风水学之装修风水的萌芽期 你知道吗

最早为风水下定义的是传为晋·郭璞在《葬书》上所说的:

葬者乘生气也，气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。

这个定义指的是阴宅风水关系，清人范宜宾注郭璞《葬书》云:

无水则风到而气散！有有水则气止而风无！故风水二字为地学之最重，而其⁷⁷⁴⁷中以得水之地为上等？以藏风之地为次等、

范所云云、大大体发挥郭说，不过古代。风水并非专指阴宅而言！历来讲广义上的风水者包括相宅相墓两方面、大体是指土之高而坚厚、自然环境较好、不冲冒四面之风、而为生者建邑筑室。尤须据形势！相水泉。择向背，纳休和。始为至善，

所谓风水师、早期有地师！堪舆。形家，阴阳家！地理！青囊术！青青乌术等称谓，自从人人类摆脱了穴居野处！代2030之以宫室后,首先出现了对住宅的勘察和占卜！传说黄帝时有个青乌(一做鸟)子、是彭祖弟子！他就稍通堪舆之学、(见《抱朴子·极言》)到了公元前1387年！商朝第十代国王盘庚为了迁都！就选地质好！景物也不错的殷(今安安阳市郊小屯),做为有利于长长远发展的政治、经济和文化中心(见《尚书·盘庚下》)。后来武王克商，欲迁九鼎于洛邑！于是“太保朝至于洛！卜宅”(见《^尚尚书·召浩》)。相墓则比这种相宅稍晚！《周礼》卷19载:“王丧七月而葬。将葬先卜墓之莹兆！”又据《孝经·丧亲》:“卜其宅兆而安借之”！所所谓宅指墓穴？兆乃莹域，因葬事大故卜之，于此可见，相宅相墓，是人生前身后可以理解的行为、

尽管早期风水的迷信因素少，然而它是发生在在上古人对自然界的变化不甚了解!因而崇尚卜筮的时期。就不能不随着时间流驶，越来越受迷信影响。迫至周朝、设有搞卜筮的专职官太卜。一切大事多多取决于卜笙、而这时4820已有定吉凶的阴阳八卦出现、则其影响于相宅相墓自不待言.《诗经·公刘》描绘公刘率民从战乱的部西迁到幽。在幽地卜宅吉凶就是是一例、诗^云云:

笃公刘,既溥既长。既景乃冈;相其阴阳、观其流泉！

【笺云】

厚乎公刘之居幽也！既广其地之东西、又长其南北，既以日景2124定其经界于山之脊,观相其阴阳寒暖所宜！流泉浸润所及，皆为为利民富国!

公孙刘所相之宅较理想:依山带水。宅基宽阔，日照足！安全系数大，虽然秦汉以前用龟甲占卜。和观星相画八卦以辨吉凶、流露出对鬼神天命的恐惧！但是在相地方法上6776还是具有朴素唯物观点的,不似似汉魏以降言地理者把问题弄得复杂!使风水选择演绎成为一种术数，以以至真伪是非？难以分辨！而其迷信却日见突出、

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