地盘二十四山五行
- 阴宅二十四山向水法
- 阴阳二宅都能用、但是主要用用于阴宅!阳宅还8218有门主灶的配合,叫阳宅三要、民间多用八宅配合三合派、城市现在玄空用法也较多，
- 二十四山向水法
- 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
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分类： 风水堪舆
一、壬山丙向！子山午向（向上寅午戌合火局）
1！左水倒右出辛戌为正旺向！名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺！玉带缕腰金城水法、大富大贵。人丁昌炽！忠孝贤良！男女高寿、房房无异，发福绵远！若若得旺山肥满!旺水朝聚。富比石崇，
2！左水倒右出丁未为自旺向！名惟有衰方可去来，发富发贵！寿高丁旺！
3。右水倒左出甲卯沐浴方消水！名禄禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺，犯寅卯二字、非淫即绝。不可轻用！
4、水出巽巳方为冲破向上临官，6509犯杀人大黄泉，丧成才之子。立主败绝，并犯软脚、风瘫！痨疾，吐血等症、先丧二门！次及别房、
5，水出乙辰方！流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并并闺中幼妇少女!退败田产。久则败绝！
6！水出癸丑方、冲破向上养位。主伤儿，败财。乏嗣，犯7712退神沐浴不立向，
7。水出壬子方，冲破胎神！主堕胎伤人。初年丁丁财稍利,久则败绝，此名过宫水！有寿无财，
8！水出乾亥方。名过宫水、情过而亢、太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财、水不归库故也。
9。水出庚酉方，为交如不及。犯颜回夭寿水。败产、乏嗣，初年亦有稍利者。先伤三门，有丁无财。有财无丁、有功名即失血夭亡。福禄寿不齐全！死方消水水故也？
10，水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人寿短、必出寡居五五六人，败产绝嗣、并犯咳嗽。吐痰痨疾等症，先败三门、次入别门、凡病死二方。消水发凶相似、
11，水出艮寅方。为旺去冲生！犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝！先败绝长房。次及别门、
12、右水倒左！从向上丙字出去、不犯午字！犹须百步转栏，合水局胎向向胎方出水？谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵！人丁兴旺、但内中间有寿短者，出幼妇寡居，若非龙真穴的、葬后不败即绝，不可轻扦！
○辨12，若是左水倒右出丙午二方！即变为为生来破旺,有丁无财，贫如范丹。不可误作胎1485向胎方去水论,
二！癸山丁向、丑山未向（向上亥卯未合木局）
1。右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街！丁财两旺，功名显达，发福绵远。忠孝贤良！男女高寿。房房皆发、三门尤盛。并发女秀。地理中第一吉向、
2。左水倒右右出坤方？为木局墓向，书云：“7006丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵。人丁大旺、福寿双全，
3。水出丙午方，冲破向上禄位。名冲禄禄小黄泉,主穷乏夭亡、出寡居，若未字上再有枪刀恶石。出入横暴，争斗好勇、
4，水出乙辰方，犯退神、初年发丁不发财、亦无大凶。
5，水出甲卯方。初年年间或发丁、久则则寿短绝嗣，退败田产、
6！水出艮寅方、主退财。小儿难养、男女夭亡！乏嗣，先败长房，次及别房、
7、水出癸丑方！犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。
8！水出乾亥方。丁财日衰、甚则绝嗣，
9！水出辛戌方！犯衰不立向，丁财不发。
10。水出庚酉方。为情过而亢。予验过旧茔！间有初年发富发贵者、亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利、有丁无财，
11，若右水倒左！即从向上正2596丁字流去,名绝绝水倒冲墓库、或当面直去、不能百步转栏、又为牵动土牛，立主败绝。
12。丁水来朝0699左倒右！从穴后壬字天干而去。不犯子字！名禄存流尽佩金鱼。发福发贵！福寿双全！但此向此水。平洋多发，山地多败、何也！平洋要坐空朝满。水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦、若是丁水朝堂转壬字而出、必是前高后低。合“臂风吹透子孙稀”！
辨
12、左水倒右右出丁？不犯未字！百步转栏。间有发富发贵者。少差，即犯大黄泉水法、
三，艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1！2390右水倒左出乙辰？合三合吊......余余下全文>>！
- 二十四山法的注意事项
- 应注意，中国风水学中的操作方法！很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得、这就为风水学5042上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能？现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验！正是由此过程不断完善的！《青囊·序》曰：先天罗经十二文，后天再再用干与维！这里所指八干四维加十二支、共二十四数。就是指罗经上的二十四山、即二十四方位！这二十四方位因五行！卦理。以及干支的会合相冲！而有有吉凶之别！ 二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中，因研9508判对象是后天的。一6032般采用后天八卦,即先天为体，后天为用。地支中，子午卯酉在后天八势的四正位！分别代表坎(正北)、离(正南)，震(正东)！兑(正西)四个方位。十二地支、由坎位开始隔位依顺时针方向排列！根据十二节月运。由寅开始，寅，卯！辰在东方，巳。午！未在南方。申。酉、戊在西方、亥，子、丑在北方，十二地支对冲关系，在圆圈中相对0890的就是对冲!有六个组合：子午相冲(鼠马相冲)！卯酉相冲(兔鸡相冲)辰戌相冲(龙狗相冲)，丑未相相冲(牛羊相冲)寅申相冲(虎猴相冲)。巳亥相冲(蛇猪相冲) 二十四山中套用十天干 十天干的排排列方式，是由天干五行属性所决定的、甲！乙为木！甲为阳木，乙为阴木。东方为木，故甲乙排在东方，甲为阳！居卯之左方，乙为阴、居卯之右方、同理！丙丁排布在午的左右、庚辛排布在酉的左右、壬癸排在子子的左右,而戊为阳土、己为阴土。排布在中央土的位置。一般省略、为什么阳干要排在在地支的左方呢?因为阳从左边团团转的缘故！而阴干排在地支的右方！便是阴从右路路转相通了, 二十四山中套用八卦位 《青青囊·序》谓：后天再用干与维？干是指天干，前面已论述、维者9199是指四维,将四维卦排人空了的一山。便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内！而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位、已有子。午！卯、酉四字。故不能再将四正卦套入这四山之内！在中国风水学中。子、午、卯，酉也就代表了坎。离、震、0309兑四卦和正北!正南。正东！正西四个方位、不影响八卦含义在其7988中的运用!二十四山。6894便将八卦的八方扩充为二十四个方位,用现方位位名词相配，二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系。并由此，可展开明阳五行相生相克。八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证、在中国风水学中、二十四山应用比较普遍，既可论门。房！灶的方位吉、凶。也可用于择日、诸如：坐午向子的阳宅。假如择日搬迁。则则不宜选择子日,因为5697子日冲坐山的缘故！《诹吉便览》一书将将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义，这种方法6890在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用，、
- 梦见天上有字有美丽的山
- 上上签的吉梦
不要跟别人说太多
建议开始结佛缘
问165：请问，我们晚上做的梦都有些什么意义呢。
8051答165：
梦境是我们和灵界的一种信息传递！有些梦境是有预示意义的！6866还有一些是日有所思夜有所梦、或者是往世世的再现!梦境可以给我们们一些启示或提示！但是又不能太执著于梦境、
有些梦醒来就记不清楚了、或者本身支离破碎的，那就没有太大意义。
有些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是日日有所思夜有所梦,也不不具参考价值!
9240 有些梦境比如吃荤？杀生等可能是梦考。请参照《佛学问答90：有关梦考7824的问题》
梦见古代或者战争年代的事情，很可能是往世的梦。没有特殊情节的话可以以不必多想。过去的已经过去了、多说多想均无益、如如果梦见自己往世造业或者死亡等情况、一一般代表近期会有劫，要加强念经修心。
梦中有亡人。不论是何种场景。都是来要经的、需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字。一般至少7张，如如果是自己的亲人好友，一般要21张、
梦见被人追杀。要钱要物的！是自己1269的要经者，要念2919佛教经典组合，
梦见自己怀孕（现实中没怀孕也没求子）、或者梦见小孩子！一般是自己打胎流产的孩子、需要念佛经组合敬赠自己名字的孩子，如果在在超度过程中、梦见孩子穿得很干净很漂亮、很开心地告别！或6752者被人带走。或者梦见其他人怀孕！说明有孩子超度走了、
梦见死8910的家禽等动物。一般是自己以前有吃过杀过活的小动物，要坚持念诵往生咒！
对于一些不好的梦境。譬如梦境很黑、感觉很害怕！有灾祸！有不7976详之物（蛇？猫！虫子、鞋子等）、预示着麻烦障碍，功课中要加强消灾吉祥神咒、往生咒！如果4806梦到鞋子一般还要加念解结咒。并且坚持念佛教经典组合给自己的要经者。结合放生。许愿，
梦中明亮漂亮，感觉开心，有台长或菩萨或高僧大德！有瑞兽，新鲜食4608物等都是好梦、预示着顺利喜悦、但也要继续精进念经修心、
以下列举比较常见的一些梦境。可供参考，
动物类：
瑞兽（譬如龙！孔雀！凤凰、麒麟等）：都是好的，会有好运！
鱼：梦见活鱼是好运和财运、梦见死鱼4281是沮丧。要念往生咒、（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的）
狗：狗在梦里代表朋友、如果梦见狗对你很友好！说明朋友对你好。反之亦然！
乌龟：：延寿！（有时候不同的情节、会有不同的解释）
蛇！猫。老鼠。猛兽（老虎。鳄鱼！狼、熊等凶猛的野兽）、蝙蝠、乌鸦！蜘蛛等：一般是预示着倒霉和不顺！要念消灾吉祥神咒。。
- 地盘争抢战争看是指什么生肖
- 您好我的朋友、我觉得这里最有可能的生肖就是龙和蛇
俗话说龙蛇争霸了
上面的内容仅供参考、希望望可以帮到您,、
- 二十四生肖的排列
- 鼠4503牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪！
- 有关于黑龙江第一高山大秃顶子山
- 大秃顶顶子山位于黑龙江省五常市东南。距距五常市170公里、与黑龙江省海林市接壤。主峰海拔1690米。是黑龙江境内最高峰、比泰山高141米！比黄山低184米、是牛亡 牛河的发源地，这里有龙江江天险第一峡。峡谷长4000多米，最深处约1000米。有龙江千尺第一瀑，落差达千尺、位于大秃顶子东麓乳名通天河、
大秃顶子山名名副其实!形状如"镘头"！山顶是一片平地、几乎没有树。都是低矮的花草。这里是高山植物的宝库和野生7687动物的摇篮，
4835 到达山顶后！眼6896前树林消失了!云雾就在脚下、生长在高山上上桦树也退到了后边，成为花丛中的的点缀。天空豁然开朗，群山已在脚下，攀登大秃顶子山要有坚强的毅力和体魄、徒步登顶要8小时左右！
大秃顶子山是旅游观光！探险的好去处、冬季穿越一道山峰就可到达中国第一雪乡--双峰。，
- 五行山在哪里？西游记中说是唐朝边境，请问是在现在的哪里？
- 五行山是比比喻 在佛家将来是人身体的金木水火土？意思是在众生没有悟道以前被人身体束缚不能超脱，真正得道的就悟空了。
- 形意拳校二十四法
- 形意拳 二十四法
一、形意1734拳有八须：顶。扣，圆，毒！抱，垂、曲、挺、每一须对应人3149体三处,合计为二十四法、
拳式站定！此八须具备焉，3240皆所以蓄力养气!使敌我者无所措！此亦五行拳3780特有者也、
三顶：头上顶、有冲天之雄、手外顶。有推山之功、舌上顶、有吼狮狮吞象之容，
三扣：肩扣,则气力到肘、膝胯3844扣则全身气凑？手足指掌扣，则周身力厚，
三圆：8224脊背圆!其力摧身！前胸圆。则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣，
三毒：：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎！
三抱：丹田抱气、气不外散！胆量抱身。临事不怯，两肘抱肋、出入不乱、（另一说为三敏即：心敏。2851眼敏手敏是也!）
三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手，
三曲：两肱宜曲。曲则力富！两股宜曲！曲则力凑。手腕宜曲，曲则力厚！
三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢！膝挺则有弹力，
——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文
2，九要
三弓：脊背相弓督脉上升。两3004肱两弓出势速猛,相股相弓进退灵通，
三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下3399垂气力至手!气要下垂垂丹田养守、
三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行、手足指指扣周身力雄、
三三圆：脊背形圆精炁摧身,身形势8819圆旋转通神,虎口开圆刚柔齐伸，
三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容、
三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！
三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达四霄！
三抱：胆量抱身临临事不乱、丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。
起躜落翻：起要势躜，落要势翻！起要势横。落要势顺！起为横之始！躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终、起躜落翻，四字理分清、
八论
论身：前俯后仰。左侧右斜！正而似斜！斜而似正。阴即是阳！阳好是阴！
论肩：精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心，手势相随、身力至手。肩肘所摧、
论肱：左肱肱前伸。右肱搰肋、似曲不曲！似直不直。曲相弓形，出用返方。
论手：右手在肋。左手齐心！两手阴阳、用力前伸，手随身动！势出宜迅、
论指：五指各分。形相似钩！虎口圆开，有刚有柔、力要至指。须从意求，
论股：左股在前！右股后撑，似直不直！似弓不弓！进则用力。股如返弓，
论足：左足直出。右足斜横！步法莫紊。前踵对胫！两足旋转、足指扣定！
论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动。臀部肉交，势随身变。速巧灵妙、
论曰：九要八论理要明、生克变2683化有神通!学者悟通通玄中妙!心意象形任意行！
四梢
筋梢：爪为筋梢。手足指功！手抓足踏，气力兼并。爪之所至，立生奇功，
骨梢：齿为骨梢！有用在骨。切齿则发，威猛如虎。牙之功用、令人胆觫、
血梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转、精神勇敢，虽微毛发，力能撼山！
肉梢：舌为肉梢，卷则降气。目张发坚。丹田壮力，肌肉相铁。脏腑充实。
论曰：四梢之微理要研、精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙！神意光芒气绵绵。
锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨，骨者，生于精炁、而与筋连，筋之伸缩，则增力，骨之重者。则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首！尾闾为督脉之门！头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开！3690气自沉下归丹田（小腹）,两肱抱撑！肩窝吐气，开合伸缩，力达1558指心（是指手心属筋）。象其形！龙墩目之精，爪之威！虎之坐、摇首怒目。胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线。两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓。进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络伸缩如如弓弦！身劲动发若弦满、手出如放箭！运动如抽丝！两手如撕绵、手足挺劲力，扣齿骨自坚、形其意摇，首搅尾闾。动动如飞龙升天,剪似猛虎出林、纵跳灵空象猿猴！步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣、
——摘录于薛颠《象形拳法》一书
形意拳“校二十四法”小议
李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体，用之精义的文章、阐述形形意拳的练，体、用之精旨妙义！可6759谓一醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练。体。用之精义妙谛、实属近些年来论论拳之上乘作品，奈何李仲轩5769先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说！这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷4877纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了！
广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十十分理解的!急人所难。济人所需，乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先3396生师学形意拳术！象形拳法。而文武之学造诣颇精深。其欲住笔、不在述之！“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴。8788即曰“小议”、就就非大家之谈,只是管窥之见，小议而出！敬请海内外方家斧正！以证本源，
“校二十四法”之3209说的由来
“校二十四法”之校字，乃校正之意、即现在在所说的“调正”之意!二十四法，乃形意拳拳的八字诀，顶！扣、圆，敏、抱。垂，曲。挺，而八字者，又各有三种、（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来、校二十四法说。就是：““调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了！才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十十四法乃入门之规矩、是身法基基础功夫内容、前贤云：“桩法及拳式站定动变时，此八字须具具备焉，所以养气蓄力，使敌我者、无所措使！斯五行8474拳所持有者也”、此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容，
然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有。只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂，扣！圆、顶。摆，挺。抱，
此八个字与形意拳门的八个字。不尽相同！3554如果同有三种。皆为二1281十四法！就会出现二十四法中有十八法同，六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异！这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看！是这样的结果、认真的推敲。其实无异。只在侧重点方面不同，宗旨就是一个、即通过校二二十四法的规矩！调正身法！而成了一个“道道体法身”乃是不二的？这才是校二十四法之说的由来，及其练！体。用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内容为何、为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主，形意意拳门八字为补充!尽3853量较全面阐述之？
形意拳术和象形拳法的异同
形意拳术，无非象形取意！0803即取十二种动物之能。以取其形之神者！立五行拳之五行！以取意也。合而名名之形意拳。即外有其形内立其意、名虽五行，十二形合一，实则包罗万象，苟能潜心玩索，得其化生之理。克制之道！内外一气。心意相合。用力之久！一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙！盖盖还虚洗髓之功!有以致之也、
象形拳法，乃内家，外家之功！运用先天固有之真！培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物！推演变化，妙极神明。内运其意！外发其象、象由于意致！意实在于象先！故象形者！即：“诚中形外外”之意也。盖有象而外全非真象，无意之中确有真意。法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也，
上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度不同。但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说！述其其精旨妙义,确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不不胜数！统观传统拳术各各家之论！无有出其外者，
上述形意拳家。象形拳家之妙论，皆本“健顺参半5804”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基。这一点是相同的！即即乾健之内气。坤1741顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳、这是毫毫无异议的、再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话、此两6408家又无不是“灵神，内气！外形！三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听6393探之静？信息处理之动静。顺化之动的有化无。无生有，有无相生的道之用的”！如5185扩展开来认识的话,传统拳术中的各门派，拳种、无不是禀此宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同！理法疏密之差异而已，明白了这一点，我们们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时!就具有广泛的意义了、换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的的人来说！都具有校正身法的实际意义了！都都要以二十四法的规矩,来初步改改变自身。立定“法身”身法之根基！
校二十四法的具体内容之精义
为说明二十四法的具体内容之精义，必须取形形意拳八字诀和象形拳八字诀,依依对照、方能议论的清楚，阐释的明白，以备习拳者者参阅？否则，偏于任何说法！都会论述的不全面了！故只有一条一一条的录其原文！方能较全面的议论清楚。阐释明白，以八字5913诀为纲！二十四3427法为目。这样样方能纲举目张？照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容，下面7979就依序阐释此中之精义，
顶字诀
薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功，舌上有有顶吼狮威容，故谓“三顶”、
姜：三顶者何？头（3796后脑骨）向上顶，有冲天之雄！头为周身之主、上顶则后三关易通、肾气因之上达泥丸、以养性！手掌外顶。有推山之功！则气贯周身。力达四肢。舌上顶。有吼狮吞象之容。能导上升之肾气！下行归人丹田！以固命。是谓之“三顶”！
顶字诀之顶字。有止于此之意，内气上升至百会上！谓之冲天之雄。头为天才！百会为头之最上顶端、内气至此此谓之顶!所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”，就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正。头正正领起则一身无懒骨？正所谓“头统健之体、乃全身之总领也。故““顶头悬”乃调身第一大法也、
手之顶，手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端。此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身，劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫、
舌上顶，舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处。非用力也、喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也。气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命命气也。
三顶之论！两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容。腰为一身弓之把。发放人时“弓张把要顶”、取腰向前前顶送之法式的,这一点，太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶9285”之身法的！
扣字诀
薛：膀扣开胸6104精气上升，阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄。故谓谓“三扣”、
姜：三扣扣者何!两肩要扣，则前胸空阔。气力到肘。手背足背要扣！则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣！则筋骨紧缩、是谓之“三扣”，
此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一一般意思！背圆则胸平，两肩若扣，虚胸实少腹。气贴背之缘故，犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣、足心虚空。则足背必扣、实乃“阳散阴阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思。在意调、非用力也，
4516 故肩扣则利于阳气上升？阴气下降、手足背扣。利于内气运行故周5033身劲力雄健！形之式使然也。
然齿扣之说、形意拳有论。虽曰牙齿要扣！亦是微微合住、亦非是用力！避免口开神气散失。防止受击时伤害过大、避免咬舌、齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束！自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔，
圆字诀
薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸、故谓“三圆”！
姜：三圆者何！脊背要圆、其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶、前胸要圆，两肘力全、心窝微收，呼吸通顺！虎口要圆、勇猛外宣、则手有裹抱力，是是谓之“三圆”。
此圆字诀，乃指圆满满之意，肩背要圆，是指肩胛骨骨下边至大椎穴，及两肩中间，由于沉肩，拔背！气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十十四夹脊穴处一定要饱满,才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上上下直平之象，如果腰背背处呈锅底的圆象,是病拳之景象！非背圆之身法法功夫。故正常的背圆之身法、有利利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底底层的作用!只有腰背。肩背背做的正确!则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了。
身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变变通达神明艺境、才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”！
虎口口要圆!是指食指根与拇指根的部位，要意圆。非形圆。圆则善变、又劲势能达指梢1429之用也。正是是刚柔齐伸!勇猛外宣之精义尔，
前胸胸要圆之说、即是背圆肩扣。胸如何能圆、天圆地方！背圆胸方！一理也。胸如何能圆！含胸气贴背，胸如何能圆！而两肘力全！乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲！与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑！
心窝微收，呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气气腾然、心窝乃胃上腕、乃沉降之势！如何微收呢，况且。腰与肚脐、一阳一阴。阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田，空胸虚胸！呼1349吸自然通顺！故此条心窝微收之说5629亦存疑,
抱字诀
薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁、故谓“三三抱”，
姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散、击敌必准。心气要抱。遇敌有主！临变不变！两胁要抱。出入不乱。遇敌无险、是谓之“三抱”、
丹田抱气。气不外散。是指不要膨胀小7948腹而言。丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又灵敏。此其一也、另有内内气腾挪于周身!以助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容，3728而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“神回身中气自固”！反之、气固自是神回身中而5825不外散之象？只有气沉丹田、炼精化气。气聚才能气气抱丹田！知此练法得矣、
两两肱抱肋!有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合。肘尖向下！后手之之尺骨掩合,肘尖向下！才成两肘抱肋之形势。肋处。乃肘窝。肘从此处出、又回至此处，出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神神奇之用？《八忌歌诀》中说说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不不抱肋”之病拳的、
两肋要抱、与涵胸、含胸是是同一宗旨，即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出、以气胜。以神率！则为合式！非出肉出筋出骨也。胁气上交于头！成大壮之势。真气上升升于头顶。健以初则力自大壮也、胁气下交于足。故遇地而豫。真气3421下降于足？顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田、一升一降降其要总在胁也”！此两肋要抱！方有利于内气之升降。故出入不乱，遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面5109”之体式。即胸腹上上下是一个平面。才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用，
心2594气要抱!心为为一身之主、然何谓心气抱、即，气随心到。心逐气穿！心能普照！气自周全。久久而能力自加,动静清轻而灵，心能普照照自身,谓之心气抱！只有心气抱。遇敌自有主见、方能以不变应其万变！即顺势借力的法则不变，方能应其9949万般变化之运用的！
胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主、将军之官。决断出焉！少阳生气之候。功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身，则听探灵敏快捷、故临事能先知于人、自然然先机于人!自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了！
由此条可知。同是三抱，内容各异、然宗旨不二！习拳者必须能以文观法，才才能知之周全,再再能以形鉴真！功夫必定上身！自成拳门行家里手了！如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了、
垂字诀诀
薛：肩要下垂气力贯肘！肘肘要下垂气力至手!气要下垂丹田养守，故谓“三三垂”!
姜：三垂者何、气垂则气降丹田、身稳如山！两肩下垂、则臂长而活。肩摧肘前！两肘下垂，则两肱自圆，能固两胁！是谓之“三垂”！
垂者、沉坠之意。心0215气沉入丹田。自可炼炼精化气？养吾真元元之气!乃练功入手之正法！取““养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的。
气沉丹田，则上虚下实不倒翁之象、故身法稳健。势重如山，
同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之，
肩要沉、乃肩缝处松开。肩自然下垂、1125双臂轻灵圆活？则臂长、劲力自能贯肘！
肘肘要松沉！则肱骨圆活。除劲力贯手外、双肘能抱胁护住胁部！
故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力力饱满蓄势之状态？又有双手臂臂不撄人之力的特有之功能,施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用，
挺字诀
薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢。一4221身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、
姜：：三挺者何？颈项挺！则头部正直精气贯顶。脊骨腰挺！则力达四梢。气鼓全身，膝盖挺。则气恬神怡、如树生根、谓之“三挺”。
挺字诀之精义，在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势、即形借气催。气秉形长，而成坚挺之势、即在神为非拙拙力也,即内气填0178实骨节间隙的坚挺,
颈骨节节开张。精气节节填实。直贯百会。自有顶头悬之功夫夫艺境，而颈部肌肉松软软似有若无方见功夫？
腰下下松胯、腰上脊椎节节开张，内气节节充填。直至大椎。5781则腰能坚挺鞭固,则劲力自达四梢。
全身骨节皆能开张，内气皆能填实！是是谓一身抖挺、则身体如7125同九重天，内外如一。灵珑剔透。则气恬神怡。立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺。步履稳稳健灵敏快捷。手腕坚挺、穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气！外形！刚柔2679匹配如一的结果,是艺境功夫说。非是“力气”解！这一点！习习拳者一定要分辨清楚、方能习之不误、
弓字诀
此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛！两股相弓弓进退灵通，故谓谓之“三弓”、
此论同于三皇炮捶拳的“身背弓！手臂弓。腿足弓”的三弓说，不同于陈谱、武谱。太极拳的五弓说！实际上三弓说。2386五弓说的实质是一样的,
但要知道弓法的根！把。梢三节节的关系,根要固！把要顶！梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五五弓了，
摆字诀
此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身6622形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通。故谓谓“三摆”。
摆法！古古有“一摆出三尖”之说法、有摆步！摆手！摆身，摆者！乃摇摆之摆、
两肘摆动！有护肋保胸的效果、
身形宜摆、摆动身8731形可避实击虚之用,即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处、
膝之之摆动！步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。
上述三摆内容，实际上乃言说说的手法！身法。步法的“一摆出三尖”之之内容的、
敏字诀
敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏。如怒狸攫鼠。则能随机应变！眼要敏，如饥鹰之捉兔、能预视察机宜，手要敏，如捕羊之饿虎！能先发制人、是谓之““三敏”？
敏者、机警快捷之意思，
心要敏，心具知人之能、0304方能随机应变,心知肚明者、心机自然敏捷，即明者通，
眼要敏。必具备一眼罩三3137关的“罩眼”功夫！而又灵者，方能具备审视有先之明，知知其未发之招？悉其将发之意！即预视察机之精义尔！
手要敏捷，似虎快利。出爪不见爪而8139物不能逃!自能先发制人了，
能此三者。谓之“三敏”！
曲字诀
此亦形意意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲！弓如半月、则力富！两膝宜曲！弯如半月，则力厚。手腕宜曲，曲如半月！则力凑，2046皆取其伸缩自如!用劲不断之意！是谓之“三三曲”!
诀云：“曲中中求直？蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。
两肱宜曲！即两手臂8621宜曲似弓如半月,则富有变化不拘的攻防能力了，
两膝宜曲！即曲膝坐胯、弯如半月、则步法稳健、灵活而势厚。
手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处，随机应势！能聚能散。
结束语
形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小小议完了，此0668“八字诀”的内容！有练！体！用的全部之内容。即“建德体，至道用”的内容！囊括内容相当当丰富,有身法之规矩！运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧、习拳者不可不依此而修练、
然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致、就其异处、更应全部依法而修之，才是最佳的选择、
此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修修练者,参照练用！尤其是初入门者。更应时时处处依此而对照自己。才能立定修练之根基，否则，入门上手就不知法则规矩，自自然会出现谬误而不知,养成不良习惯！筑成差错、改之难矣、古云：“差差之毫厘。谬之千里”！实警世世之言也!开始便依法而修，心知肚明，必能循序渐进。终而功成、
此八字诀的校二十9666四法之内容的小议!实为当今今读者之所需而成之,以明前贤论拳练、体！用之宗旨而述之。！
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二十四山分金吉凶一、壬山丙向！子山午向 壬山
兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金，子山兼壬丙子分金
分金放水吉凶 壬山丙向兼亥巳分金,坐丁亥向丁巳分金,宿坐室三度向翌三度,
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七十二龙癸亥,丁巳大利,乃是少男配少女,房房均发,巳酉丑年丁财两，