昆明风水大师如何联系
- 莫亚大师是真正的风水大师吗？
- 我拜读过莫1228老师的《四柱预测真途》,非常不错！比1146什么邵伟华李涵辰的书好多了、调理清晰、易学易懂、特别是只需要判断五行生克这点！完全符合易经的原理！但是由于工作问题、还没去参加学习，今今后一定要去拜莫老师为师、、
- 昆明哪个大师算命准？
- 我知道舜缘居的孔师傅算命水平挺好的,我不懂算命，但是我觉得能把过去一个月一个月的说清楚的、是应该有些实力的，我在那里算是很满意的
易经也可可以看做一本高深的数学教材？易经中的数不仅仅仅包括了抽象的数字！甚至包括了气数、命数等等，极限的概念。微积分的使用在易经中随处可见、
易经也可以看做一本文艺性很强的文学著作！易经中的每一卦象。每一爻的爻辞都是拥有完美修辞的华丽丽句章。而且翻开任何一页、从任何段落开始读都都可以以此作为全书的开始,并且每次读都会有不同的感悟！好像一个在不停变化的故事、、
- 怎么成为风水大师
- 因为你你没有说真假，所以。我先告诉你怎么成为一个假风水大师：
这就是网友说的、脸厚，心黑，外加能8875吹会擂,这样无须学习半点知识，就可以成、
再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师：
第一步：学习算命！因为、风水别称堪舆！所谓堪。就是天。所谓舆！就是地、首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理，那么，学算命、首先就是学习基础理论！阴阳五行学说，另外，看风水！有个4034给谁看的问题？所以，你必须知道主人的八字宜忌！才能给他（她），定好适宜，有利的风水格局。
第二步，学习算卦。因为，风水理论！大多牵涉到八卦知识。所以，看风水也叫叫卜地？相地！若是连占卜。八卦都搞不懂！那么。就学不进风水理论，
第三步，按照算命，算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后。就可以看风水书籍了、假如你没有第一步和第二步，你看了几9693页风水书!就会头疼、就看不进去。那么。肯定就学不成。
最后、给你个建议议：假如首先就抱着名利思想,那么。肯定不可能成为正正宗的风水大师!只有把这些当作爱好！当当作文化研究！出于这样的动机！你才学得进！并且，学而不厌！但是。从初学算命到真正正掌握看风水的技术!天赋再高的、也得三十年以上、你实在觉得我提出的这些太难！那么、我真心劝你，不如直接学厚黑学、那样。眨眼工夫便可捞钱，！
- 请风水大师看看我的店铺门直冲一条路，怎么破解
- 你这是店铺、不是普通的的区住地！做生意就是是要冲？不用管它便是！放心去做你的生意。
- 买房子的时候,有必要请风水大师来看吗?
- 最好是请风风水师傅来帮忙看一下,尤其是自己的住的房子。万一一几百万花出去买个凶宅,不是很亏吗！！
- 风水大师请问一般手链珠带是单数还是双数
- 当然然是单数好了。
- 仙人掌的风水摆放问题，求大师指点~~
- 仙人掌风水，宜放室外！可挡外来之煞气等。不宜放室内！如放错地方！则易易有人事斗争！无无人缘及无贵人运也。要用于防小人！也会伤到贵人喔，不得不慎重、
仙人掌在风水中的作用是化煞，放在办公室防小人，增强强自我防御能力,一般来在以下情况下使用：
衰位：泛指流年凶星飞临的方位。
阳台或窗户对正坟地！火化场，建筑工地等，
尖角冲射，街道直冲，街道反弓。
但是3515仙人掌有一个特点、那就是全身往往布满坚硬的茸毛和针刺，在化解煞气的同时！会对自己造成反煞！
在大门出入口、不宜摆摆放仙人掌。因为尖形植物含有有针锋相对之意？容易招惹口舌是非。
卧室不适合放仙人掌。否则会遭致致纠纷,
吉位和桃花位不宜摆放仙人掌，如果处理不好会破财或感情受伤。、
- 风水大师刀把房如何破解
- 在客厅进卧室3808那里做个总门就变成了两个方形了？是不是很简单。。
- 中国十大著名风水大师有哪些
- 郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯！河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子！两晋时期著名文学家！训诂学家！风水学者、好古文！奇字。精天文。历算。卜筮、擅诗赋！是游仙诗的祖师、郭璞除家传易学外。还承袭了道教的术数学、是两晋时代最著名的方术士、传说他擅长预卜卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军、晋元帝帝拜著作佐郎，与与王隐共撰《晋史》。后为2435王敦记室参军!以卜筮不吉6985阻敦谋反。被杀。后追赠弘农太守。北宋时被追封为闻喜伯，
郭璞为正统的正一道教徒！长于赋文。以《游仙诗》名重当世。《《诗品》称其“始变永嘉平淡之体、故称中兴第一”！《文心雕龙》也说：“景纯仙篇。挺拔而俊矣”！曾为《尔雅》，《方言》。《山海经》。《穆天子传》，《葬经》作注，传于世，明人人有辑本《郭弘农集》。[2]
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师!闻喜人、
相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐玄宗开元中！星气为异！朝廷患之，遗使断其山！究其实。则丘翰所作之山也！捕之弗得！诏原其罪、乃诣阙。进图经三卷（天机书）！自撰《理气心印》！玄宗宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师、名益、别号亦玄！世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》！《一粒粟》，《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 、天地乾坤良云天，横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年)！著名堪舆家。派名克纯，字伯禹！号平庵居士！又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人、远世居河南、先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化。为廖氏始祖、瑀即即崇德之十世孙、也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙！世孙、黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
瑀天赋聪敏？博学强记，好奇幻之术。谙天文地理！年十五、通五经。乡人称廖五经。宋初、以茂异荐，不第！于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术、即继承杨筠松松与仆都监所授之术!曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣！闽！粤、6445曾为饶州许氏卜宅！对主人说：“日后6318贵府子孙当有为吾州守者？”宋建炎四年（公元1130年）许氏2629一裔孙考中进士，授赣州知府。回忆廖瑀遗言！遂派人致祭并为瑀立碑记。
瑀在其父辞世时。年仅十二，中年时！精堪舆术、遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形！复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形，瑀从此未回回黄陂、隐居金精山！专心著述！殁于宋宋天禧二年。寿七十六岁！葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）、子二！长千五郎。次千八郎！均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔、
瑀将其术传二子。均迁福建！其术亦传福建。又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）。迁兴国山寮，其术亦传兴国，还传德兴高徒傅1673伯通与邹宽！
瑀著有《怀玉经》。《扒沙经》，《入式歌》！《金精鳌极》，《地地理泄天机》!《葬法新印》等行世！
省、府！州。县志均载载瑀虔化（今宁都）人。对照5350家谱记载无讹？独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期期著名的堪舆大师,为江西雩都县人！父曾求己（号公安！著青囊序），文迪于经纬！黄庭！内景之书！无所不究。而地理尤精！粱8320·贞明 年间（915年―920年）,游至袁州府万载县（江西庐陵）、爱其县北西山之丘。谓其徒曰：（死葬我于此）！及卒。葬其地。后其徒在豫章（7759江西南昌）忽见之？骇然而归！启其7359坟墓视之，乃空棺也！人以为尸解。著《寻龙记》。《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师。杨公弟子。7480江西雩都县上牢人。子刘颖（次次子）！婿谭文谟、皆世世相传。据《地理枢要》云。（唐国师师筠松于焉祖岩授之。曾。刘诸子焚香发誓！地坐......余下全文>>！
- 重庆汤虎怎么死的，重庆风水大师汤虎怎么死的
- 没死。还活得好好的。前几天效外寻猎。还套9018住了一头贪心熊！
实用、方便，舒服，安全、卫生！美观就是好风水、用这些些标准去衡量、即实在。又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读。和以上观点相背、风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估！
什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲。无奢望！无意外企求就是好风水，
风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用5230事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限！没有留下延续的的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气。罗盘用事如同同儿戏、毫无意义、所以本人才有：实用！方便。舒服、安全、卫生！美观就是好风水！3796”什么叫风水,多从从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃、自来水，电！气！可建，可造房屋、优质的9359建筑材料克服了劣质地形的局限，木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水、茅草，松木火火光和钢筋。水泥！玻璃墙！自来水，电、气。决对是两种风水水含义！也代代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性性能差和空气质量差！易霉变！易病变！钢筋、水泥，玻璃墙。自来水。电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大大建筑成为可能,高大。高处明显明亮。通风干燥燥性能好？比如台形高台台地段!过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势、不仅可可以建房、而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心健康！
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城6534市的政治地理风水!经济地0356理风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府府机构存在的原因！仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小小的热闹街市,由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在在不到三个月的时间里!全全部维持不下去，后来留下的三三家小店？每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水水和人文地理风水？政政治地理风水、经经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上上的风水、
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空！地下，地上！像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利！不存存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限？自来2727水的实现，完全克服了逐水草而居的事实！电、气的实现、克服了对单一自然燃燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的的实现！这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神神奇的事实,
什么叫风水！第一是能供人类类生存的条件、第第二是更优良的人类生存条件,第三，营利、生意。也就是选择生意上的优优良条件，多用用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点。也就就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗，没有自来水。那里有水吗。没有水。那里能住人吗、没有水、风水再好、也也就只是水中月,镜中花、风水。风水、能满足人的生存、生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影响响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题，
风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称。必须！合理！舒服，实用！方便，有利。安全。美观！卫生的要点！合乎力学，科学原理，合乎常识！逻辑，就是好风水！不存在令人费费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类类生存!不适合人类生存的地方。本人从从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利！方便、实用，是更好地适合人人类生存和生活！用传统风水理论。切入现现代建筑设计领域？只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对对风水要有正确认识：比如植物，可以净净化空气？美化环境，这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩。能挣大钱！不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的的效果。从科学。正面认识更能说明问题！比如高层空空气好,卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技技术层面的事,现9373代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用，功能为主！二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主！现代城市以人为风1614水为主、二者基础完全不同。怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便、舒适！卫生！安全就是好风水！反之就是坏坏风水。
又如：：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水！房屋的风水、首先就是房屋的实用性，耐用性性和安全性！也就是房屋的4699使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水！只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水！是有有益于风水？
用规整。对称、必须。合理，舒服、实用、方便，有利！安全。美观。卫生的标准去分别别评估考量各类事物。符合规整！对称。必须。合理！舒服、实用！方便，有利。安全。美观。卫生，就是好风水！相反、就会坏事！就是坏风水。风水布局再合理！谈不上规整。对称，必须、合理！舒服，实用，方便！有利！安全。美观！卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好、核心必必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性性的说法!到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理！美观。实用、方便。安全是正大道理！反之为邪门歪道。又又如：风水学!门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准、如果左边实用。方便就安左边！右边实用。方便1310就安右边，如果门关安上不方便！不实用，就2667不要安装门关，叫多事！自找麻烦。凡是不方便！不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物，都是风水大忌，
规整：规整的3994含义是：合理谋划布局？在繁复中见精神，就就是要有统一整齐规范标准,整齐划一、不能七零八乱！现代城市和农村中，那些些混乱建筑、相互抵消，互相矛盾！从风水水的角度论？零乱无序、从事实上看、哪里存在更多4680贫穷和贫困，如：我家原来是东东大门,现在改3251为南大门。但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西西南墙角？这是什么么风水、求解——回答是：地形不整齐、不规范！要对3166地形进行必要整理。使下雨雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜、为水流无序。或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形、
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆！方！正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求求取平衡!
必须：一！是指这些结构和设置必须要。不是多余。是不可缺少0520的结构和设置！不是可可要可不要、有，实质意义不大，没有。对正常生活没有有影响的事物。这些结7724构和设置？是人类必须！服务于人类！二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样、比如，铺双席！为什么要铺双席、需要，必须、实用！舒服！喜爱！欣赏，风水必好、
家中磨砂玻璃隔两间卧室室影不影响风水。——回答是：此此类问题以是否需要!必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒。有害物质、安装牢固、安全、不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒！有害物质、安装不牢固。不安全、才会影响风水。
实用：比比如窗户只能在哪里,采光效果好，就是好风水，放放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水、徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用！又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头头不能靠窗？不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个8977问题上？安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变！在变通行事更合适适的情况下？只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水、也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃。一边3326安装玻璃门,请教大师、封那边，留那边做门好、—7108—回答是：我不在现场？不能肯定回答，7133只能原则回答：一。方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间，方6454便实用的原则？二者综合考虑门安装那一边，
最最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不9400往失败！受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为““退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如2399果再从主观上找原因!无疑对对当事人的心理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“4271下台阶”的理由!排解当事人心头的痛伤，
为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明明是因财而生灾!风水术可定义为为“财杀并见而遇鬼”、总之。当事人“无过”！而6149是风水“出错”！这种把主5278观责任导演归罪于客观？其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声，也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄锄头去了!这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”4064的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是是对于天子帝皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置！任何何地方少有差错,都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹！对于平民百8610姓来说。墓地6507那怕隔二？三米有井井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉，因此再再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《《帝皇学》,
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟、才能感7950触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠！千里无人烟、草木不生，找不到水源、气温偏低，人类和一切生物均无法生存、对比之下！中国的东南方的的湿润。温暖气候7272条件下？一颗种子放8595在石头上都能生根发芽。生长出可爱的的植株？你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水，现现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内、沙漠就会变绿洲、生机勃勃、到了高海拔地区！高原反应应严重。呼吸困难。就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水！也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌！外国国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特特定禁忌叫风水、外国人的的特定禁忌不一定叫风水？但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面面的因素形成？起因于习俗。起因于对某一事项的看法！起因于对某3532些动植物的忌讳？起因于某些文字！文化含义、寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说？门窗要小、不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别别畏惧而演进过来的禁例，床头不不能向西、源于佛，道道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界！西方是人的1479死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话、如桃木避邪就是典型、源于酷暑难熬。西晒房就有有许多煞的编排。源于天寒难敌。西北门！窗1028禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门！窗外！视视野能见到的尖，角。独竖。交叉，弓射物体、石头！破碎山体、自然而然就就是犯“煞”犯“邪”的实物例证？无无论过去还是现在,门！窗外视野能见见的尖!角！独竖！交叉！弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌、有些是合理！科学的！有些是是相因成俗！不代表全部是合理。科学！如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、1335不能代表普遍，怀孕期间要要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等。但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例，用现代科科学常识也能解释得通，、