关于厨房风水学
- 厨房如何摆放
- 麻雀虽小五脏具全。这句话用来形容厨房很贴切，厨房的功能不仅要求很全面、而且越细细越好？这这些细致全面的功能是靠厨房用具的摆放来实现的、那么、在相对偏小的厨房中、厨厨房用具的摆放，安置就非常有学问了，
厨房用具的摆放要符合厨房的工作流程。并且要根据使用的频率来分分层摆放,最常用的用具摆设在双腿与膝盖处、厨房里的一切布局都要以厨艺烹饪为中心、人们烹饪遵循取料，摘菜。清洗。配菜、烹调。盛装。清洁的顺序！取料就是从储存的地方拿烹饪的原料、这些原料可可分为干货和新鲜蔬菜，肉类，干货不会会腐败变质、可放置于吊柜上、肉类、新鲜蔬菜一般放置于冰箱中！冰箱和放置干货的吊柜相隔尽可能近一些！米桶一般会放置于地柜中。也应该靠近冰箱！他们4592都属于上游流程，摘菜、削皮所用的小工具如刨子、刮皮刀要放在洗菜盆附近的的区域？这样正好削完皮拿到洗菜盆去清洗后。再顺手放回。洗菜盆中最好放置一个配套的金属篮，便0634于沥干水分。垃圾桶应放在洗菜盆的下方便于扔垃圾、切菜所用的刀具就要注意了、贴墙5035放置或用专门的刀具盒放置？不要乱放放而导致意外伤害、刀具要放置于洗菜盆与切菜区之间、削皮用的小工具也可以放置到一起来、砧板很重。可以置置与台面、也可放置于切菜区下方的地柜中！方便又省力，
烹调是一个中心环节！烹调的方式多种多样，煎！炸！煮、烤！蒸。炒等各需要不不同的炊具，如铁锅，蒸锅！高压锅、平锅！水壶！、。！这些较大件可置于灶台下方的地柜里！而烹调的调味就用一组组的调味瓶装好放于灶台面上便于经常取用。还应考虑烹饪的同时锅盖架子会非常实用！灶台要留好液化气的位置、管道煤气则要预留检修位置，盛装用的碗。碟、盆等数量较多、碗柜一般与洗菜盆附近，便于经5954常取用,还应考虑烹饪的同时锅的临时位置问题，在灶台附近挂一个不锈钢的锅盖架架子会非常实用!灶台3820要留好液化气的位置,管道煤煤气则要预留检修位置。盛装用的碗，碟，盆等数量较多！碗柜一般与洗菜盆较近。便于碗碟清洗完毕存放！其中还有一个不可忽略的过程----消毒。吊式消毒柜是置于洗菜盆上方。这样比较省地方！而立式消毒柜就不容易找地方了！
总之，烹饪技技艺挥洒自如，要依赖于顺畅的程序安排，每餐的胃口可是掌握在自己手手中哦！。
- 住宅风水学
- 住宅风水自古有之！是古人对自然和居住环境的理解！在现代社会，住宅风水仍然有一4353定的意义、 住宅风水包括住宅选址、外5922部风水环境？庭院风水，门，主！灶风水、婚姻风水等方面、 住宅重精！气！神！住宅的首要功能:阻隔外界。包容。静默养气。安身立命，使个人的私密生活与精神3515气质有所依托，精神--平和与知足？环抱大地，自得其乐--中国的特色！四合院，西方主流:小别8013墅+花园!宅气不是指房屋的新旧程度、而是指氛围，由装修格局。颜色搭配。家具摆放。字画照片！植物物饰品等构成!
住宅风水是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊。较为学术性的说法叫做堪舆，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散。界水则止，古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，”这是有关风水的的最早的定义！著名风水师罗李华说：“风水之法。得水为上、藏风次之！”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境。地理、健康等等等历史悠久的观察！也1987有人认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意、
大门
大门是气口！属内外气流动的必经之地！是与外界联3133系的咽喉和屏障,要因势利导！因环境、地域。大气环流等因素而定，在阳宅的风水中。门是占一个非常重要的席位，例如：门向是否纳大玄空卦子线！门位是否得到当令吉吉星等等，
三要：门。主房。灶、
六事：门，路、灶！井、坑，厕、
四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）
门要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
开1：前方为明堂：绿茵。平地、水池。停车场，
开2：以路为水。地气由高。多向低，少进行，大门前有街、走廊的。右路长=来水！左路短=去水、开左门收截地气，称：“青龙门收气”。
开3：同上，但左路长由路短、
破解方法9263：内置屏风,
穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内内进深——祸最大）？
财流：大门对楼梯：向下——流逝，向上——放大叶植物、引财。
电电梯吸气：电梯正对大门！犯冲，
破解方法：屏风。花丛（圆润）！大型绿植。
5379 入门宜三见：
见红——喜庆。壁纸！装饰。
5254见绿——舒爽，植物！
见画——涵养！舒展的。色彩相宜。有情趣的字。画！
入门宜三不见：
开门见见灶——火气冲人，
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射。好坏均反。
大门两大忌讳：
1。横梁压门门：压抑！不安全感。
2、拱形门门：似墓碑。类阴宅、
大门的颜色，尺寸：
颜颜色与主人的五行配！尺寸6394与房子成比例，宜新、门旁宜放水、水种植物8815及插花等、
玄关
玄关在佛教中中被称为入道之门、
据心理学分析。第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域！让运动的进入者静气敛神、保家人隐私，
避讳：
尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角、
暗暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线！
斜路直冲：：住宅位低？承受大路从高位直扑的巨大压力，
门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰！风过硬，
破解方法：做做玄关、空间小的0450可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜：通透，适中。明亮。整洁！
1，天花板宜高不宜低。色1234宜轻不宜重？灯宜方圆忌三角！
2。墙墙壁间隔应下实上虚!以通透而不漏最佳、色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通！避凹凸阻滞，
3！地板宜平整忌滑，色深或中浅边深、避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）！
4！饰物不与户主属性相9959冲：6位！鼠忌马、…..
5。镜子不不正对大门。天花不用镜片砌成！头脚颠倒、
客厅
客厅：迎宾待客的交际场所！色彩搭配、物品朝向与与位置,字画张挂！装潢摆设，灯饰安装。地毯铺垫。组合柜排列！天花装饰、窗台通道与房7898门的开启等？很有讲究。“室雅何需大。花香不在多”！
1！颜色：窗向为方向。
正东（1363木）宜黄（土）？正南（火）宜白（金）、正西（金）宜绿（木）、正北（水水）宜红（火）!东南宜黄、西南宜蓝！西北宜绿！东北宜蓝、
2、客厅尖角。梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角，高、低柜均可，
（2）放1高大浓密的植物在尖角。
（3）尖角放鱼缸，
（4）木墙遮盖！并挂山水画、以山镇角！
7773（5）掏空中间,设一弧形多多层木花台、放小植物。射灯照，
直为柱！横为梁。应遮掩、横梁压压顶如受胯下之辱!受压制！大忌、
破解：
墙柱=书柜，酒柜。陈列柜遮掩，
4059 独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜、挂画、花草。离墙远的。可以柱为界。一边地毯，一边石材。或一高一低，或柱中部向上四周做花槽！环柱置花。柱壁置置灯补光!
3！楼梯：
承上启下，理想位置：靠墙而立！忌置室中心。
梯下可放植物，储物柜。不宜做餐厅！厨房、卧室！
宜用木制,少用石材与与金属、
4、沙沙发：
忌一套半或方圆两组并用!背靠水！鱼缸、顶上有梁、顶上有直。射灯照。令情绪紧张，头晕目眩！坐卧不宁！镜照后脑、精神4381不宁（可在侧面）！正对大门“对对冲”，
应背靠实墙无后顾之忧！如宫廷椅椅：背有理石？纹为隐山，
摆放宜弯不宜直、“纳水纳气，兴旺”！
5，4472茶几：
沙发—主—高—山,茶几—宾宾—矮—水、茶几高不过坐者膝盖、忌：带尖角的菱形茶几、
6，组合柜：
罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水！不可全低、有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆。0088椭圆型板摆饰物，鱼2388缸应在柜靠窗一面,柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋、似画中的“漏白”！灵活自如、不阻滞！若柜2381顶至屋顶？要下重上轻，
养鱼数量
五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑）
水水 子？亥 1 6
火 巳！午 7 2
木 寅！卯 3 8
1745金 申、酉 9 4
土 丑！辰，未、戍 5 10
7，字画：
吉祥，山主人丁水主财，马、船等头因向屋内！沙发上挂应8025横不应直。相辅相成，意境萧条的不宜，影响人的情绪！
8。地毯：
沙发前放如如屋前草地。宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。
卧室
人的一生三分之一时光在卧室度过、应考虑位置，通风！采光！
房门不宜与卫生间！厨房门相对！防水气，秽气2147等异味扩散！环境避潮湿，噪音！
床：略高于膝盖、床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力。血液循环系统9193中主动脉和大静脉的朝向!人易入眠、睡觉质量高、床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头。不安稳。床头宜实靠墙，横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜。夜半易被惊吓、不安宁！
儿童床头以东3132及东南位（属木）较好？利身高和健康！（西部。北部：平静、南：急躁，东北：粗心、西南：胆小拘束！西北：早熟。）
墙：尽可能不用玻璃！金属，理石等！易于墙体呼吸、色柔和！避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强、
书房
“仁者乐山，智者乐水”！背后有靠、不受干扰，案头放富贵竹（单支）类类水种植物!利于启迪智智慧（乐水）、桌前明堂要宽广（对窗）！易纳气，思路敏捷。外观养眼。但不要对对旗杆!电杆、烟囱等！如有、可可用重量的镇纸化解,门不对厨房、厕所！被水火冲。桌上应无横梁物、
家具色应深！凝炼。厚重！质朴！利于思考！书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁，
厨房与餐厅
厨房不宜向南，南属火、火火相加，不吉！且向南食物易腐。东！东南属木！与水！火能共处。
十忌：
炉灶不可正对大门、有损女主人健康！“开门见灶！钱财多耗”、
炉灶不可正对卧室门，油烟熏冲、脾气暴躁、
炉灶不可正对厕所门。不洁之地！厕所代表水！与厨房（火）不容。
厨房厕所不可同门、不卫生、不科学。
厨房地面不可高于厅，房地面，易污水倒流。主次颠倒、奉食应步步高，
阳台走道不可正对火炉，长廊压火。主不聚财。易患高血压。
火炉不可正对冰箱！水槽、冰箱=储藏。性属水，怕火攻。耗电。
灶台上不宜有横梁，
抽油烟机和灶具之之间不可开窗!漏财！
灶台背后不可无靠！要实墙。不空虚。安全！
通4707过横竖线的选择,色泽的搭配。光源的增添增大厨房的空间感！应尽量避免死角（积积灰藏虫）！灯灯具造型尽量简洁？便于擦洗，要安全插座！
灶具需避水、避风（门门窗）。
厨房如有地方的话应放些喜阴的植物。以调节，
餐厅应创造整洁、优雅！能诱导食欲的环境，照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯，色色调上选用素雅、如灰色与白色，织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。7542装饰上挂食品、花卉静物物摄影？注意保持空气流通通及清洁卫生、
餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）、可圆形或方形，尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷！坚硬！易滑、易吸收人体能量），
餐桌不宜被大门。厕所直冲！不宜有门路、通道直冲7484（似置身在旋涡中！饮食不安），
卫生间
厨房属“孤阳燥火”！卫生间属“独阴浊水”，两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而而成火水相冲局面,双重不利、宅中如人的心脏！中心受污。不1306仅有碍观瞻。且秽气气极易对流到其他房间!湿气闷在室内、易滋生细菌。人易得病，
卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门，
卫生间要保持干燥！通风，
卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色！使人安宁静娴、
卫生间基本不暴露于自然光中、地面多采用大理石，花岗岩等！
家居尽可能不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的影响，
窗户
窗户是住户户既希望与外界保持适度的距离。获得得独立性与安全感、又希望与外界界联接在一起!达到和和谐统一的纽带？
窗形：：
直长形——属木型。向上的速度感！进步、蓬勃发展的气氛！
正方或横长方形——属土型。安定稳重！平稳踏实的气氛，
圆形或拱形——属金型！使外立面有凝聚吸引力！团结气氛！
圆形！拱形适合卧室。玄关和客厅！
方形长形适合餐厅，书房。
尖或三角形——属火型。罕见！尖锐、具杀伤力力而不利，
家中窗户过多，过大时。可用百叶窗或窗帘弥补、
窗户若正对医院或尖锐的屋角，不洁之物。且距离甚近。则应装木制的百叶窗！0471防止煞气进入,并尽量少开！
布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡。易神经紧张。不利。解：挂厚实的窗帘、减少不利影响、！
- 风水学有科学依据吗
- 风水水学分二种、一种是迷信风水！一种是自然4750风水学！迷信风水没有科科学依据!自然风水学有科学依据！可以经过实8177践来丁证。佛像底下压着着钱不是好事。除非是财财神爷、民间传说、真假不分，只有经过实践验证的风水学。才是真正的风水学。伪风水学是一种文化现象！不能解决实际问题，比如贪官供神像、照样被抓。穷人供神像。也不能成为富翁！社会流行广泛的多数是风水文化，即风水迷信！而真正的科学风水！是要经过风水师进行精心设计的、比如家居风水设计。酒店风水设计！通过风水设计。改变气气场格局!来帮助人去掉一些疾病！改变心情状态，趋吉避凶。升官发财财等等!！
- 屋里有蚂蚁往墙上跑风水学
- 蚂蚁属地阴!窝在阳面有散阴解怨之用、窝在阴处则通阴聚恶、！
- 很多人说风水学就是心理风水，是这样吗
- 风水有内外两种，外部风水对人产生的影响只有一至二成。而而人的思想如果是善的话,就会对外部风水产生八九成的影响！即使现在居住的环境是是差的风水也会变好，。
- 屋门前排水沟是否有风水学
- 屋前排水沟看是明沟还是暗沟！暗沟7189就是有板子遮挡得，这样对家中得影响较小
还要看沟离家门口得距离、可以在门口摆盆盆栽来化解。！
- 风水学青龙地是什么意思
- 青龙位是风水学上的的一个方位!
左青龙、右白虎。是当我们从坐山向前望的时候。左。右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳！拥抱前面面的空间,
左边青龙位代代表刚阳、代表男性！青龙位壮旺。代表贵人及拥有镇压的力量。
右边白虎5368位代表阴柔。代表女性。白虎位壮旺。代表拥有捍卫的阴柔力量，
假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长。或者青龙长，白虎短，代表阴阳力量并不调和、男女权力强弱弱不均？白虎过旺代表事非之灾，青龙。白虎必须平衡，方称得上是好风水、，
- 风水学可以纳入心理学吗？为什么？
- 虽然风水对人的影响有一部分的心理作用！但风水学与心理学却是两门不一样的学科。比如这个事例：有个朋友问法兼大师：“风水这回事！其实就是迷则灵，不信则无。只要你信，它就存在！不信就不存在。不是吗、”大师答：“比如、谁谁能改变指南针的永远指着南向,人是天天然带电体！如果人自身没电了、那那就活不成了？你觉得人会被地球的磁场影响吗、”！
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学！地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱,天。地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学学家仰观天文，俯察地理！近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学———中国风水学、
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它它们是：能量,信息和态势或形式！三者共存！不可分开，又界限分明！气！是客观存在！按照现代8628科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势，
2218 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气。数数和象的不可分性？才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势势“象”存在！能量量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、
数。气、象即信息。能量、态势！也就就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的7231“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古8501文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置，无所在、亦无所不在，易经和佛经所说的精，气。神，孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神，就是构象，
精。中国古代先圣又称玄！道！元。一，水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信9581息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始，“道生一，一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一！归一、真一，太一)！称水！是因为地球生物发源于水、
中国古科科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的的能量存在形式、简称构象，或称能场。有形而上！形而下之分。其研究究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借9965助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道、名可名，非常名！”所有具体的道、名、气。数都是特化的、
由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气。没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为为无极！无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断、无终止。不不能分两部分。这是人们0704所想象的最稀薄的物体！”
自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力5524的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物物仿佛是隔绝的，但张张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古8211代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”、是“场”、是宇宙宙间的“精气神”或“数气象”、亦亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的。是全息的，也就是天上所2347具有的、人间必然有。地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部4242分组成!基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学学内涵。中国风水学将天、地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认认识和发现。
中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺螺旋性、宇宙的阴阳性、
中国风水学的三大原则：天天地人合一原则,阴阳平衡原则、五行相生相克克原则，
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断断充实完善。由于认3070识偏重之差？形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称形法、峦头。三合。另一种是9679理气宗、因注重在时间序列上达到到天地人合一！诸如如：阴阳五行,干支生肖。四时五方。八卦九风。三元运气等！所以又称三元。理法、
元明以前。多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理。即以以峦头为重！诸如如：晋人郭璞《葬经》,元明以后，注重天心合运！以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极，
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法，专司死者的陵陵墓坟家的择址布置、
中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分！如《《三元地理》，在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举，
中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂。观水。点穴、取2846向等辨方正位。而理气派、注重阴阳、五行、干支！八卦九九宫等相生相克理论、并且，建立了一一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大大原则：天地人合一原则!阴阳平衡衡原则,五五行相生相克原则，
风水理论实际上就是是地球物理学!水文地质学。宇宙星体学，气象学，环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改造自然、创造良好的3616居住环境!赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则则】
整体系统论，作为一门完整7210的科学!它是在本世纪产生的，作作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心，包括天天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约。相互依存、相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求求最佳组合！
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以6461形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤！以草木为毛发、以舍屋为为衣服,以以门户为冠带？若得如斯、是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来龙昂秀发！水水须围抱作环形,明堂宽大为有福。水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。
1857【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐！”
中国地域辽阔、气候差差异很大，土质也不一样、建筑形式6421亦不同，西北干7046旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易。不占土地！节省材料，防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式2527竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居。登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包3845为住宅？便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，
中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况、采取切实有效的方法！使使人与建筑适宜于自然、回归自然、反朴归真！天人合一，这正正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎，捕捞，采摘果实实相适应。
依山的形势有两类，9275一类是“土包屋”！即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开、房屋隐于万树树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英英村就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展5081六百多户！三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！
依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特7148定的风水环境？依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派、
六朝古都南京！滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山，幕府山、东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命6808洲形成夹江,明代高启有诗赞日：钟钟山如龙独西上!欲破破巨浪乘长风!江山相雄不相让，形胜争夸天下壮！”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要，”3101风水学重视山形地势!把小小环境放入大环境考察。
中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰山山入山西，起太原！渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙。假龙。飞龙，潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向，
龙脉脉的形与势有别？千尺为势、百尺为形。势是远景、形是近观！势是形之崇，形是势之积！有有势然后有形!有形然后知势！势住于外。形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座2606的山头？认势惟难！观形则易、势为来龙！若马之驰、若水之波！欲其大而强！异而专。行而顺。形要厚实、积聚、藏气！
在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕、泰9452山耸左为龙,华山9115耸右为虎？嵩山为前案！淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案。2894故古今建都之地莫过于冀！所所谓无风以散之,有水以界之。”这是北京城为中心。以全7521国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越！
从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候！物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹8396如中医切脉!从脉象之之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有有形势完美!宅地才完美、每建一一座城市？每盖一栋楼房、每修一4283个工厂、都应当先考察山川大环境。大处着眼！小处着手。必无后后顾之忧？而后福乃大、
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地2399质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一。 土壤中含有元素锌 、钼。硒，氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响3672人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质。生育都有影响。
第二、 潮湿或3527臭烂的地质。会会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生8713各种疾病的根源，因此，不宜建宅、
第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚甚至引起头晕？嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地地磁之举，风水思想主张顺顺应地磁方位？根据不同的地质质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边，依脉脉稍离二三尺？法中开杖最精元。”这就是是说要稍稍避开来势很强的地磁？才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰，
第四。 5117是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状。
以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似似装模作样！其6361实不无道理!
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色5062判断水的质量,水白而甘。水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧、其味甘！其气香！主上贵！其色白、其味清。其气温。主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙龙脉长，春春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾，当4767地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有流赭！以涂牛马无病、”
云南腾冲县有一个“扯雀雀泉”,泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永8390丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉？泉水有鲜啤那种种酸苦清甘的味道？由于泉水是通过地下0886矿石过滤的,往往含有钠。钙，镁、硫等矿物质、以之口服！冲洗！沐浴，无疑有益于健康、
风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水水的流量、优化水环境。这条原则值得深入研究和推广，
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球!欧亚大陆东部、大部分陆地位位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！
坐北朝南、不仅是为了采光！还为了避北风、中国的地势决定了了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平6001洋的凉风!一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载！《《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方、十一月也、条风居东北，正月也。明庶风居居东方、二月也、”
风有阴风与与阳风之别？清末何光廷在《地学指正》云云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别。向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风，寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败败衰丁稀！”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东、火为南，金为西！水为北，土为中、其二，以八卦卦的离为南？坎为北！震为东！兑为西。其三！以以干支的甲乙为东，丙丁为南！庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北。午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎。南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前、“卞苍”拥拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说！
概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道、6811得山川之灵气,受日月之之光华。颐养身体。陶冶情操！地灵灵方出人杰！
【适中居中原则】
适中！就就是恰到好处、不偏不倚！不大不小！不高不低。尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸！就是无过不及！处事选选择最佳方位，以以便合乎正道！《吕氏春秋 重已已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之之患也。”阴阳平衡就是适中、
风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调、房屋8130的大与小也要协调,房大人少不吉！房小人多不吉！房小门4467大不吉！4785房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩。定损丁财”。
适中的另一层层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明。哈尔滨。因为地地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，2452所以控天下之和,据阴阳之正。均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！
适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字4538型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、
【顺乘生气原则】
风水理论认为。气是万物的的本源！太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气。水得之于气、人得之于气，气感而应。万物莫不得于气，
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉、死气为凶，人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“6252有气则生。无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方！三月月在寅甲方，四月月在卯乙方!五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月在午丁方、八月在未坤方！九月在申庚方，4089十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水1072理气派很讲究这一套!
8538 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水！“气者，水之母。水者，气之止。气行则水随！而水止则气止，子母同情。水气相逐也、行溢于地外外而有迹者为水！行于地中0133而无表者为气，表里同用！此造化之之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系！
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明、如是者。气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者、非山冈之之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见、生气就就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态，
风水理论指倡在有生气的地方方修建城镇房屋!这叫做顺顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、3282人类才会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦！气未上，山走趋、不可扦、气不爽，脉断续！不可扦。气不行。山垒石，不可扦，扦就是点穴、确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果果有路有水环曲而至。即为得气，这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有有利于空气流通,对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只有顺顺乘生气、才能称得得上贵格，
【改造风水8113原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面应应乎人！革之时义大矣。”革就是改造。人人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水8762的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了、
北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖。积土为岛。3081以白塔为中心？寺庙以山势排列，圆明4789园堆山导水,修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水!如4216果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳。珠海，广州、汕头！上海，北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、
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