房屋前面种什么树好
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桑梓,古代！人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树！后来人们就用物代处所。
中文名：桑梓
拼音：sāng zǐ
代指：家乡。故乡！乡下
比喻：故乡
词目：桑梓
功在桑梓：赞扬某人为家乡造福
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8296 详细词义
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树!4090又说家乡的桑树和梓树是父母种的？要对它表示敬意，
维桑与梓。必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》
桑梓之地。父母之邦，
念公命世人豪、且大有有造於桑梓,—— 清 田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》
世先生同在桑梓、——《儒林外史》
《《诗·小雅·小弁》记载：“维桑与梓,必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母、”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念！所以起恭恭敬之心!后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此、今我生心忆桑梓”的感伤之句，
古文记载
《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓。必恭敬止。”朱熹集传：“桑。梓二木，古者五亩之宅，树之墻下！以遗子孙给蚕食！具器用者也……桑梓父母所植、” 东汉 以来一直以“桑桑梓”借指故乡或乡亲父老! 汉张衡《南都赋》：“永世克孝！怀桑梓焉，真人南巡、覩旧里焉。” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中中国者,先王之桑梓也！” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此、令我生心忆桑梓。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某不材！见弃于时、桑梓羞之，”明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残！不堪永伤、而稔知桑梓之精悍！可当召募。”沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务！因为一面是为桑梓服务！一面且且与素志相合!”
在汉语中！“桑梓”一一词经常被人们用来代称“故乡！乡下”！这一用法法至迟在东汉时期就已形成？因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉、真人南巡，睹归里焉、” 那么、在我国为数众多的树种中、人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢，
原来，在我国古代桑，梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶叶可以用来养蚕!果可以以食用和酿酒！树干及枝条可以用来制造器具、2758皮可以用来造纸。叶，果、枝。根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食、皮是一种中中药(名为梓白皮)！木材轻软耐朽，是制作家具，乐器、棺材的美材。此外、梓树是一种速7140生树种。在古代还常被作为薪炭用材，正是因为桑树和梓树与人们衣！食！住。用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的6900房前屋后植桑栽梓！而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也4729往往心怀敬意，如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：““维桑与梓。必恭敬止，靡瞻匪父！靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑。梓。二木。古者五亩之宅、树之墙下，以遗子孙、给蚕食、具器用者也……桑梓父母母所植。”除此之外，在我国古代。家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓。令可以为为器”),这一点从汉汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王！先帝母昆、坟陵尊显、松柏桑梓！犹宜肃恭”这句话中可得到印证，5490这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速！材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。
由于以上原因。久而久之、桑树和梓树就成了故乡的象征！““桑梓”也就成了故乡的代名词！如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓、死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠......余下全文>>、
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（九）尽量避免在屋内有圆拱形的门，圆形代表动。家居则宜静，因此是大大不宜的！况且3531圆拱形亦似坟门十分不吉利!如因为美观、可改用方拱、
（十）大门应向内开而不能向外开，因门主进气、若门是向外开的话，那样就会把屋内6972祥和之气送去、这主失运。破财， （十一）门之道：大门门口是住宅纳气？
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- 对面是坟墓不能说明风水好不好的的问题!
那些说对面是坟墓就不好！房子就阴的人！是是根本不懂瞎说的啦,
有些住宅四周都是坟墓的人家。人家也一样各方面都很不错的、当然，有些人家前面或者旁边有坟墓的人就不怎么样啦！这些只能说明附近有坟墓和风水没有多大关系、要是附近有坟墓的人家都不好的。才能能说明坟墓对住房都有坏处的！
比如你所4519说的房屋，邻居的对面也是有坟墓的！但是邻居之间的风水也是有很大的区别的啦，、
- 我梦见我自己当老板了，而且好有钱的那一种，这是什么预兆！
- 日有所思，夜有所梦，可能你想当老板、梦梦里是虚幻的。要要实际行动才行，