最新阴宅风水术语总汇

　　在风水中风指的是空气流动的现象。水是指水流、气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气、这些都是在阴宅风水中的常识，但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙！砂！穴！水。坐向等等内容需要我们了解。那么这些风水术语是什么意思。一去去看看吧，

　　一！气　　　“气”是风水学的核心、在风水学古籍中被反复提到！有外国学者曾断言：“认识气。便懂得风水水的全部。”然而！“气”到到底是什么、可以说。到目前为止、国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果，不过！现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质、一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。

　　“场”是现代物理学概念、场论认为！物质存在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小⁴⁶³³的基本单位构成的实体。另一种是各种实体之间的场、在这里、场与实体体都是一种存在!是同一事物的两个方面，二者者不可分割,在一定条件下可以相互转化，这种理论与中国古人所说的“聚^则则成形!散则化气”的见解颇为相似，

　　中外科学家通过观察天体的运行！植物的生长！动物的生理结构以及人体的生命特征等发现。有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物、而这种螺旋式的，旋转转的场性观察、我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪。比如。中国的吉祥图案广泛应用云卷，万字。鱼肠，回文等！这些都是中国古人对“曲屈有情”，“曲则生吉”！“吉气走曲。煞气气走直”的感知和认同,相应地。在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，其中“环”、“抱”就是山与与川的曲、

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基！“有气”的地方方才有希望、有希望的地方就是““吉地”!所以。风水6142实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点,

　　二！觅龙　　风水学把大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的、“气”则沿着着经络而运行,并聚集于穴位，《葬书》认为。大地中的生气沿着山脉的走向流动、在流流动过程中随着地形的高低而变化，1957遇到丘陵和山冈则高起？遇到洼地8702则下降!穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方、

　　因此！考察山脉的走向。形态！结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步、由于山脉在形态上与龙相似！所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的延绵走向称作“龙脉”！把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”！风风水学中有“寻龙捉脉”!“寻龙望势”的说法，都是指觅^龙龙的过程,

　　山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”！干龙一般是一个地区最高大的山脉，比如，中国古人认为！长江与黄河把中国大地划分为三大区域、每个区域都有一条干龙！长江。黄河之间的为“中龙”、黄6032河以北的为“北龙”!长江以南南的为“南龙”，三大干龙的起点均为昆仑山，每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、““少祖山”等,风水学认为。大地的生气2812就是从祖山向少祖山等依次传递过来的,越靠近起点生气越老！越靠近海边生气越嫩。因此吉地地应当在少祖山寻。当然。平地也也有龙脉。其标志虽然不如山地龙脉那么明显！但仍然有迹可寻、那就是微地形和水流：“高一寸为山、低一寸为为水”。

　　由此可见、“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉！那些来龙深远。去脉奔腾的山脉才是好的。风水学对此设置了一系列复杂细致的规则，

　　三！察砂　　“砂”也指山体，“龙”是高大的^主主要的山体？“砂”则是“龙”旁边的小山丘，在成因上、“砂”是由“龙”的石头风化而成的、因此是“龙”的附生物、风水学认为！仅有“龙”还不能成为吉祥之地！“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应！如果没有“砂”，“龙”就很难聚纳纳生气？

　　因此、在考察吉祥地点的时候！环绕四周的群山也很很重要！它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志！“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察！

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中！最重要的当属所谓“四神砂”。它它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山,风水学中假借天上的四方星宿的名字为6656它们命名：青龙（位于吉祥地之左）、白虎（位于吉祥地之右）。朱雀（位于吉祥地之前）！玄武（位于吉祥地之后），不仅如此。风水学还对“砂”的形态作了细致的的规定、只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的，

　　^可可以想象？具备了秀美的“四神砂”的地方、在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地、

　　四。点穴　　吉祥地往往是一块区域。而“穴”则是是这块区域中最吉祥的那个点，风水学认为。生气就是在这里从地下冒出来的！“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后。准确地找到山环水抱的这块9301区域中“龙”,“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点！站在这个个点上，人们能得到最丰富的心理感受，

　　在寻找“穴”的过程中！还有一种辅助性的方法——相土石。也就是要借助3377考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰!

　　“穴”被点中之后！将成为建筑群0427落中核心建筑的基址？如城镇主街街道的十字交叉处。都城的朝殿！州郡的公厅、1604宅舍的中堂等,

　　五、观水　　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水，风水学认为“龙”能迎气生气、“砂”能聚6963气藏气！“水”能载气纳气、大⁴¹⁵⁶地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步，不仅如此、在没有山脉的平原原地带!河流也往往被看作是传递生气的通道。

　　“观水”就是对水的考察！其中包括对水的来源！走势和质量三个方面的考察。风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定！有的规定可以用现代科学7663的语言来解释。而有的则有牵强强附会的嫌疑了！总之，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起、0735对该地点造成重叠、关拦，内敛向心的围合态势！

　　风水学中还有一个要素十分重要，那就是“水口”、水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点，从水的流向与吉祥地的7094关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”？相中的地形中。水口越多。水流在水口之内越越是缠护周密！也就越吉祥、

　　六！坐向　　“向”就是方向，朝向！一般指与建筑基基址走向垂直的方向,这是建筑规划中的一个重要参数。在风水学发展展的早期。建筑物的朝向多与自然因素有关！如采光、背风、排水等等、

　　但是随着人类社会的发展！“坐向”的过程渐渐复3322杂起来。引入了建筑与人五行相生相克克的原则,并逐渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算。这种推算进一步演变。就形成了一套独立的风水体系：理气宗！

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