地。又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突。请高人指点我该该怎么办、回复是：最好找医院的医生。省级五官科医院应有准确的答案！不要找风水先生、这样信口雌磺，会害死人的！风水。简单的理解就是优良的生存条件！复复杂的解释就是要用科学道理去说明问题、孩子嗓3308子有毛病是与下水管道有冲突!过去这样说，可以含糊糊过去？在科学发展的今天，无法联系！也无法解释！谁也担当不了这样的重大责任。只有呆子，“宝石石”才会这样发言。又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运。回答是：有这种种可能吗!为什么么风水先生自己不这样做呢？放白灰呢、放着大好的发财机会！风水先生自己不要！让别人，也许是3636风水先生自己已经大发财!发财到没地方放、让别人也发点财，是我不懂乱说。又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗。回答是：：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密，有疏露的房屋、不合建筑学的要求。也就不是优6748良风水、又比如：0906铁树太茂盛会影响风水吗，——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中7769对植物看和试是方法之一？道0507理极为简单：人！动物、植物！都是生物，某项4242植物生长旺盛、代表其中必有对生物生长和存在有利的因素！这种对生物生长和......余下全文>>，
- 家里鱼缸,能养虾吗
- 9924 能养一些淡水的虾！咸水的不能养、养虾要要打氧气充足才能保得住虾的命！养虾真的好靓。不过真的好难养、。
- 鱼缸背景图和风水有关系吗?
- 锦鲤背景图跟跟风水无关，但是鱼缸本身的位置！养鱼的数量，以及鱼的颜色有一定讲究！请当地懂的人帮你实际看一看、
养锦鲤通常不布置背景图，因为这种鱼通常是养在瓷盆里而不是玻璃缸里的，。
- 风水学可以纳入心理学吗？为什么？
- 虽然风水对人的影响有一部分的心理作用、但风水学与心理学却是两门不一样的学科，比如这个事例：有个朋友问法兼大师：“风风水这回事！其实就是3245迷则灵。不信则无、只要你信。它就存在！不信就不存在。不是吗，”大师答：“比如！谁能改变指南针的永远指着南向、人是天然带电体，如果人自身没电了，那就活活不成了、你觉得人会被地球的磁场影响吗、”！
- 风水学里的分金是什么意思
- 二百四十分金 主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节、《洛书》戴九履一，左三右七。二四为肩。六八为足。五居其中！化为四象！太阳居一而连九，四四九三十六数,太阴居四而连六。四六得二十四数！少阳居三而连七！ 四七得二十八数！少阴阴居二而连八，四八得三十十二数,合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数、这是二百四十分金的数理之源、二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡，厚薄，旺衰状况的！反映的是天地之气的交感状态，二十四山的正中为十分！气最旺、往左往右依次3685递减为九分？八分。七分！六分。五分、四分。三分！二分！一分、相邻的两宫两边各重复了五分！所以每个宫位的气分为二十分，
一百二十分金金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金。只要知道了分金的的原理，用哪种分金都是是一样的。为了控制坐2181穴的精确度，杨公采用的是二十八宿1154的周天度数!受岁差和章章动的影响、二十八宿天星逐年西移、用之于确定定坐穴的准确度数显得很不方便、于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制制了一百二十分金！用之于理气， 一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外、这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘、是配合七十二龙使用的、本应将其列在地盘的外面、但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里！只要知道其原理和使用方方法就可以了、 地盘二十四山！每山分配有五个分金.
望采纳，！
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟。形成成了著称于世的东方科学——中国风水学、
中国古科技理论认为：宇宙万事事万物由三部分组成！即气、数和象。按照现代科学观点它们们是：能量,信息和态势或形式、三者共存，不可分开！又界限分明、气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宇宙万事万物有信息就有能量。就0794有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性。才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息息“数”指挥、以能量“气”为基础、
数、气、象即信息！能量。态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置、无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精，气。神，孔子说：““精气为物,游魂为变”！游魂就是神、就是构象，
精、中国古代先圣又称玄！道！元。一！水，称精。是因为人体信息来来源于父精母卵!称玄。是因为为信息难以观测，(怀玄，玄具难测，太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息息在有形质宇宙之始！称一、是因为一为自然数之始、“道生一、一生二！二生三。三生万物物”(抱一、守一、归一、真一！太一)，称水，是因为地球生物发源源于水、
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在在形式！简称构象。或称能场。有形而上！形而下之分！其研究方法有8666两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数数理范围？人通过象认识气和数，而象有“无”和“有5563”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客客观存在为常。或恒。这就是《易经0867》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道！名可名！非常名，”所有具具体的道，名、气！数数都是特化的！
由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极。无为！“气，在我们这里可可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断！无终止。不能分两部分，这是人人们所想象的最稀薄的物体！”
自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ 8480“以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场，
西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”，是宇宙间间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一一切都“人世化”!天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人人是一体的。是全息的、也就就是天上所具有的？人间必然有、地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵、中国国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科7293学技术的迅速发展。才再次被被认识和发现！
中国风4397水学在对古天文学,地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙4375的阴阳性！
中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则，
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人1378类认识及科技进步不断充实完善，9102由于认识偏重之差？形成了众多多流派？其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法、峦头。三合、另一种是理理气宗,因、